C'est pour les pécheurs que le Christ est venu parmi nous. 

C'est la raison pour laquelle une Église qui ne sélectionnerait que les "purs" pour en faire partie

serait en totale contradiction avec l'intention même de Dieu. 

Je ne dis pas qu'il ne faille non plus sélectionner que les pécheurs publics pour constituer l'Église.

Je dis juste qu'il faut laisser toute personne qui veut venir à Jésus Christ le faire, 

sans juger nous-même s'ils sont "dignes" de s'approcher de lui ou pas.

S'il les appelle, qui sommes-nous pour interdire à qui que ce soit d'aller à Jésus ?

Le sacrement de réconciliation est sans doute l'un des plus grands dons

que Jésus ait fait à l'humanité : celui de pouvoir faire pardonner ses péchés par Dieu, 

avec la certitude d'avoir été entendu et exaucé.

Le sceau sacramentel qui en assure l'inviolabilité a donc une importance non négociable, 

car sans lui, qui oserait encore aller confier à un homme ce qui ne se peut dire qu'à Dieu ? 

Les prêtres n'ont pas plus de raison d'être immunisés contre le péché

qu'un médecin n'a de raison de ne jamais tomber malade. 

St. Pierre et St. Paul, deux êtres aux formations radicalement différentes, 

le manuel et l'intello, le posé et l'excité, celui qui a renié le Christ et celui qui l'a persécuté...

Fêtés ensemble, parce que la sainteté est aussi diverse que nous le sommes, 

mais elle nous réunit tous sous un seul chef, le Christ.

C'est un beau rappel de ce qui nous unit, quelles que soient nos différences à tous, 

nos péchés, notre formation, nos limites ou notre histoire. 

Le péché porte en lui-même sa punition : c'est à cause de lui que nous sommes mortels. 

Dieu n'a pas besoin d'en rajouter pour que ça nous cause du tort.

Au contraire, il ne cesse de nous ouvrir les bras pour que nous y trouvions refuge

bien que nous ne le méritions pas, parce que nous sommes tous pécheurs.

Tout le monde a besoin d'un certain taux de réussite dans ce qu'il entreprend, 

sous peine de déprimer, tôt ou tard, plus ou moins gravement.

C'est pourquoi il est important d'entreprendre des tâches réalisables, 

et non pas de courir après des chimères ou des idéaux fantasmés. 

Ça vaut aussi pour les ambitions de vie spirituelle ou d'actions faites au nom de la foi. 

La religion est aujourd'hui facilement classée dans la catégorie du bien-être mental.

Toute idée d'adoration ou d'obéissance envers Dieu en est facilement exclue.

On garde la partie folklorique, les apparences cultuelles, quand ça nous arrange, 

et on enlève soigneusement tout ce qui pourrait remettre en question nos choix de vie. 

Il n'y a donc rien d'étonnant si à peu près n'importe quelle autre activité de bien-être

(la grasse matinée, le vélo ou un pique-nique...) peut désormais faire concurrence au culte divin, 

et si même des personnes qui assistent au culte divin

ne vivent pas nécessairement en harmonie avec tout ce qui est censé en découler.

Un enfant qu'on n'emmène jamais à l'église et dont les parents ne parlent jamais de Dieu

n'a aucune raison de croire ce qu'on lui raconte au catéchisme. 

Si les personnes auxquelles il a le plus confiance au monde ne lui ont jamais parlé de tout ça, 

pourquoi croirait-il de parfaits inconnus qui racontent des choses dont il n'avait pas idée ?

Les enfants ont tendance à penser naturellement que les adultes savent ce qu'ils disent. 

Si on ne veut pas que cette innocence tourne au doute puis au rejet, 

il est important d'avoir la simplicité de leur dire quand on ne sait pas quelque chose, 

ou même de savoir reconnaître quand on s'est trompé dans quelque chose qu'on leur a dit. 

On n'est pas obligé d'avoir un avis sur tout, 

en particulier sur les sujets qu'on n'a jamais étudié

et pour lesquels on n'a aucune compétence particulière.

À Dieu ce qui est à Dieu, à César ce qui est à César. 

Jésus ne s'est jamais mêlé de politique, et il y avait pourtant beaucoup à dire à son époque.

Je ne comprends pas bien pourquoi de plus en plus d'évêques, un peu partout dans le monde, 

pensent qu'il est de leur devoir de le faire. 

C'est à Antioche qu'on nous a donné le nom de chrétiens, 

identifiant ainsi les personnes qui participaient à la messe.

Si nous n'allons pas célébrer tous ensemble le culte de notre Dieu à l'Église le dimanche, 

à quoi nous reconnaîtra-t-on désormais ? 

Baser une décision dont peut dépendre notre vie sur une rumeur, c'est déjà très étrange.

Mais se vanter de sa propre ignorance, et la revendiquer bruyamment et fièrement, 

ça n'a vraiment aucun sens.

On m'a déjà demandé de parler en chaire de politique, de réseaux sociaux ou d'autres choses.

Alors non. Autant ici, sur un blog, je peux bien parler de tout ce qui me passe par la tête, 

autant l'homélie pendant la messe n'est légitime que quand elle parle de Jésus Christ

et des enseignements qu'il nous a laissés.

On peut perdre des batailles contre le péché. 

Mais si on cesse de se battre contre eux,

si on décide de les accepter en se faisant une raison,

alors ce n'est plus une bataille que l'on perd, mais la guerre.

Oh, qu'elle est grande, la tentation de rejeter la responsabilité de mon péché sur les autres ! 

Comme Adam envers Ève, Ève envers le serpent, Caïen envers Abel, etc etc...

Comment se reconnaître pécheur, puis demander et obtenir le pardon de Dieu, 

si je pense que je suis innocent de tout le mal que j'ai commis au cours de ma vie ? 

Le puritanisme, cette tendance à s'offusquer de tout ce qui n'est pas politiquement correct, 

n'a pas grand chose à voir avec la sainteté ni avec ce que Dieu attend de nous.

Il ne nous a jamais demandé de nous comporter comme des oies blanches, 

ni de faire des bonds en rougissant, la main devant la bouche, chaque fois qu'on entend un gros mot.

Il y a une grande diversité de vocations particulières, 

mais la vocation chrétienne est la même pour tous : 

aimer Dieu par-dessus tout et son prochain comme soi-même.

Aucune vocation personnelle, pour autant qu'elle vienne de Dieu, ne nous en dispense.

Il ne faut pas confondre Foi et crédulité.

Je suis parfois surpris de constater que des chrétiens, pourtant bien formés, 

croient tout ce qu'on leur raconte, quelle que soit la source ou l'intention de qui leur parle.

C'est bien de garder au coeur une dose de candeur, soit.

Mais elle ne doit pas tourner à la stupidité.

Il faut beaucoup de soins, de prières, de formation et de pratique des sacrements

pour que la graine de la Foi semée en nous au baptême devienne un fruit de Vie Éternelle.

C'est pour ça qu'il est difficile de grandir tout seul dans son coin, 

sans les soins, les conseils, les prières et les exemples de la communauté chrétienne.