Le jeûne n'a de sens que si je donne à des plus pauvres la valeur de ce dont je me prive,

et si je passe ce temps que j'aurais pris en mangeant à prier et à me rapprocher de Dieu.

Le temps de carême n'est pas un temps de régime,

mais de partage et de prière, en cessant de m'occuper de mon nombril 

pour que mon regard se tourne à nouveau vers mon prochain et vers mon Dieu.

Jésus sait qu'il va être persécuté, ainsi que toute personne qui lui est fidèle :

le rejet de Dieu par l'humanité n'est pas une nouveauté, ça dure depuis le début.

Mais nous, souvent, nous l'oublions et, soyons francs, on préfèrerait y échapper.

Seulement voilà, ce monde est sous la domination du pire ennemi de Dieu.

Alors il ne faut pas s'y tromper : tant qu'on vit sur cette terre, 

choisir de donner notre vie les uns pour les autres par amour ne sera jamais facile.

Dieu, contrairement à une idée reçue, n'impose jamais rien, mais il invite.

Il ne juge pas durement, mais il accepte les demandes de pardon sincères.

Il n'empêche rien, il nous dit juste ce qui va nous nuire

et qu'on devrait éviter dans notre propre intérêt.

Chacun est libre de le suivre ou pas, et il respecte ce choix, quel qu'il soit.

Est-ce que ça veut dire qu'on peut donc faire n'importe quoi sans aucune conséquence,

que tout se vaut, qu'on ira tous au paradis quoi qu'on fasse,

que le relativisme le plus débridé a pris le pas sur la doctrine de la foi ?

Bien sûr que non.

Parce que si on est libre de suivre ou pas le chemin qu'il nous montre,

que Jésus a suivi lui-même jusqu'à la mort sur la croix,

donnant sa vie par amour de l'humanité,

seul ce chemin mène à lui, à la vie éternelle et à la résurrection :

la preuve en est que Dieu a ressuscité Jésus, premier-né d'entre les morts.

On peut choisir de ne pas le suivre, il ne nous en empêche pas, on est libres.

Mais dans ce cas, on n'arrivera pas là où son chemin nous mène, c'est une évidence.

Si je rejette Dieu et ses propositions tout au long de ma vie, 

il ne faudra pas être étonné de ne pas les obtenir après ma mort.

"À chaque jour suffit sa peine"...

Tiens, voilà une parole de l'Evangile qu'on serait bien avisés d'écouter,

surtout à l'heure actuelle où on est entrés dans une ère de suractivité permanente

qui ne laisse plus de place aux vacances, au week-end ni même à la nuit

pour se reposer, se détendre ou tout simplement prendre le temps de vivre.

À quoi me servira tout le travail accompli sur cette terre si je meurs demain ?

N'est-ce pas une folie de ne vivre que pour accumuler du travail ou de l'argent,

au point de ne jamais avoir le temps d'en profiter ?

C'est amusant, la religion catholique est souvent perçue comme tyrannique,

parce qu'elle imposerait un mode de vie strict, triste et fade.

Mais elle a institué beaucoup de fêtes et de vacances, de temps et de liberté.

Par contre personne ne se scandalise de la tyrannie de la religion du travail,

qui utilise et broie des êtres humains comme les idoles des temps barbares,

et qui n'a d'autre but que d'acquérir des fortunes 

qui finiront, tôt ou tard, dans les mains de ceux qui n'ont rien fait pour les mériter.

Ben Sirac nous enseigne que l'être humain a le pouvoir de commander en maître

sur les bêtes sauvages et tous les animaux de la terre.
Commander en maître, ça ne signifie pas tyranniser, c'est évident. 
Mais ça signifie encore moi diviniser les animaux, 
au point de les traiter, parfois, avec plus de considération que les êtres humains. 
C'est le curé d'Ars qui disait que si on laissait un village sans prêtre, 
au bout de dix ans on adorerait les bêtes. 
Je crains que cette parole n'ait été prophétique et non pas juste spéculative... 

Pourquoi est-ce que l'Eglise catholique embête tout le monde

à refuser avec entêtement de reconnaître le divorce,

alors qu'on a bien le droit de s'être trompé, après tout ?

Parce que les pharisiens ont posé la question à Jésus,

et qu'il a donné une réponse claire et nette,

qui ne laisse aucune place à l'interprétation ni au doute.

Or l'Eglise étant la disciple de Jésus, et non celle qui lui explique la vie,

elle ne peut que s'en tenir, coûte que coûte, à son enseignement,

même au prix de perdre un pays entier, nous rappelle l'histoire.

Quand tu ne veux pas entendre une réponse qui te déplait, 

ne pose pas la question.

Les richesses ne serviront à rien au jour du jugement final, on le sait bien.

On le sait, mais est-ce qu'on en tient compte ?

Est-ce qu'on passe au moins autant de temps, chronomètre en main,  

à s'efforcer de mettre en pratique la parole de Dieu ou à prier, 

qu'on en passe à s'efforcer de remplir son compte en banque ?

On ne peut pas faire l'économie de Pierre et de ses successeurs, les papes,

si on prétend être fidèle au Christ.

En effet, c'est bien Jésus qui a désigné son apôtre

comme celui sur l'église serait construite,

et qui lui a donné le pouvoir de lier ou délier les péchés :  

Pierre ne s'est pas mis tout seul à cette place.

Ainsi, rejeter ses successeurs, les papes, c'est rejeter Pierre.

Rejeter Pierre, c'est rejeter Jésus qui lui a imposé ce service.

Rejeter Jésus, c'est rejeter le Père qui l'a envoyé.

C'est assez simple à comprendre, intellectuellement parlant.

Dans la pratique, ce n'est pas toujours aussi évident, mais ça devrait pourtant l'être, 

à fortiori quand on prétend être d'une fidélité irréprochable envers Dieu.

Je crois que c'est sainte Thérèse d'Avila qui disait à Dieu de l'aimer moins,

parce qu'Il a dit que c'est ceux qui Lui sont agréables qui passent par l'humiliation,

comme l'or est vérifié au creuset,

comme la vigne qui donne beaucoup de fruit est émondée pour en donner encore plus.

Être aimé de Dieu n'est pas une sinécure.

Si tu n'en es pas convaincu(e), vas demander à Abel ce qu'il en pense,

ainsi qu'à tous les prophètes et les apôtres, surtout les plus zelés.

Mais la récompense promise à la patience, l'humilité et la fidélité

est sans commune mesure avec l'épreuve qu'il nous faut supporter. 

Encore heureux.

Seule la prière peut vaincre certains démons. 

Mais prie-t-on assez ?

Quand Jésus nous dit de tendre l'autre joue, d'aimer nos ennemis,

de prier pour ceux qui nous persécutent,

bref de ne pas nous contenter d'aimer ceux qui nous aiment,

il entre dans le vif du sujet de ce qu'est le christianisme.

Il faut devenir "parfaits comme notre Père céleste est parfait",

lui qui continue à aimer l'humanité même quand elle le hait,

qui fait pleuvoir sur les injustes comme sur les justes,

dont le jugement est impartial et basé sur sa bonté et non sur nos mérites.

Ce que Jésus nous propose, c'est d'agir comme Dieu, pour devenir comme Lui.

L'enjeu est capital : le paradis n'appartient en propre qu'à Dieu, qui seul est saint,

et seuls ceux dont la manière d'agir se rapproche de la sienne y entreront.

En effet, la bonté et l'amour ne sont ni faiblesse ni folie :

si Dieu laissait entrer au paradis ceux qui le haïssent et qui haïssent leur prochain,

ça ne serait un service ni pour eux, qui seraient alors forcés de le supporter

contre leur gré, pour l'éternité, sans tenir aucun compte de leur choix,

ni pour ceux qui ont choisi l'amour et seraient alors privés de la paix et de la liberté 

de le vivre et d'en vivre pour l'éternité, enfin libérés du péché de de tout mal.

Pierre, Jacques et Jean, plus qu'aucun autre apôtre,

ont été les témoins de merveilles tellement inconcevables

qu'on a même du mal à les croire, nous qui n'y avons pas assisté.

Cependant, ce n'est qu'après avoir reçu le Saint Esprit le jour de la Pentecôte

qu'ils auront le courage de témoigner de ces merveilles, à temps et à contretemps,

au risque de leur vie, qu'ils perdront d'ailleurs  à cause de ça.

Savoir qui est Dieu, avoir lu toutes les Ecritures ou tout le catéchisme,

avoir fait des études théologiques ou même passé un doctorat,

c'est un bon début.

Mais sans la grâce de l'Esprit Saint que l'on reçoit lors des sacrements

et qui ne peut fructifier que dans l'obéissance persévérante à la Parole du Seigneur,

ça reste lettre morte : 

une chose est de posséder du savoir, une autre d'en tenir compte.

Je n'ai compris qu'il y a peu de temps la parole de Jésus, quand il dit que

"parmi ceux qui sont ici, certains ne connaîtront pas la mort

avant d'avoir vu le règne de Dieu venir avec puissance."

Je ne comprenais pas, parce que le règne de Dieu reste invisible, encore aujourd'hui.

Mais, bien qu'on ne le voie pas, il a déjà commencé, et de deux façons :

d'abord, Jésus est ressuscité, et il a rouvert les portes du paradis.

Ensuite, Marie l'a inauguré le jour de l'assomption.

En effet, certains ont été témoins de sa montée aux cieux, en chair et en os,

comme ils avaient vu monter Jésus le jour de l'ascension,

première parmi les chrétiens en qui Dieu a réalisé pleinement sa promesse

parce qu'elle a, toute sa vie, par grâce divine et par volonté propre,

toujours mis en pratique sa Parole.

Il est donc bien vrai que certains ont vu les prémices du règne de Dieu et sa gloire.

D'autres assisteront, un jour, à son accomplissement final et à son triomphe,

lorsque Jésus reviendra juger les vivants et les morts,

mais, en vérité, le règne de Dieu est déjà commencé, 

et les jours du diable sont comptés, il est déjà irrémédiablement condamné à l'échec.

Quand Pierre fait de vifs reproches à Jésus

pour avoir annoncé à ses disciples qu'il fallait qu'il souffre beaucoup et soit tué,

Jésus le traite de satan,

et lui dit que ses pensées sont celles des hommes, pas celles de Dieu.

Quelles sont donc les pensées de Dieu ?

Aimerait-il la souffrance et la mort ?

Prendrait-il il plaisir quelconque à voir mourir son fils ?

Est-ce un sadique, un sans-coeur, un monstre ?

Non.

Mais ce qu'Il veut, c'est donner à toute l'humanité la possibilité

de parvenir de nouveau à la vie éternelle, comme c'était prévu avant le péché originel.

Et pour ça, il faut bien qu'Il montre le chemin qui y mène :

l'amour du prochain, toujours, en toute circonstance, au-delà des sentiments,

au point de donner sa vie pour lui et de le pardonner,

même quand il est celui qui nous persécute et en veut à notre vie.

Il veut nous enseigner ce que c'est que l'amour,

non avec de beaux discours, des fleurs, des larmichettes et de la mandoline,

mais par la persévérance, le courage, l'abandon entre les mains de Dieu, le pardon,

même au milieu des souffrances, des injustices et de la mort.

Il a voulu nous montrer, en Jésus Christ, comment il nous aime depuis toujours,

nous qui sommes si versatiles et qui nous comportons si souvent comme ses ennemis 

sans jamais parvenir à le décourager de nous aimer alors qu'on le mérite si peu.

Tout don de Dieu s'accompagne d'une mission, 

quand bien même cette mission serait de ne pas en faire de publicité.

La foi n'est pas le résultat de nos efforts, mais un don de Dieu.

Voilà bien qui est profondément mystérieux :

il semble que nous ne soyons pas tous égaux devant la foi.

Certains, sans le moindre effort préalable de leur part, l'ont chevillée au corps.

D'autres, qui cherchent la vérité avec opiniâtreté, n'arrivent pas à la trouver...

Ne te vante jamais de la puissance de ta foi,

parce qu'elle ne dépend pas de toi, mais du don que Dieu t'a fait :

tu n'y es pour rien. 

Rends grâce, plutôt, pour ce don que tu as reçu juste parce que Dieu l'a voulu ainsi.

Rien de pire qu'un serviteur qui se prend pour le propriétaire.

Ainsi, un président qui pense que son pays et ses habitants lui appartiennent

est un tyran.

Un banquier qui pense que la banque et tout ce qu'elle contient sont à lui

est un voleur.

Un prêtre qui pense que ses paroissiens lui appartiennent

et que leur salut ne dépend que de lui

est un orgueilleux. 

Servir n'est pas posséder.

Jésus soupire, du plus profond de son coeur, devant le manque de foi des pharisiens.

Je connais bien ce soupir, je pense qu'il n'y a pas un prêtre qui ne le connaisse pas.

C'est qu'il y a bien de quoi soupirer, quand on connait le chemin qui mène à Dieu,

que l'on consacre sa vie à accompagner ceux qui veulent y aller,

comme feraient des guides de haute-montagne

qui permettent à tout un chacun d'aller vers le ciel en sécurité,

et que ça n'intéresse qu'une poignée de gens 

parmi ceux qui sont censés être son peuple.

Nul n'est obligé de choisir la vie éternelle avec Dieu,

qu'on appelle le paradis : c'est à dire non pas le lieu où vont tous ceux que Dieu aime,

mais là où vont tous ceux qui aiment Dieu, ce qui n'est pas tout à fait la même chose.

On n'est donc, en rien, forcés d'y passer notre éternité.

Libre à chacun de l'accepter ou pas.

Mais si on veut y aller, en revanche, on n'est pas libres de choisir le chemin qui y mène.

Seul Jésus Christ le connait, et il nous l'a montré par l'exemple,

quand il est venu parmi nous pour donner sa vie par amour de Dieu et de l'humanité.

Tu veux parvenir à la vie éternelle et à la résurrection ?

Alors agis comme le Christ, dans l'amour de Dieu et du prochain.

Tu n'en veux pas ?

Alors fais comme bon te semble. Tu es libre.

Par contre, ce qui n'est pas possible, c'est de faire ce que bon nous semble,

en ne tenant aucun compte de l'amour de Dieu ni de ses commandements,

et nous retrouver, par miracle, chez Lui pour l'éternité,

en opposition absolue avec notre choix de vie. 

Dieu, parce qu'il nous aime, respecte nos choix. Même quand ils sont stupides.

J'ai toujours pensé que si Adam et Eve, après le péché originel,

avaient vite couru demander pardon à Dieu au lieu de se cacher dans les buissons,

Il les aurait pardonnés et l'histoire aurait été bien différente.

C'est là qu'on apprend que le péché a un double effet :

d'abord on le commet, parce que le diable nous suggère que ça va être bon pour nous

et, bêtes qu'on est, on le croit, ou on est trop faibles pour résister à la tentation.

Une fois le péché commis, il revient, et nous fait peur en disant :

"houlala, la boulette, pourquoi t'as fait ça ? Dieu est furieux, il t'en veut à mort !".

Que l'on tombe dans la première tentation, c'est grave mais pas encore mortel.

C'est tomber dans la deuxième qui est gravissime, parce que ça nous éloigne de Dieu, 

parfois pour toute une vie à cause d'un seul péché.