C'est Dieu, l'auteur de la grâce, c'est Lui qui convertit les coeurs endurcis.

Nous, prêtres, n'avons aucun pouvoir pour convertir qui que ce soit,

mais, s'Il le veut, Dieu peut nous utiliser pour toucher les coeurs,

comme il l'a fait avec saint Ambroise de Milan pour convertir saint Augustin. 

Quel joie d'être parfois l'instrument, même inconscient, de la grâce de Dieu !

Il faut des bergers pour courir après les brebis égarées, ok.

Mais il en faut aussi pour garder celles qui ne se sont pas échappées,

sous peine d'en perdre 99 pour en retrouver une.

Grâce à Dieu, il y a diverses vocations dans l'Eglise, 

et toutes sont nécessaires au bien de son peuple.

Dieu seul peut pardonner les péchés,

par l'intermédiaire de ceux entre les mains desquels il a remis ce pouvoir,

c'est à dire des apôtres, de leurs successeurs, les évêques,

et de leurs collaborateurs, les prêtres.

Les politiques aimeraient bien s'arroger ce droit, et ils le font parfois,

en disant que des choses interdites par Dieu sont permises

parce qu'ils ont fait une loi pour,

et qu'on peut donc les faire en toute tranquilité d'esprit et la conscience nette.

Depuis quand devient-on Dieu par des élections ?

Depuis quand la politique définit-elle ce qui est moral ou non ?

Depuis quand considère-t-elle qu'elle a un droit de police sur les consciences ?

Si une loi peut décider de ce qui devient légal,

elle ne peut en aucun cas décrêter de ce qui deviendrait moral 

juste parce qu'elle en aurait décidé ainsi.

Celui qui ne se reconnait pas pécheur n'a pas besoin d'un Dieu sauveur,

puisqu'il se considère innocent et sans tâche, parfait à ses propres yeux.

C'est pourquoi la reconnaissance lucide de ses propres péchés

est un préalable à la réjouissance d'accepter Dieu dans sa vie :

ce n'est que quand on admet avoir besoin de Dieu pour se sortir du mal 

qu'on accepte sa venue avec enthousiasme et gratitude .

Prêtre, n'oublie jamais cette vérité, que tu connais déjà :

dans l'Eglise, certains sont apôtres, certains sont disciples,

mais nous sommes tous appelés par le Christ.

Malheur à qui se prend pour Dieu,

alors que sans Lui il ne serait rien !

L'Eglise n'a qu'une seule tête et un seul prêtre véritable, le Christ.

C'est Lui, l'unique médiateur entre les hommes et Dieu.

Nous ne sommes que ses serviteurs :

ni ses maîtres, ni ses juges, ni ses remplaçants, ni ses lieutenants,

ni ses ayant-droits, ni ses interprètes, ni sa bouche, ni ses mains.

Il nous a appelés parce que nous avions besoin de Lui, et non le contraire.

Rends grâce à Dieu de t'avoir appelé, 

ne Lui demande pas de te rendre grâce pour "l'être exceptionnel que tu es".

La récompense de ceux qui sont fidèles à Dieu au milieu des persécutions sera grande !

Mais en attendant, quelle abnégation, quelles souffrances, quelles injustices !

Soutiens, Seigneur, ceux qui sont en butte à la persécution,

pour qu'ils ne se découragent pas et qu'ils voient toujours, même de loin, 

ta lumière.

Connaître par coeur la volonté de Dieu, avoir scruté les Ecritures,

étudié la théologie, l'histoire de l'Eglise et son actualité,

c'est très bien.

Mais si on ne met pas en pratique ne serait-ce que le centième de ce qu'on a appris,

alors il aurait mieux valu ne rien savoir.

Avoir une tête bien pleine et rester avachi dans son fauteuil toute la journée,

au lieu de s'efforcer de pratiquer concrètement l'amour de Dieu et du prochain 

quel gâchis !

La Foi provient, dans l'immense majorité des cas, d'une transmission.

Mais là où plus personne n'en veut, là où personne ne veut de Dieu,

à quoi cela sert-il d'avoir des prophètes et des envoyés du Seigneur ?

Nous semons dans les ronces, le désert et les pierrailles.

Mais si la Parole de Dieu parvient à pousser tout de même, quelle joie !

Ne nous fatiguons pas de la transmettre, à temps et à contretemps : 

après les larmes, les cris de joie !

Le plan de Dieu, c'est l'histoire d'une restauration, mais pas seulement.

Oui, Dieu veut permettre, à ceux qui le désirent, de vivre au paradis,

comme c'était prévu dès avant la création du monde.

Oui, nous aurons enfin accès à "l'arbre de la vie éternelle"

qui nous avait, fort heureusement, été retiré après le péché originel.

Mais en plus, nous ne serons plus seulement ses serviteurs mais ses amis,

parce que, sans aucune pression de sa part, sans coercition, sans obligations,

nous l'aurons suivi sur terre, envers et contre tous, fidèlement et humblement,

dans le bonheur et dans le malheur, dans les consolations et dans les désolations, 

dans la préparation à sa venue et en imitant sa façon de vivre ici-bas.

Pour se préparer à la souveraineté de Dieu au paradis,

il faut déjà accepter de mettre en pratique ses commandements ici-bas.

Si je n'ai aucune confiance et aucune fidélité envers sa Parole sur terre, 

comment pourrais-je prétendre, au ciel, que je l'aime par-dessus tout ?

Quasiment personne n'était prêt pour la venue du Messie quand Jésus est né.

Rares sont ceux qui sont prêts à rencontrer Dieu quand ils meurent.

Le temps de l'Avent sert à se préparer à l'un comme à l'autre,

en se rapprochant des "choses de Dieu", 

par la prière, la confession, l'assiduité à la messe et la mise en ordre de sa vie.

Pris que nous sommes par les occupations trépidantes du monde,

si on ne prie jamais, il ne faut pas se faire d'illusions :

on va vite sortir Dieu de nos préoccupations, de notre coeur et enfin, de notre vie.

On ne peut devenir saint sans prier chaque jour. 

Ça ne suffit pas pour le devenir, mais c'est un préliminaire indispensable.

Pour comprendre l'apocalypse de saint Jean,

il faut une connaissance exhaustive et fine de tous les écrits des prophètes :

c'est un livre de la bible qui ne s'explique que par la bible,

dont le vocabulaire est culturellement ancré dans la bible,

et c'est donc là, et nulle part ailleurs, qu'on en trouve les clés d'interprétation.

Inventer des significations en dehors des écritures, au pif,

pour faire peur à tout le monde, pour faire le malin ou pour stigmatiser ses ennemis

est au mieux inutile, au pire dangereux.

Tu veux comprendre l'apocalypse?

Lis les prophètes. Puis relis-les. Encore. Encore. Encore... 

Tu verras, petit à petit, on finit par comprendre de quoi ça parle.

La fin des temps, pour nous qui sommes chrétiens, n'est pas une mauvaise nouvelle,

puisqu'elle coïncide avec le retour en gloire du Christ ressuscité.

Par contre, c'est certain, quand on n'aime pas Dieu, ni ce qu'Il propose,

quand on se prend pour Lui, qu'on a amassé ici-bas richesses et pouvoir,

sachant qu'il ne restera pas pierre sur pierre de tout ce qu'on aura batî à notre gloire,

ce n'est pas franchement une bonne nouvelle.

Ceux qui aiment le Christ seront consolés, 

mais ceux qui ne l'aiment pas perdront tout ce qu'ils croyaient avoir.

Réussir un examen en connaissant d'avance les questions, c'est assez simple.

Encore faut-il s'être préoccupé d'en chercher à l'avance les bonnes réponses.

Sortir victorieux du jugement de Dieu, c'est assez simple,

dans la mesure où on connait ses commandements, et donc ses critères. 

Encore faut-il s'être efforcé au cours de sa vie de les mettre en pratique.

Celui qui est toujours prêt, jour et nuit, à sa rencontre finale avec Dieu, 

n'a nul besoin de scruter les signes des temps pour chercher s'ils touchent à leur fin.

Être prêt pour Dieu, c'est le fruit d'une lente maturation.

Plus tôt elle commence, mieux c'est.

Mais encore faut-il qu'elle soit ensuite assidue.

Marie a consacré très tôt sa vie à Dieu,

et elle a ensuite assidûment fréquenté sa Parole.

Comment le sais-je ?

C'est bien simple : quand l'ange vient lui annoncer qu'elle sera la mère du Messie,

elle est prête : si elle est surprise par ses paroles de salutation,

elle ne n'est pas par sa présence, elle ne tombe pas de sa chaise,

et elle n'hésite pas à donner à Dieu un "oui" parfaitement assumé.

Si la demande est tombée, littéralement, du ciel,

la réponse, en revanche, vient de la profondeur de la vie spirituelle de Marie.

C'est dans la mesure où on s'est préparés, pendant toute une vie,

à recevoir la Parole de Dieu, 

qu'on a, un jour, la possibilité de la reconnaître, de la recevoir et de l'incarner.

Oui, Jésus est roi.

Mais son royaume n'est pas de ce monde.

Ici-bas, son trône, c'est une croix.

Son pouvoir, aimer jusqu'à donner sa vie pour ses amis.

Ses troupes, les petits et les simples.

On ne verra réellement Jésus en gloire qu'au ciel, 

et c'est là aussi qu'on verra réellement la gloire de ceux qui l'auront suivi.

Un dieu incapable de ressusciter les morts

est un dieu qui ne vaut pas la peine qu'on donne sa vie pour le suivre.

Les sadducéens, en ne croyant pas à la résurrection, 

ne croient pas, en définitive, en Dieu.

Fêter saint Pierre et saint Paul en même temps

à l'occasion de la dédicace de la basilique qui leur est consacrée,

c'est rappeller que l'Eglise est multiple, par essence,

et qu'elle a besoin de chacun pour être complète :

les lettrés et les analphabètes, les intellectuels et les manuels,

les peureux et les audacieux, les convertis de la première heure et ceux de la dernière,

les intransigeants et les diplomates, les sédentaires et les missionnaires,

ceux qui ont le souci des païens et ceux qui ont le souci des chrétiens,

ceux qui vivent dans la pauvreté et ceux qui administrent les biens de l'Eglise.

Il n'y a pas une seule façon d'être chrétien : 

unité ne signifie pas uniformité.