Le vrai mystère, ce n'est pas de savoir pourquoi il y a du mal sur terre :

on en connait l'instigateur, celui qui veut nous monter les uns contre les autres,

et en fin de comptes, contre Dieu,

parce qu'il veut prendre sa place, qu'il se prend pour Lui,

et que son orgueil dépasse incommensurablement son intelligence,

qui était pourtant l'une des plus hautes jamais donnée à une créature

avant qu'il ne la pervertisse irrémédiablement.

Non, le vrai mystère, c'est comment des êtres humains,

renonçant pour l'éternité au bonheur, à la paix et à l'amour,

arrivent à perdre de vue ce qu'ils sont,

au point de devenir eux-mêmes diaboliques,

et de prendre le parti de celui qui veut leur perte et qui les hait de tout son être. 

Ça, c'est un mystère insondable.

Ah, qu'il est difficile d'accepter d'aimer son prochain comme soi-même !

Si on s'efforçait de faire de ce commandement notre priorité absolue,

on n'aurait plus besoin d'inventer plein d'autres moyens de plaire à Dieu,

qu'il ne nous a pas demandés et dont il n'a que faire.

Mais on préfère lui offrir toutes sortes de babioles

(jeûner, se mortifier, faire des sacrifices, rabâcher des prières interminables, etc etc...)

plutôt que de donner notre vie pour ceux qu'on aime, chaque jour, 

en commençant par ceux dont on a la responsabilité ou qui nous sont le plus proches.

Penser que ce sont nos résultats, nos performances, nos réussites,

qui vont nous procurer l'amour et l'attention dont on a besoin,

c'est un excellent moyen d'enchainer frustrations, angoisses et peurs,

parce qu'au fond, on ne croit pas qu'on puisse être aimé pour soi-même,

mais seulement pour ce qu'on est capable de faire. 

Probablement parce qu'on ne s'aime pas et qu'on n'a aucune confiance en soi.

Se reconnaître ignorant quand c'est le cas,

et avoir le courage de l'assumer et d'en être conscient, 

c'est un premier pas essentiel dans l'acquisition de la connaissance.

Je crois que Dieu nous parle souvent

à travers les ignorants, les gens sans jugeotte,

ceux qui ne comprennent rien à rien, qui n'ont pas d'instruction,

les simples, voire les simplets, les handicapés mentaux ou les autistes.

Il faut écouter ce qu'ils ont à dire avec attention :

on peut en apprendre de grands enseignements

qui viennent tout droit du coeur de Dieu

parce qu'Il les aime d'un amour de prédilection

et qu'Il les porte, littéralement, dans son coeur.

Et puis ce qui est fou ou méprisable aux yeux du monde

est souvent sage et apprécié aux yeux de Dieu.

C'est pourquoi le snobisme ou le mépris 

sont incompatibles avec la recherche de la sagesse et de la volonté de Dieu.

Les enfants ne connaissent pas tout de la vie de leurs parents,

et ils n'ont pas à tout connaître, ça ne les regarde pas.

De la même façon on ne connait pas tout de la vie de Dieu,

mais seulement ce qui nous concerne 

et ce dont on a besoin pour parvenir au salut.

Si "Dieu est partout", comme l'affirment ceux qui utilisent cette excuse

pour justifier de ne jamais mettre les pieds à la messe,

alors pourquoi Jésus a-t-il eu besoin de partir le jour de l'ascension 

pour s'asseoir à la droite du Père?...

Le péché est quelque chose de très utile :

sans lui, nous ne reconnaitrions probablement jamais

que nous avons besoin de Dieu, 

ne serait-ce que pour nous pardonner.

Ce qui compte n'est pas tant de faire l'inventaire de mes péchés personnels 

que de m'efforcer de mettre en pratique le commandement du Christ malgré eux.

Tu penses avoir tout compris à Dieu, le connaître par coeur, en avoir fait le tour ?

Alors tu as un grave problème : 

c'est que ton orgueil est plus développé que tes capacités intellectuelles.

Ceux qui n'ont jamais eu de leur vie des tentations sexuelles

n'ont aucune raison de se croire supérieurs au reste de l'humanité :

je ne vois pas en quoi le fait d'être anormalement constitué

pourrait être un motif de satisfaction personnelle.

Et puis ceux qui sont continuellement soumis à ce genre de tentations

y résistent peut-être avec beaucoup plus d'héroïsme et de mérite

que n'auraient peut-être été capables de le faire ceux qui les méprisent, 

s'ils avaient eu à résister ne serait-ce qu'à une seule d'entre elles.

Parfois, rarement, on me félicite après une homélie.

Parfois, rarement, on me reprend ou même on sort en plein milieu.

Mais je n'ai pas besoin d'encouragements,

même si ça fait plaisir que des gens aiment  et comprennent ce que Dieu leur dit,

pas plus que les critiques ne me concernent,

même si ça fait de la peine que des gens rejettent ou ne comprennent pas

ce que Dieu leur dit.

Je ne me prends ni pour Dieu ni pour l'incarnation de sa Parole, certes non !

Mais je sais ce que je dis, je sais de qui ça vient, et j'ai foi en l'Esprit Saint,

même si ne je sais pas quand je parle en Son nom à qui Il s'adresse en particulier

ni pourquoi je dois parler de telle ou telle chose selon l'auditoire.

Après, que je plaise ou pas, moi qui ne suis que le facteur,

tant que j'ai été fidèle à ce que Dieu voulait nous dire, 

franchement, ça ne me regarde pas.

La religion n'est pas faite pour Dieu, Lui n'en a pas besoin, 
Il sait très bien qui Il est et quelle est Sa volonté, merci pour Lui.

Elle est faite pour nous permettre de Le trouver. 

Elle est faite pour nous.

Si tous les chrétiens mettaient en pratique les commandements du Christ, 

le monde n'aurait rien à voir avec ce qu'il est.

C'est très bien d'être parfait(e).

Tant mieux pour toi, si tu as échappé aux péchés

qui auraient pu dégrader ton corps ou ton esprit.

Tu es pur(e) ? Tant mieux. Tu te respectes ? Bien.

Mais ce que Dieu nous demande d'abord,

c'est de l'aimer, Lui, par-dessus tout,

et notre prochain comme nous-même.

Donc, quand tu vas te confesser, la première question à te poser,

ce n'est pas de savoir si tu n'as rien à te reprocher envers toi-même,

mais si tu a mis en pratique l'amour de Dieu et du prochain.

Ce n'est qu'en troisième position qu'il faut s'occuper de soi.

Sinon, la confession n'est qu'un miroir dans lequel on se contemple, 

le miroir de notre égocentrisme.

L'évêque n'est pas un général dont les prêtres seraient les soldats.

Il n'est pas un pdg dont nous serions les employés,

la tête dont nous serions les bras ou les pieds,

le père dont nous serions les enfants.

C'est un successeur des apôtres, et nous, prêtres, 

sommes ses collaborateurs les plus proches.

Ce qu'en tant que prêtre, j'attends d'un évêque?

Qu'il soit doux, bienveillant, généreux et toujours disponible pour tous ses prêtres,

bref, qu'il les aime.

Qu'il en trouve de nouveaux, afin qu'il n'en manque jamais dans son diocèse,

au besoin en faisant appel à ses frères évêques des pays où on n'en manque pas.

Qu'il s'efforce de conserver la paix entre tous, en étant juste et équitable,

et en ne favorisant pas telle ou telle attitude ou idéologie aux dépends d'une autre.

Qu'il soit très humain mais dans la fidélité parfaite à l'Eglise.

Qu'il ne pense pas que l'évangélisation de son diocèse n'est confiée qu'à lui,

et qu'il fasse confiance à l'expérience et à la connaissance pastorale de ses prêtres.

Bien sûr, il est plus facile d'établir une liste de souhaits que de la vivre,

et on devrait donc prier chaque jour pour nos évêques,

avant de leur demander d'avoir toute sorte de qualités 

qu'on ne possède peut-être même pas toutes soi-même...

Obtenir tout ce qu'on veut dès son plus jeune âge est le plus sûr moyen

de n'avoir plus envie de rien, 

et de sombrer dans un ennui permanent.

Saul s'est réjoui de la lapidation d'Etienne.

Il voulait ensuite jeter tous les chrétiens en prison,

sans distinction d'âge ou de sexe, et il en avait le pouvoir.

On ne l'a pas tué.

On a prié pour lui.

Et il s'est converti.

Il est devenu Saint Paul.

Et on lui doit la majeure partie du Nouveau Testament. 

Voilà la ligne de conduite qui vient de Dieu.

Je n'ai jamais accepté d'être traité en "inférieur", même par mes "supérieurs".

Que quelqu'un ait plus de responsabilités que moi, oui.

Qu'il lui soit légitime de me donner des ordres, parfois.

Qu'il croie que ça lui donne le droit de me traiter comme un moins que rien, non.

Il n'y a pas d'inférieurs et de supérieurs, devant Dieu :

nous aurons tous à répondre de nos propres choix,

et on ne pourra se réfugier ni dans une catégorie ni dans l'autre 

pour tenter d'échapper à nos responsabilités.