Aucune vertu ne sert à rien, si elle n'est pas unie à la persévérance.

Tu as fait quelque chose de bien une fois dans ta vie ?

Tu étais gentil quand tu étais petit ?

Eh, la belle affaire !

Qu'en est-il de tout le reste de tes actions ?

Courage ! Ce que tu as fait de bien, tu dois le refaire. 

Encore, encore, et encore.

Tu veux être populaire et plaire à tout le monde ?

Alors prépare-toi à devoir renoncer à l'amour de la vérité.

Maintenant, si tu préfères être fidèle à la vérité, 

prépare-toi à déplaire à beaucoup de monde et à être impopulaire.

Moins sa propre vie est intéressante, 

plus on porte d'intérêt aux détails de la vie des autres.

La chasteté, c'est savoir se réjouir de ce qui est beau à voir et désirable

sans pour autant vouloir le posséder, l'utiliser ou le garder pour soi.

C'est une forme de gratuité qui rapproche de l'amour véritable :

apprécier les biens ou les personnes pour eux-mêmes, 

et non pour les annexer à son intérêt personnel.

Vouloir de l'argent parce qu'on pense que ça va nous rendre heureux,

que ça nous protègera et que ça nous rendra plus maîtres de notre vie ? 

C'est de l'idolâtrie, c'est tout.

J'ai souvent remarqué que seuls les gens exigeants sont pris au sérieux.

Quand on n'est pas difficile, qu'on accepte facilement de se faire avoir,

qu'on fait toujours tout gratuitement,

qu'on n'ose pas protester quand quelqu'un agit mal envers nous,

qu'on ne demande rien à personne, même pas ce à quoi on a droit,

on n'est pas pris pour quelqu'un de noble et de fiable, non,

mais pour un imbécile facile à berner et facile à manipuler,

pour une bonne pomme, quoi.

Sois un peu exigeant envers les autres.

Pas trop, mais au moins un peu, sans devenir invivable bien sûr.

Tu verras, le regard des autres changera,

et on ne te traitera plus comme si tu n'existais pas.

Puis ajuste le curseur de ton exigence au niveau de respect qui te convient. 

Ça ne fait pas du mal d'être bien traité.

Parce que nous sommes chrétiens, nous avons tous la même vocation à aimer.

Ton mari ou ta femme d'abord, c'est la seule personne

que tu te sois engagé à aimer devant Dieu et devant témoins.

Puis tes enfants, parents, frères et soeurs, famille, etc... :

un chrétien en guerre contre sa propre famille ne serait pas très crédible.

Puis tes voisins et collègues, relations et amis, puis tout le monde.

Plus tu aimeras de gens, plus tu auras donné ta vie largement,

plus il y aura des gens, au paradis, qui te garderont une place.

Tout ça n'est pas très difficile à comprendre. 

Il ne reste donc qu'à le mettre en pratique.

Ce n'est pas parce que quelqu'un, qui que ce soit,

te dit que tu as le droit d'agir contre ta conscience,

que tu peux le faire sans avoir à en payer le prix.

Tu invoqueras l'obéissance pour justifier tes actes ?

Mais l'obéissance à Dieu est la seule qui vaille,

et Lui ne te demandera jamais de renoncer

aux commandements qu'il a inscrits en toi.

C'est pourquoi toute personne qui le ferait soit-disant en son Nom 

est, sans le moindre doute, un usurpateur.

On n'est pas obligé d'être d'accord avec quelqu'un

pour le traiter avec le respect dû à tout être humain. 

La violence n'est pas un argument qui donne raison.  

Deux choses importantes dont il faut se souvenir quand on est chrétien :

on n'est pas là pour remplacer le Christ, qui est vivant pour l'éternité.

On n'est pas là non plus pour attirer les gens à soi, comme si on était leur père,

mais à Jésus, comme l'a fait Jean-Baptiste en envoyant ses disciples vers lui.

Contente-toi de faire connaître le Christ aux gens qui en ont besoin. 

Quand ils seront devenus amis, Jésus les guidera comme il a guidé ta vie.

Plus je prends de l'âge, plus je pense qu'on n'a pas de temps à perdre.

Je pense à cette fille amoureuse d'un homme marié qu'elle n'aura jamais,

et qui en attendant ne construit pas sa vie et n'a pas d'enfants.

À ces réunions interminables qui ne mènent à rien et où on ne fait que s'écouter parler.

À ces gens dont on accepte qu'ils nous pourrissent la vie

alors qu'on pourrait parfaitement éviter de les fréquenter.

La vie est trop courte pour ce genre de choses.

Il faut savoir en supprimer tout ce qui ne mène nulle part, 

comme on condamnerait autant de chemins menant à des culs-de-sac.

Il n'est pas de douleurs de l'âme que l'amour ne puisse guérir,

à condition, comme pour les douleurs du corps,

d'accepter de se laisser aimer 

comme on accepte de se laisser soigner...

Je ne connais personne qui veuille mourir pour mourir, par goût du néant.
Mais j'ai rencontré dans ma vie des gens qui voulaient que leurs douleurs,

leur solitude, leurs problèmes, leur pauvreté, leurs misères, leur maladie,

leurs dettes, leur mauvaise conscience, leurs tristesses, leur stress, la pression,

le bruit, les ennuis, les injustices, les méchancetés, les tortures, leur handicap, etc etc...

s'arrêtent.

Aucun ne voulait pas la mort en tant que telle,

mais tous voulaient la paix de l'âme et du corps. 

Celui qui apporte la paix donne le goût de vivre.

Quand j'étais petit, je n'avais qu'une envie : mourir le plus vite possible,

pour être avec Dieu,

ce qui dans mon esprit voulait dire pouvoir passer mon éternité à m'amuser

sans problèmes, sans tristesse, sans fatigues et sans devoirs.

Aucune morbidité là-dedans, aucun attrait pour la mort en tant que telle,

non, simplement de l'esprit pratique : tant qu'à mourir, autant que ça soit vite réglé,

comme ça après je pourrais rentrer au plus vite dans la vrai vie, la vie éternelle.

Bon, par la suite, je suis passé à deux doigts de la mort un certain nombre de fois.

Eh bien c'est curieux hein, mais tout d'un coup j'étais beaucoup moins pressé ! 

Comme quoi on finit par s'habituer à tout, même à la vie ici-bas...

L'exigence d'efficacité se marie bien mal avec les sentiments.

Quand on attend de quelqu'un qu'il soit efficace, dans son travail, sa ponctualité, etc,

il croit facilement qu'on ne l'aime pas pour lui-même mais pour ses performances.

Ce n'est pas nécessairement vrai.

Simplement, on peut aimer quelqu'un, gratuitement, sans rien en attendre de spécial,

mais il y a un temps pour tout :

un temps pour aimer, et un temps pour travailler,

un temps pour la gratuité, et un temps pour l'efficacité. 

Il n'y a pas là de contradiction, tant qu'il y a un temps pour tout.

On ne comprend bien que les gens qu'on aime. 

C'est pour ça que Dieu nous comprend mieux que personne.

Si tu veux absolument plaire à tout le monde,

alors tu ne peux pas enseigner fidèlement ce que le Christ nous a transmis.

Ce sont deux activités incompatibles.

Tu ne me crois pas ? 

Comment a fini Jésus, seulement à cause de ce qu'il a dit, d'après toi ?

Il faut faire attention, quand on est prêtre,

à ne pas donner ses opinions personnelles comme si c'était la doctrine de l'Eglise.

Je me souviens par exemple de ce prêtre qui affirmait en chaire

que la messe devait être célébrée vers midi, parce qu'elle était le sommet de la journée.

Très bien, sauf que c'est une histoire de goût personnel :

il y a ceux qui préfèrent faire le plus important le plus tôt possible dans la journée,

ceux qui aiment garder le meilleur pour la fin,

ceux qui veulent le garder pour couper la journée en deux...

Tout ça n'a aucune importance théologique, c'est juste une affaire de tempérament.

Eh bien, il faut faire attention de ne pas lier les gens avec des choses sans importance,

surtout en laissant croire que c'est un enseignement qui vient de Dieu ou de l'Eglise,

parce que ce n'est ni juste, ni conforme à la vérité,

ni respectueux de la légitime liberté individuelle de chacun.

Tu veux donner ton avis personnel ? Tu en as parfaitement le droit, bien sûr. 

À condition de préciser, sans laisser de place au doute, qu'il ne s'agit que de ça.

Tout l'intérêt de la religion, c'est de nous permettre de devenir familiers de Dieu,

que nous le connaissions comme Il nous connait,

que nous devenions ses amis comme il a voulu devenir le nôtre en s'incarnant.

Cette familiarité n'est possible que quand on a une vie spirituelle :

que l'on prie, que l'on va à la messe, que l'on parle à Dieu chaque jour,

que l'on s'efforce de mettre en pratique ses commandements

et de suivre ses enseignements, comme des disciples suivent leur maître.

Alors seulement, quand on le verra après notre mort,

nous retrouvant comme des amis très chers,

l'entrée au paradis ne sera qu'une formalité,

au lieu d'être une épreuve aussi difficile 

que de passer indemne à travers un feu dévorant.

On a parfois affaire, en paroisse, à des pratiquants de toute la vie,

qui considèrent que l'Eglise, et en particulier le prêtre de leur paroisse,

doivent répondre à toutes leurs exigences, en temps, heure et modalités décidés par eux,

puisqu'ils leur ont fait la grâce d'aller à la messe fidèlement depuis toujours.

Que les choses soient claires : c'est Dieu qui nous fait la grâce de venir au milieu de nous,

pas le contraire.

Si quelqu'un devait être reconnaissant de quelque chose, ce sont les paroissiens.

Envers le prêtre, qui a renoncé à sa propre vie pour suivre le Christ.

Envers l'Eglise, qui leur prodigue les sacrements et l'enseignement que Jésus lui a confié. 

Envers Dieu, à qui ils doivent la vie et l'existence, l'Eglise et les prêtres.