Quand tu passes près d'une église, 

profites-en pour dire bonjour à Dieu.

Il est là, présent dans le tabernacle.

Ne le traites pas comme si c'était un étranger.

Être chrétien ne signifie pas avoir une vie de moine ou de moniale. 

On peut être disciple du Christ et avoir une vie tout à fait normale, 

même si elle est enrichie par les enseignements de Jésus, 

ainsi que par la prière, la liturgie et les sacrements.

J'ai souvent entendu des doutes sur la virginité de Marie, 

la plupart des gens estimant que ce n'est pas quelque chose d'important, de toutes façons, 

et que "même si elle a eu d'autres enfants après, la belle affaire, ça ne change rien". 

Mais cette virginité exprime quelque chose dont ils n'ont visiblement pas connaissance : 

l'amour de Dieu jusqu'à lui consacrer toute sa vie, 

c'est quelque chose qui emporte tout sur son passage !

Marie a consacré toute sa vie à son fils, qui se trouve être le Fils de Dieu, Dieu lui-même.

Comment pourrait-elle ensuite faire comme si de rien n'était, et avoir d'autres enfants

auxquels elle ne pourrait pas sacrifier le même temps, puisqu'elle est toute donnée à Dieu ? 

"Je suis la servante du Seigneur", dit-elle. 

Sa virginité est le sceau de cette consécration totale et exclusive à Dieu qui l'a choisie.

Il y a des gens qui pensent que, pour faire le bien, 

il leur faut obéir strictement aux lois, aux règles ou aux conseils d'autres personnes. 

Il y a des gens qui pensent que, pour faire le bien, 

il leur faut obéir à leur propre intelligence, à leur conscience ou à leurs idées personnelles.

Il n'y a là que des gens qui veulent faire le bien. Seuls les critères sont différents.

Mais ça ne fait pas d'eux des bons et des mauvais pour autant, 

quelle que soit l'attitude à laquelle on attribuerait spontanément des bons ou des mauvais points.

Avoir tout ce dont on a besoin, ce n'est pas la même chose qu'avoir tout ce qu'on veut.

La clé du bonheur, c'est peut-être savoir se contenter de ce dont on a besoin, 

parce que ce qu'on veut, c'est un puits sans fond : plus on en a, plus on en veut.

Tiens, lors d'une préparation au baptême,

j'ai demandé aux parents pourquoi ils faisaient baptiser leur enfant, 

et le papa m'a répondu "parce que je veux que ma fille apprenne à aimer Jésus Christ".

Personne ne m'avait encore jamais fait une réponse aussi excellente que celle-ci.

Ah, le syndrome du "petit chef", 

ces gens mesquins qui, pour rendre important un rôle subalterne, 

rajoutent des règles qu'ils ont sorti de leur imagination à celles qu'ils sont censés suivre,

ou font trainer indéfiniment des services qui ne prennent pas de temps à accomplir,

et embêtent tout le monde avec ça... comme c'est répugnant et méprisable.

Que Dieu garde aucun prêtre de jamais y succomber ! 

La pratique est l'expression de la foi.

Une foi qui ne se concrétise pas dans la pratique 

est donc, par définition, incomplète.

Moins on a de connaissances, plus on pense que celles qu'on a n'appartiennent qu'à nous.

Si je n'aime pas commenter l'actualité ou les choses dont tout le monde parle, 

c'est parce que l'actualité, ça passe et ça s'oublie très vite,

alors que les vérités sur Dieu ou sur le monde sont intangibles et permanentes.

Le jugement humain est infiniment moins miséricordieux que celui de Dieu, 

et pourtant on craint plus celui de Dieu que le nôtre, 

et on ne veut pas entendre le sien alors qu'on donne le nôtre à tout le monde.

Ce qu'on appelle habituellement le paradis, 

saint Marc l'appelle le "royaume de Dieu".

Il n'y a pas de paradis sans Dieu, 

donc sans l'aimer par-dessus tout et sans l'adorer.

Le monde actuel pense qu'il suffit de déclarer quelque chose pour que ça devienne vrai.

Le seul avec qui cette façon de faire marche vraiment, c'est Dieu.

Mais beaucoup, sans le savoir, se prennent pour Dieu, en réalité, 

puisqu'ils pensent que leur parole est capable de créer une réalité alternative.

Il est important d'avoir dans sa vie des moments de vraie satisfaction, 

sans que notre conscience nous les reproche, sans rien de pécamineux en eux.

Ça nous donne un commencement d'idée de ce à quoi ressemblera la vie éternelle, 

et ça peut nous encourager à suivre le chemin qui y mène avec plus d'enthousiasme.

"Je n'avais pas le choix" n'est pas un excuse, 

en réalité on a toujours le choix. 

Par contre, si on ne suit pas le sens du vent

et qu'on n'obéit pas aveuglément à des ordres ou à des modes, 

il y aura un prix à payer, 

et on n'est pas toujours prêt à le faire.

Au lieu de dire "je n'avais pas le choix", 

dire "si je ne l'avais pas fait, ça aurait eu telle conséquence, 

et je n'avais pas envie de l'assumer ou d'en souffrir", 

là, d'accord, on est dans la vérité.

On ne peut pas savoir si les enseignements du Christ sont valables

tant qu'on n'a pas cherché sérieusement à les mettre en pratique.

J'aime que Dieu se soit révélé au prophète Élie dans le murmure d'une brise légère, 

et non pas dans le tonnerre, la tempête ou le tremblement de terre. 

Dieu n'est pas un va-t-en guerre qui déglingue tout sur son passage.

Son invitation à l'amour et à la vie éternelle est douce, tendre et humble.

S'il est parfois un peu plus interventioniste, comme lors de la conversion de saint Paul, 

ce n'est qu'avec les gens qui sont incapables de comprendre un autre langage, 

et qui n'ont pas le coeur assez tendre pour qu'il puisse s'émouvoir à la délicatesse d'un murmure.

"Dogme" est devenu un gros mot. 

Ouuuuh, la méchante Église qui fait des dogmes pour enchainer le peuple sans défense ! 

En fait, un dogme n'est rien d'autre que la reconnaissance d'un article de foi

dont on sait désormais qu'il est suffisament compris et défini pour faire partie définitivement

du trésor, gardé précieusement, de tout ce que le Christ nous a enseigné.

Il n'y a là ni manipulation ni coercicion ni volonté de pouvoir occulte, 

on met juste en valeur une vérité à laquelle la foi catholique adhère désormais pleinement.

C'est étonnant les milliards que gaspillent les transhumanistes pour devenir éternels,

alors qu'il suffit de communier en état de grâce pour obtenir gratuitement le même résultat.

Ah, par contre, bien sûr, il faut avoir la foi et l'humilité suffisantes

pour confier son éternité à Dieu au lieu de la tenir dans ses propres mains. 

Pourquoi Dieu ne protège-t-il pas les chrétiens de tous les maux de ce monde, 

de la pauvreté, la maladie, les injustices ou même de la mort ? 

Eh ! Parce que sinon on n'aimerait pas Dieu pour lui-même, gratuitement, 

mais pour ce qu'il nous apporterait, pour les biens qu'on retirerait de notre fidélité.

Ça rendrait le fait de l'aimer lui, et non pas ses dons, vraiment très difficile, voire impossible. 

Alors que s'il ne nous privilégie pas par rapport à ceux qui ne l'aiment pas, 

notre amour pour lui est d'autant plus sincère qu'il est plus parfaitement désintéressé.

Lui ne nous aime pas pour ce qu'on lui rapporte, parce que tout lui appartient, 

et pourtant il a donné sa vie par amour pour nous.