Même si on avait une grand-mère qui nous emmenait à l'église et qu'on est "très croyant", 

tant qu'on n'est pas baptisé, on n'est pas chrétien.

On devient chrétien par le baptême, pas par la génétique ni par la pensée. 

Le racisme, ce n'est pas un blanc qui déteste un noir ou un local qui déteste un étranger.

C'est quand on associe spontanément une ethnie, une couleur de peau ou une nationalité

avec des stéréotypes et des préjugés méprisants, et qu'on se croit spontanément supérieur.

Quand on fait de la discrimination "positive", on ajoute à tout ça le paternalisme, 

en croyant lutter contre le racisme alors qu'on l'inscrit dans des pratiques politiquement correctes,

parce qu'on pense qu'ils ne sont pas capables, sans notre intervention, de s'en tirer tout seuls, 

un peu comme si c'étaient des demeurés, des handicapés ou des enfants. 

L'antiracisme, c'est de traiter tout le monde exactement de la même façon, 

en faisant abstraction de tout préjugé et de tout stéréotype, 

voire, si on est chrétien, en aimant à priori toute personne qui croise notre route

sans s'arrêter à son origine ni à son aspect. 

L'obéissance religieuse ne dispense personne 

du libre exercice de son intelligence et de sa volonté propres. 

Quelle prière faire à Dieu quand quelqu'un qu'on aime meurt ? 

"Ouvre-lui les portes du paradis" ? Mais elle sont ouvertes à tous ceux qui veulent bien y entrer. 

"Pardonne-lui ses fautes" ? Mais son pardon est acquis à toute personne qui le lui demande. 

"Donne-lui la résurrection" ? Mais il la donnera à tous, de toutes façons, parce qu'il l'a déjà décidé.

"Je te rends grâce, Seigneur, parce que je sais que tu vas bien en prendre soin, 

que tu l'aimes plus que n'importe qui ne peut l'aimer 

et que tu feras tout ce qui est en ton pouvoir pour le recevoir dans ton royaume" ? 

Ça, ou quelque chose d'approchant, ça me semble assez adéquat. 

Et si on veut vraiment supplier quelqu'un, 

alors c'est le défunt qu'il faut supplier d'accepter le salut qui vient de Dieu.

Dans un monde soumis au péché, 

il n'est pas étonnant que le fait de donner la vie

soit aussi difficile et contraire au sens du courant

que de donner sa vie pour ceux qu'on aime.

La vérité n'est pas d'autant plus vraie qu'on la hurle comme des possédés

ou qu'on la crache au visage des gens. 

Elle s'accorde très bien avec la douceur, la bienveillance, 

voire le murmure et même, dans certains cas, le silence. 

L'amour, ça ne s'exige pas. 

La personne qui exigerait d'être aimée ne peut récolter, 

au mieux, que de la pitié, 

et au pire, du mépris. 

La vérité fait d'autant plus mal à entendre

que l'on en vit plus éloigné. 

J'ai parfois vu des prêtres prêcher avec une violence effrayante. 

Jésus s'est parfois énervé, c'est vrai, mais jamais avec ses disciples ! 

Les gens qui viennent à la messe n'y viennent pas pour se faire engueuler. 

On ne peut pas expliquer aux gens qu'il faut aimer Dieu et son prochain

à coups de pieds dans le derrière. 

Un ami doit pouvoir nous dire quand on a mal agi. 

Sinon, à quoi ça sert d'avoir des amis, 

si on ne peut se fier qu'à ce que disent nos ennemis

pour s'efforcer de se corriger et de mieux agir à l'avenir ? 

Ceux qui ont une facilité pour voir les défauts des autres 

n'ont pas besoin de changer ce trait de caractère qui leur appartient.

Simplement, au lieu de s'en servir pour penser ou dire du mal de leurs prochains, 

qu'ils s'en servent pour prier pour eux et pour leur amélioration. 

J'ai l'impression qu'il y a de plus en plus de gens adeptes de la pensée magique : 

"si je pense que quelque chose est vrai, alors ça devient une vérité". 

Le problème, c'est que la vérité n'a que faire de nos pensées. 

Quand on vit dans la bulle d'un monde imaginaire qu'on a inventé soi-même, 

tôt ou tard on va se retrouver confronté au réel, et plus la bulle est importante, 

plus le retour à la réalité va faire mal. 

Il n'y a pas d'humanité possible sans bienveillance.

Nous avons tous des défauts.

Si on devait vraiment dénoncer et éliminer tous les défauts 

au lieu de se supporter les uns les autres, 

alors la seule solution serait l'élimination de l'humanité toute entière.

Je préfère, et de beaucoup, des gens qui gardent leurs idées pour eux

mais qui les mettent en pratique, 

à ceux qui n'ont des idées que pour les autres

mais qui ne lèvent pas le petit doigt pour les concrétiser eux-mêmes. 

Quand quelqu'un regrette sincèrement le mal qu'il a commis, 

et qu'il fait tout ce qui est en son pouvoir pour le réparer du mieux qu'il peut, 

qu'il demande pardon avec humilité et qu'il s'engage à mieux agir dorénavant, 

alors, quelle que soit l'offense commise, elle n'est pas si difficile que ça à pardonner.

C'est cette attitude que Dieu attend du pécheur, et quand on l'a, 

il n'y a rien qui puisse l'empêcher de nous pardonner de bon coeur. 

On ne peut pas remplacer l'indigence d'une vie spirituelle négligée 

par un attachement affectif à une personne ou des écrits mystiques. 

Qu'est-ce que j'appelle la vie spirituelle ? 

Aller à la messe au minimum le dimanche, ou quand c'est possible, tous les jours.

Recevoir fréquemment le sacrement de réconciliation, au minimum une fois par mois. 

Être suivi par un accompagnateur spirituel régulièrement, 

si possible un prêtre avec un bon niveau de connaissance théologique. 

Une fois qu'on a tout ça, qui est la base de la vie spirituelle, alors oui, éventuellement, 

on peut s'attacher à des mystiques et à leurs enseignements. 

Combattre le mal par le mal, 

ça s'appelle jeter de l'huile sur le feu. 

Alors bien sûr, une fois que tout est brûlé, ça s'arrête.

Mais à quel prix ! 

Si on veut que Dieu s'occupe de nos affaires, c'est simple à obtenir : 

il suffit pour nous de s'occuper des siennes. 

Quand bien même de la nourriture tomberait du ciel pour nous rassasier, 

encore faudrait-il se pencher pour la ramasser puis ouvrir la bouche pour la manger.

Le pardon de Dieu ne cesse de couler sur l'humanité, 

mais encore faut-il, pour en profiter, le recevoir dans le sacrement par lequel il nous est donné. 

C'est toujours plus facile de changer tout son environnement, 

y compris de changer d'amis ou de renier sa famille, 

plutôt que de changer ce qui ne va pas en nous.