Quand on en a marre de tout et qu'on est fatigué de la bêtise du monde, 

aller passer un moment à l'église, devant le tabernacle, ça fait du bien.

On se reconnecte à notre origine et à notre fin, à la vérité et à la vie. 

Ce n'est pas magique, mais un moment passé avec Dieu n'est jamais vain. 

On peut être parfaitement honnête dans ce que l'on affirme, tout en étant loin de la vérité.

Il suffit d'être mal informé. 

Et le réel n'a aucune raison, ni aucune possibilité, de s'adapter à ce que l'on croit qu'il est : 

il est ce qu'il est, c'est tout. 

C'est la raison pour laquelle être franc comme l'or ne suffit pas pour avoir raison : 

encore faut-il avoir eu accès à la vérité, 

chose infiniment plus difficile, délicate et fine à obtenir que ce qu'on s'imagine, 

mais pas impossible, si on écoute ce qui sort de la bouche de Dieu lui-même, 

parce que toute vérité vient de lui. 

Il est impossible de ne jamais souffrir, parce que nous vivons dans un monde pécheur, 

et le péché a toujours des conséquences douloureuses, qu'il soit le nôtre ou pas.

Mais au moins, s'il est inévitable de souffrir tôt ou tard, que ça ne soit pas de notre faute.

Mieux vaut être innocent aux yeux de Dieu que de mériter ce qui nous arrive, 

car c'est lui qui rendra tôt ou tard justice à l'innocent et condamnera le coupable.

L'habit ne fait pas le moine, ok.

Mais un moine sans habit, pour beaucoup de monde, 

ne sera jamais considéré comme un moine.

Que ça nous plaise ou non, c'est un fait : 

la façon dont s'habillent les consacrés a une influence

sur la façon dont le monde les prends au sérieux ou pas. 

Je n'ai jamais considéré que l'on puisse "mériter" d'être aimé.

L'amour est un don gratuit, pas un dû. 

Les gens incapables d'aimer quelqu'un d'autre qu'eux-mêmes 

sont fondamentalement seuls au monde.

Quand on considère les autres comme des commodités, des nuisances ou des instruments, 

il est inévitable de se sentir seul, c'est d'une logique imparable.

Ce n'est que quand on donne sa vie pour les autres que cette solitude se brise

et qu'on fait à nouveau partie de l'humanité.

Quand nous manquons d'amour, ça nous fait du mal. 

Le péché porte en lui-même sa punition.

C'est notre intérêt d'ouvrir notre coeur, 

et de ne pas y entretenir égoïsme, jalousie, rancoeurs, mensonges ou désirs de vengeance, 

parce que ce sont des épées à deux tranchants, 

et on se blesse autant que l'on blesse les autres à les utiliser. 

Ce n'est pas la peine de chercher un autre sauveur que le Christ, 

parce que personne d'autre ne peut nous conduire à la résurrection dans le royaume de Dieu.

À quoi cela servirait-il d'être "sauvés" uniquement pour mourir ensuite ? 

Ne perdons pas notre temps à suivre d'autres chemins que celui de Jésus Christ.

On s'étonne que Dieu ne fasse pas plus de miracles pour ceux qui l'aiment, 

quand ils lui demandent des menus services en le priant.

Mais si un milliardaire donnait de l'argent chaque fois qu'un de ses amis l'en prie, 

comment pourrait-il savoir qui sont ses amis, ceux qui l'aiment lui et non son argent ? 

C'est Dieu qu'il faut aimer, pas les avantages que l'on attend de lui.

L'amitié véritable est parfaitement désintéressée, ou elle n'est pas. 

Notre possession la plus importante en ce bas-monde, c'est nous-même, 

et nous ne le possédons même pas, ce n'est qu'un prêt qu'il faudra rendre. 

Aucune possession terrestre ne pourra jamais changer ce fait, 

et accumuler goulûment les biens de ce monde n'est pas la bonne réponse à ce dilemme. 

Quand j'étais plus jeune, il y avait un mouvement de pensée (enfin, façon de parler...),

parmi certains chrétiens, je ne sais pas où ça en est maintenant, 

qui prétendait qu'on était déjà ressuscités.

Alors à part le fait évident qu'il faut être drôlement aveugle 

pour ne pas constater qu'on est toujours mortels, contrairement aux ressuscités, 

ça pose aussi un problème, parce que ça fait croire qu'on est déjà arrivés à notre but ultime

alors qu'on est toujours en train de courir. 

Pour démotiver quelqu'un à tenir bon jusqu'au bout et à s'efforcer d'agir le mieux possible, 

c'est de première. 

Dans l'un des scandales actuels aux États-Unis, 

quelqu'un n'a pas tremblé des genoux en affirmant fièrement : 

"ici on ne tolèrera pas l'intolérance". 

Ça arrive 55 ans après "il est interdit d'interdire", 

et pourtant ça reste tout aussi insultant pour l'intelligence. 

Chesterton a raison, dans son livre Orthodoxy. 

L'humilité chrétienne authentique consiste à douter de soi-même, mais en aucun cas de notre foi. 

Or beaucoup de chrétiens aujourd'hui doutent de leur foi, qu'ils n'osent imposer à personne, 

et même pas affirmer, par ce qu'ils imaginent être de l'humilité intellectuelle;

par contre ils ne doutent absolument pas d'eux-mêmes, 

au point de ne plus jamais s'approcher d'un confessional 

ni d'un prêtre pour les orienter ou leur enseigner quoi que ce soit. 

Ce qu'ils prennent pour de l'humilité n'est que l'ignorance, entretenue avec acharnement,

de celui en qui ils sont censés croire, et de qui ils sont eux-mêmes.

C'est un peu pathétique d'identifier une marque à sa personnalité, comme si elle faisait partie de nous.

Qu'on aime plus le coca ou le pespi, qu'on soit plutôt mac ou pc, renault ou peugeot, etc, 

très bien, que chacun ait ses préférences, toutes sont justifiables. 

Mais de là à devenir des publicités ambulantes ou à prendre la tête à tout le monde

comme si on avait quelque chose à gagner personnellement aux ventes du produit, 

jusqu'à être prêt à en découdre à la première occasion avec les tenants de la marque concurrente,

c'est un peu excessif et surtout, ça n'a pas tellement de sens. 

Surtout quand, pour les choses qui ont réellement de l'importance, comme le fait d'être chrétien, 

on s'abstient soigneusement de faire savoir à qui que ce soit que ça, en revanche, 

ça définit réellement qui nous sommes. 

C'est surprenant que Dieu n'ait pas choisi un rabbin pour être le père de Jésus, 

mais un simple charpentier. 

Comme quoi il n'y a pas besoin d'être un spécialiste de la religion ou un consacré pour plaire à Dieu, 

être quelqu'un de juste suffit. 

Les gens qui exigent des autres d'être tolérants envers eux

n'ont habituellement pas le moindre début de tolérance envers ceux 

qui n'obéissent pas servilement à leur injonction. 

Étonnant, non ? 

La charité est l'exact opposé du paternalisme.

Pratiquer la charité, c'est penser que n'importe qui est digne que l'on donne sa vie pour lui, 

ou pour le dire autrement, que tout le monde est supérieur à soi. 

Le paternalisme, au contraire, agit comme si tout le monde était inférieur à soi, 

et que personne ne pouvait s'en sortir dans la vie sans notre intervention toute puissante. 

Attention cependant, il est facile de passer de l'un à l'autre sans même s'en rendre compte. 

Ce n'est donc pas un luxe, de temps en temps, de questionner les motivations de nos actions, 

et de vérifier sincèrement si on se croit, au fond, véritablement inférieur ou supérieur aux autres.

L'un des plus grandes trésors du christianisme, 

c'est d'affirmer que l'humanité a tout à gagner 

à apprendre à demander pardon pour ses péchés, 

et à pardonner ceux des autres. 

Savoir pardonner et demander pardon nous humanise. 

Refuser de faire l'un ou l'autre nous dégrade, 

au point parfois de nous faire ressembler à des bêtes, 

incapables d'être autre chose que les esclaves de leur instinct.

Le jour où on pense avoir tout compris de Dieu, 

on peut être certain, sans le mondre doute, 

qu'on est devenu, dans le meilleur des cas, idéologue, et dans le pire, idolâtre.

Dieu ne peut en aucune façon tenir dans la tête de qui que ce soit, en réalité.

Penser le contraire est de la pure folie. 

Prétendre avoir la foi, sans même savoir ce que l'on est censé croire, 

voilà la situation des chrétiens qui n'ont jamais lu ne serait-ce qu'un seul évangile en entier. 

Si en plus ils ne participent pour ainsi dire jamais à la messe, 

il est probable qu'ils ne connaissent même pas le credo par coeur, 

histoire de dire qu'à défaut de savoir expliquer tout ce qu'il contient, 

ils possèdent au moins les mots de la foi. 

Et après on s'étonne que la foi ne leur serve absolument à rien, 

et qu'elle n'ait pas le moindre impact dans leur vie quotidienne...