L'assurance de Pierre après avoir vu Jésus ressuscité est impressionnante,
parce que tout d'un coup, sur la base de cet évènement incroyable, les Écritures deviennent limpides,
et il saisit tout ce dont Jésus avait parlé et qu'il n'avait jamais compris avant.
C'est la résurrection et la vie éternelle qui donnent tout son sens à la Parole de Dieu.
Les apôtres de Jésus n'étaient pas des illuminés superstitieux ou crédules.
Mais ils ont été témoins des nombreux miracles de Jésus,
ainsi que de sa mort et de sa résurrection.
Il y a de quoi ébranler les personnes les plus solidement ancrées dans le réel,
à la condition néanmoins qu'elles ne soient pas opposées par idéologie à toute révélation divine,
et qu'elles ne refusent pas de croire ce que leurs yeux ont vu et ce que leur mains ont touché
du Verbe de Vie.
Ce samedi saint restera dans les annales comme celui où on n'a réellement rien célébré. C'est le seul jour aliturgique de l'année, c'est à dire qu'on n'est pas censé célébrer la messe. En réalité, on triche un peu, parce que l'impatience nous fait célébrer la veillée pascale parfois relativement tôt, familles avec petits enfants oblige, alors qu'elle n'est censée commencer qu'après le coucher du soleil. Cette vigile, restaurée par Pie XII en 1951, est un pur bijou. La longue geste des interventions de Dieu au long de l'histoire sacrée y est rappelée, puis on a le feu et l'eau, sans parler du vent de l'Esprit Saint quand on a des baptêmes d'adultes, bref c'est une messe emplie d'histoire et de symboles anciens, un vrai recommencement, une vraie célébration de résurrection non seulement du Christ mais de l'humanité toute entière. Mais cette année, nous allons devoir faire sans. Et c'est une chance, tant que ça ne devient pas une habitude, parce que pour une fois, nous allons vivre la même chose que les apôtres. Eux n'ont pas eu une veillée pascale pour se consoler. Leur soirée a été emplie de stupeur, d'incompréhension, de douleur et sans doute même de désespoir. "Nous pensions qu'il était le Messie", et voilà que tout s'est écroulé. Qu'allons-nous faire, maintenant, ont-ils dû se demander ? Quel avenir après cette parenthèse enchantée de trois ans qui les a menés sur les routes, de village en village, pour annoncer la bonne nouvelle du salut offert par Dieu ? C'était Jésus, le lien commun de tous ces disciples. Sans son appel, la plupart ne se seraient jamais connus et auraient même, dans certains cas, été ennemis, si ça se trouve. Sans le maître, plus rien ne fait tenir cette troupe disparate. Et pourtant, ils restent ensemble, à prier. Se souviennent-ils alors que Jésus avait annoncé tout cela ? Ils n'avaient rien compris, pourtant, quand il parlait de résurrection, et encore moins quand il parlait de rejet de la part des grands-prêtres et du peuple, et de crucifixion. Peut-être est-ce Pierre qui maintient l'unité du groupe endeuillé. Peut-être est-ce Marie, elle qui, devant l'incompréhensible, ne se plaint jamais mais "retient toutes ces choses dans son coeur". Peut-être restent-ils ensemble parce qu'il sont trop sonnés pour savoir quoi faire d'autre que de prier, gardant ainsi vivante la flammèche de la foi et de l'espérance malgré la cruelle réalité des faits. En attendant, cette année, nous allons, avec eux, vivre une pleine journée sans messe, sans la consolation de la Vigile Pascale. Prions avec eux, humblement, dans le silence du temps de l'épreuve. L'annonce de la résurrection n'en sera que plus belle, pour avoir été désirée plus longtemps.
Connaître les grands principes de la morale fondamentale, c'est important.
Mais à l'heure de les appliquer sur des cas particuliers,
il ne faut pas oublier que le prêt-à-porter, ça ne va pas à tout le monde,
et que dans un grand nombre de cas, il va falloir faire du sur-mesure
si on veut réellement aider tout le monde équitablement.
Beaucoup de gens confondent le ressenti et la sincérité.
"Si je ressens quelque chose, ce que je fais est sincère, si je ne ressens rien, c'est hypocrite".
Pourtant, le ressenti est plus dû à une sensibilité physiologique qu'à rien d'autre.
On n'est donc pas plus sincère parce qu'on est plus sensible,
on a juste des instincts un peu plus aiguisés, c'est tout, mais ça ne va pas plus loin que ça.
C'est fou cette facillité avec laquelle on se met à douter des gens mis en accusation,
quand bien même on n'aurait rien eu à leur reprocher avant et qu'on les connaitrait bien.
"Dieu sait que, le jour où vous mangerez le fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin,
vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal."
Et bim, on doute de l'honnêteté de Dieu, qui nous a pourtant créés, et on commet le péché originel.
Il suffit que des chauffeurs de foule crient "crucifie-le !" pour que tout le monde fasse pareil
et condamne Jésus alors que jusque là, ils ne lui avaient vu faire que du bien.
De même, il suffit qu'on entende dire du mal de n'importe qui pour que le doute s'insinue,
jusqu'à ajouter parfois "ah oui, ça ne m'étonne pas, je m'en suis toujours douté...",
alors que la minute d'avant aucune mauvaise pensée ne nous avait jamais traversé l'esprit.
On voit que c'est bien en tant que Fils de Dieu que Jésus se présente à la Passion,
puisqu'il décrit à l'avance tout ce qui va se passer,
et c'est une connaissance qui dépasse ce qu'il pourrait savoir en tant qu'homme.
C'est parce que seul Dieu est capable de nous sauver.
Si la Passion n'avait été vécue que par un homme, aussi exceptionnel soit-il,
elle n'aurait pas eu valeur de rédemption,
parce que seul l'amour de Dieu n'est pas anéanti par la mort
mais est capable de la transpercer de part en part, d'en triompher et d'en ressortir victorieux.
Ce n'est pas la peine de beaucoup se creuser la tête pour trouver des pénitences
quand on veut s'efforcer de racheter les péchés qui ne sont pas réparables autrement.
Accepter de bon gré et avec le sourire les difficultés de la vie
au lieu de toujours se plaindre à la première contrariété,
c'est une pénitence tout à fait honorable.
"Dieu, personne ne l'a jamais vu", nous dit Jésus en Jean 1,18.
Sauf que si, du coup, parce que s'il est vrai que nul n'a jamais vu le Père,
le Fils, qui s'est incarné parmi nous, on l'a vu, touché, écouté et suivi.
Et il se trouve que ce Fils est présent, de façon réelle bien que mystérieuse,
dans les sacrements, et en particulier dans l'eucharistie.
Ce qui fait que quand on se retrouve devant un tabernacle "habité",
on est tout à fait réellement en présence de Dieu.
Quand on agit mal,
ça ne veut pas dire que l'aspiration qui nous pousse à le faire
est nécessairement mauvaise ou illégitime,
mais que la réponse qu'on lui donne, en revanche,
est mauvaise et illégitime.
Par exemple, les gens en colère peuvent avoir une très bonne raison de l'être,
mais ça ne leur donne pas le droit de se défouler sur n'importe qui quand ça leur prend.
Le but premier du Fils de Dieu quand il est venu parmi nous n'était pas de mourir,
mais de nous aimer et de nous rappeler que rien n'est plus essentiel que l'amour.
Seulement voilà, dans un monde soumis à la domination du péché, aimer, c'est toujours dangereux.
C'est même tellement dangereux que ça lui a coûté la vie.
Et pourtant, ça vaut la peine de continuer à aimer, quel que soit le prix à payer ici-bas,
parce que la vie que le péché du monde lui a prise, l'amour de Dieu lui a rendue, pour l'éternité,
prouvant au-delà des apparences que l'amour est véritablement plus fort que la mort,
et même que lui seul peut la vaincre.
Chacun a le droit d'avoir les idées qu'il veut, tant qu'il les assume lui-même.
Je veux vivre dans le dépouillement, sans travailler, pour lutter contre le capitalisme ?
Très bien, mais je ne fais pas peser mon mode de vie sur le porte-monnaie des autres.
Je refuse de me soigner quand je suis malade ou accidenté ?
Très bien, mais je n'en fais pas supporter les conséquences à mon entourage.
Touché par un sdf en galère, je veux qu'il ait un toit sur la tête, ne serait-ce que pour une nuit ?
Très bien, je le reçois chez moi, je ne vais pas sonner chez le voisin pour qu'il l'héberge.
Avoir des bonnes idées pour les autres, c'est facile et ça ne coûte pas cher.
Mais quand on commence à les assumer soi-même, on se calme vite avec les bonnes idées.
L'Église, ce n'est pas une bande de potes
qui décide d'imposer des règles de vie au pif pour emmerder le monde.
C'est l'ensemble des disciples du Christ,
qui s'efforce de suivre son exemple et de mettre en pratique ses enseignements,
sans en ajouter, en enlever ni en changer,
pour arriver, comme lui, à la résurrection dans le Royaume de Dieu.
Libre à chacun d'accepter ou non de vivre en chrétien.
En revanche, succomber à la tentation de changer le contenu de la révélation au gré des modes,
ça ne serait plus être disciple du Christ, mais se prendre pour son maître.
Pour prier, on peut parler à Dieu comme on le fait avec n'importe qui d'autre,
ou réciter, chanter ou lire des prières déjà écrites par d'autres.
Mais on peut aussi tout simplement se mettre face à Dieu et se taire.
Ce n'est que comme ça qu'on lui laisse l'occasion d'en placer une.
Et c'est ça que Jésus loue dans l'attitude de Marie, la soeur de Marthe :
elle sait se taire et l'écouter, lui, la Parole de Dieu faite homme.