Les premiers à être venus spontanément adorer Jésus nouveau-né sont des mages, 

autrement dit des magiciens, bref des gens qui n'ont pas la bonne religion, quoi. 

Comme quoi il faut respecter tous les croyants, même quand ils ne sont pas des nôtres,

parce qu'ils ne sont pas nécessairement des ennemis retors, 

aux moeurs étranges et aux idées perverses, mauvais et mal intentionnés.

Certains sont même, à notre honte, plus près de Dieu que nous,

comme c'était le cas pour ces mages qui, eux, sont venus voir le messie

alors que les responsables de sa propre religion n'ont pas fait le déplacement. 

Quand on fait le bien, ça provoque facilement la haine de ceux

à qui leur conscience reproche de ne pas faire de même. 

C'est à leur conscience qu'ils en veulent, 

mais ce sont ceux qui font le bien qui en payent le prix.

On ne peut pas haïr quelqu'un et appartenir à Dieu.

Quand je dis haïr, je ne veux pas dire avoir nécessairement des envies de meurtre : 

détester, mépriser, juger, en vouloir à quelqu'un, ça suffit aussi. 

Il est donc essentiel de lutter pour éliminer de notre vie ces sentiments, 

car ceux qui les chérissent auront bien du mal à franchir la porte du paradis.

Un prêtre m'avait dit, une fois, que si l'on mourrait en prononçant le nom de Jésus, 

on était sauvé. 

Je ne sais pas si c'était une vision un peu superstitieuse ou pas : 

je me méfie beaucoup de toutes les "recettes infaillibles" 

qui conduisent nécessairement au paradis si on les exécute parfaitement, comme par magie.

Mais ce qui est certain, c'est que le seul médiateur entre nous et Dieu, 

le seul sauveur de l'humanité, c'est Jésus Christ.

L'invocation fréquente de son Saint Nom est donc, sans aucun doute, une bonne chose.

Le curé d'Ars disait que, là où il n'y avait plus de prêtre, 

en quelques années on se mettrait à adorer le bétail.

C'est bien l'effigie d'un veau que le peuple avait faite pour l'adorer dans le désert,

pendant l'absence de Moïse sur la montagne... 

Rien d'étonnant donc à ce qu'on trouve aujourd'hui, 

dans ce monde qui manque si cruellement de repères religieux,

un courant tendant à l'adoration des animaux.

Le besoin d'adorer est si puissant chez l'être humain que, si l'on n'adore plus Dieu,

il nous faut nécessairement le remplacer par quelqu'un ou quelque chose d'autre.

Quand Marie ne comprend pas le sens de ce qui arrive dans sa vie, 

elle le retient et le médite en son coeur. 

Quelle paix, quelle patience, quel calme, quelle confiance en Dieu dans cette attitude ! 

Pas de violence, d'excitation, de revendications, d'exigences de réponses immédiates...

Comme on serait bien inspirés de l'imiter ! 

L'évangile de Jean et ses lettres sont de purs joyaux, mais je pense que pour en goûter la beauté, 

il faut déjà avoir bien avancé sur le chemin de la vie chrétienne, 

sans quoi il y a de fortes chances qu'on ne comprenne rien malgré le fait

que Jean soit celui qui révèle le plus profondément la nature exacte de Jésus et de Dieu le Père.

La désagrégation de la famille est, dans son ampleur et sa systématisation, 

une oeuvre à proprement parler démoniaque. 

Comment croire en l'amour quand on a constaté, dès tout petit, qu'il est soluble dans le temps, 

qu'on ne peut compter sur personne, qu'aimer est dangereux parce qu'on sera toujours trahi, 

que plus on aime, plus on souffre quand on est abandonné et laissé seul au monde ? 

Dès lors, comment croire en Dieu et au message du Christ ? 

Comment oser se risquer au don de soi, au pardon, à la confiance, à la bienveillance, 

sans être, au fond, persuadé qu'on est en train de faire la pire bêtise de sa vie ? 

Non, il n'y a aucun doute, ce qui vient détruire la famille vient du diviseur, 

de celui qui veut à tout prix nous faire perdre confiance en l'Amour pour qu'on le suive lui, 

dans l'amertume, le cynisme, la misanthropie et le rejet d'un Dieu auquel on ne fait plus confiance

parce que notre capacité à aimer a été abimée au coeur même de notre famille.

Quand on recherche les plaisirs avec frénésie et qu'on change de partenaire comme de chaussette, 

comment arriver à aimer quelqu'un, alors qu'on voit les autres comme un plaisir à consommer ?

Quand on recherche les richesses avec avidité, et qu'on en a accumulé beaucoup, 

comment savoir si on est aimé pour soi-même, et pas parce qu'on attend de nous des bénéfices ? 

Quand on recherche le pouvoir ou la gloire comme si notre vie en dépendait, 

comment savoir si on est aimé pour soi-même, et pas seulement pour le prestige et les privilèges ?

Plus on succombe avec énergie à une forme des trois tentations de l'humanité, 

plus il est difficile de trouver l'amour véritable.

D'abord parce qu'il sera quasiment impossible d'être aimé pour soi-même, 

et quand bien même ça arriverait par miracle, l'amour, dans sa simplicité et sa gratuité, 

paraitra moins excitant que les obsessions que l'on poursuivait avant de le rencontrer,

et on s'en lassera dès qu'il ne nous procurera plus d'adrénaline et de sensations immédiates.

Le massacre des innocent semble être, à juste titre, une abomination. 

Il se passe pourtant quelque chose de similaire quotidiennement dans la plupart des pays du monde, 

mais tant que ça reste dans l'atmosphère feutrée des cliniques, loin des yeux du grand public,

non seulement ça n'émeut pas grand-monde, mais même des chrétiens arrivent à trouver ça normal... 

Les chrétiens ne croient pas aveuglément en un Dieu invisible, insondable, intouchable.

Ils croient au Christ (comme leur nom l'indique), 

qu'on a vu, entendu et touché. 

Et parce qu'il est ressuscité, ce qui est quand même un sérieux sceau d'authenticité, 

on croit ce qu'il nous a dit de lui-même : qu'il est le fils de Dieu, 

et de son Père : que Dieu est amour. 

On devrait toujours lire les petites lettres au bas des contrats.

Quand Jésus dit à Pierre que ceux qui ont tout laissé pour le suivre recevront le centuple ici-bas, 

il dit aussi à la fin "avec des persécutions". 

Quand Dieu veut que quelque chose soit fait comme il faut, il le fait lui-même. 

Ainsi, pour sauver le monde, il est venu lui-même sur terre. 

Ce n'est pas la peine de chercher un messie ailleurs, il est déjà venu, il s'appelle Jésus Christ, 

et il n'est pas d'autre nom sous le ciel qui puisse nous apporter le salut. 

L'amour n'est pas un concept, c'est une personne, qu'on appelle Dieu.

Quand on refuse d'aimer quelqu'un, on rejette Dieu.

C'est triste, quelqu'un dont les yeux sont morts, dont on voit qu'ils n'attendent plus rien. 

Qu'ils ne croient plus en la joie, au bonheur, à l'amour, à la confiance, à la justice, à la beauté, etc... 

Être mort à l'intérieur, c'est avoir fini par perdre le sens de sa propre vie. 

Et la seule chose qui lui donne du sens, et dont elle a un besoin absolu, c'est d'être aimée, 

d'être voulue, acceptée, bienvenue, traitée avec respect, bienveillance, tendresse et admiration.

On a tous besoin de ça. La vie a un besoin absolu d'amour pour subsister et s'épanouir.

Les choses dont on ne peut pas se passer sont, par ordre d'importance :

l'air que l'on respire : quelques minutes sans lui et on meurt ;

l'eau que l'on boit : quelques jours sans eau et on meurt ; 

ce que l'on mange : quelques semaines sans manger et on meurt. 

Ça devrait donc être, dans cet ordre, ce dont on prend le plus grand soin sur notre planète, 

parce que les billets de banque obtenus au détriment de ces trois biens essentiels

ne se respirent pas, ne se boivent pas, ne se mangent pas.

Lis le Cantique des Cantiques en te mettant à la place de l'épouse, et Dieu de l'époux ;

puis en te mettant à la place de l'époux, et Dieu de l'épouse ; 

puis à la place de ceux qui observent le jeu entre l'époux, Dieu, et l'épouse, l'humanité.

Tu verras, on apprend des trucs quand on fait ça.

Lors de l'Annonciation, Marie n'est pas surprise par la venue d'un ange chez elle, 

mais par ses paroles. 

Moi, un ange m'apparaitrait, même si c'était mon ange gardien, 

ça me surprendrait un peu quand même.

Mais elle non parce que, préservée du péché originel et n'ayant jamais péché elle-même,

habituée à la prière et à la fréquentation du monde spirituel depuis son plus jeune âge,

il lui est aussi familier que ce monde pécheur nous est familier à nous.

Le bébé est devenu un droit, que ce soit pour en avoir un à tout prix ou pour ne pas en avoir.

L'objet de cette convoitise ou de cette détestation, lui, n'a d'autre droit

que celui de satisfaire les envies toutes-puissantes de ses parents. 

Elle n'est pas d'aujourd'hui, la tentation de remplacer la volonté de Dieu par une volonté d'hommes, 

puisque c'est l'objet même de ce qu'on appelle le péché originel.

Mais elle est aujourd'hui largement acceptée, au nom des bons sentiments et de la compréhension.

Que les gens qui agissent ainsi ou qui approuvent ces agissements en soient conscients ou pas, 

ça ressemble tout de même furieusement à une apostasie généralisée.

On ne devient pas saint en renonçant à tout, en particulier à tout ce qui nous plait

mais dont on sait que c'est incompatible avec la volonté de Dieu, 

à force de volonté pure et de sacrifices surhumains, de renoncements et de pénitences.

Ce n'est pas une vie, d'être dans la pure privation de tout ce qui nous plait.

Il est plus facile de remplacer les péchés par quelque chose de plus agréable et épanouissant, 

en mettant en pratique les enseignements du Christ, qui portent en eux-même leur récompense : 

quand on s'efforce de suivre le Christ avec confiance et persévérance, 

de remplir notre vie de prière, d'adoration, d'amour de Dieu et du prochain et de don de soi, 

on trouve un bonheur que même les péchés les plus agréables étaient incapables d'obtenir.