La sagesse est inaccessible à qui pense n'avoir rien à apprendre. 

Il ne faut pas s'étonner si les enfants-rois à qui on n'a jamais dit non de leur vie, 

qui ont donc été nourris mais pas éduqués, 

ne sont pas très bien préparés à une vie adulte dans le monde réel,

parce qu'ils sont incapables de gérer la moindre frustration, moquerie ou opposition. 

Ils ont pour eux-mêmes l'adoration que l'on a normalement pour Dieu, et ils sont bigots, en plus :

ils n'ont ni recul ni sens de l'humour ni miséricorde dès qu'ils se sentent offensés.

Du coup ils s'efforcent d'imposer au monde leurs idées immatures, leurs fantaisies infantiles, 

et si quelqu'un refuse de jouer avec eux parce qu'il trouve leurs jeux débiles, 

(han, il a dit débile, ça se fait trop pas, c'est débilophobe de dire ça !), ils sont scandalisés à mort, 

et ils le braillent sur tous les réseaux sociaux ou dans les médias, 

comme un gamin qui fait pipi par terre et se roule dedans pour montrer comme il est colère. 

Ah oui et bien entendu toute personne qui les a frustrés est au moins un nazi, ça va de soi. 

Tu veux faire mieux que tout le monde, tu as besoin de prouver que tu es meilleur que les autres ? 

Très bien, pas de problème. Alors il faut que tu aimes plus que les autres ne le font. 

Parce que c'est à ça qu'on voit la vraie vaillance de quelqu'un, celle qui vaut même devant Dieu. 

Et il faut que tu le fasses sans en faire aucune publicité, pour que ça garde toute sa valeur.

S'il y a bien quelque chose qui m'énerve, c'est que des chrétiens me souhaitent

des "bonnes fêtes de fin d'année". 

S'auto-censurer, quand on est entre chrétiens, pour suivre la petite musique du monde païen, 

quelle horreur ! 

Joyeux Noël ! N'ayons pas peur de nous souhaiter Joyeux Noël. 

Ne nous sentons pas coupables d'aimer Jésus Christ. 

Accepter que du mal arrive à d'autres, 

c'est accepter qu'il nous arrive à nous aussi un jour ou l'autre. 

Les commandements de Dieu ne sont pas là pour nous pourrir la vie, 

pour nous priver de tout ce qui est rigolo et nous imposer tout ce qui est pénible. 

Si Dieu nous a dit ce qu'il était bon de faire, et ce qu'il faudrait éviter, 

c'est parce qu'il sait mieux que quiconque pourquoi et comment nous sommes faits, 

et quel est le chemin qui nous conduit au bonheur, 

à un bonheur que même la mort ne pourra nous ravir. 

Quand nous désobéissons à Dieu, en inventant des lois contraires à ses commandements, 

c'est bel et bien nous qui en souffrirons les conséquences, parce que nous nous détournons de Dieu 

et de la destinée bienheureuse qu'il avait préparée pour nous. 

Si on veut que les enfants développent de l'imagination, il faut les laisser s'ennuyer. 

Ce n'est que lorsque l'on s'ennuie qu'on peut devenir créatif. 

Tant qu'on est uniquement passif, devant un écran ou des activités toutes faites, 

on ne solicite jamais son imagination, et on n'apprend pas à penser par soi-même. 

J'ai été traité de mauvais prêtre, parce que je porte la soutane. 

J'ai été traité de mauvais prêtre, parce que je ne porte pas toujours la soutane. 

J'ai été traité de mauvais prêtre, parce que je mets du grégorien dans la messe.

J'ai été traité de mauvais prêtre, parce que je ne mets pas toujours du grégorien dans la messe.

Tous les gens qui portent des jugements de valeur, et qui catégorisent les prêtres

en fonction de leurs goûts personnels, de ce qu'ils aiment ou pas en matière de liturgie, 

ont-il conscience que lorsqu'ils méprisent un prêtre, ils méprisent Celui qui l'a appelé au sacerdoce ?

C'est bien la peine de se considérer plus chrétien que tout le monde, et surtout que les prêtres, 

quand on ne respecte même pas la Volonté de Dieu exprimée dans l'appel de ses "autres Christs",

comme le saint curé d'Ars avait coutume d'appeler ses frères prêtres. 

Aimer ce que quelqu'un fait pour nous, ce n'est pas aimer quelqu'un, mais s'aimer soi-même. 

L'amour du prochain, c'est donner sa vie pour quelqu'un, ça n'a rien à voir. 

Donner de son temps, de son argent, de sa patience, de son pardon, de sa miséricorde,

de sa tendresse, de sa bienveillance, de sa compréhension, rendre des services, etc etc... 

C'est bien loin du : "je t'aime parce que tu me fais du bien" des chansons de charme. 

Alors avoir de la reconnaissance pour ceux qui nous aiment, oui, bien sûr, c'est très bien.

Mais il ne faut pas confondre ça avec le fait de les aimer, tant qu'on ne fait rien pour eux. 

Seul celui qui sait donner sa vie aime réellement, en vérité. 

Celui qui pense qu'à partir du moment où on est chrétien, Dieu doit être à notre service, 

n'a rien compris.

À partir du moment où on est chrétien, c'est nous qui devrions être au service de Dieu. 

Depuis le procès de Jésus, on est censé savoir que le fait d'être condamné par un tribunal, 

ou d'avoir une foule qui scande "crucifie-le, crucifie-le !", 

n'a pas nécéssairement grand-chose à voir avec le fait d'être coupable. 

Ça serait bien d'en tenir compte, à notre époque de tribunal populaire des réseaux dits "sociaux",

qui condamnent sans hésiter, en meute enragée, toute personne sur qui une première pierre est jetée.

Le risque avec la religion, c'est que ça reste juste un truc intellectuel, qui se passe dans la tête.

Or c'est non seulement une connaissance, mais un mode de vie, normalement. 

Pour le christianisme en particulier, ça ne peut se vivre sans le recours aux sacrements, 

ni sans une pratique quotidienne de l'amour du prochain. 

Reconnaître que l'on a mal agi, c'est toujours difficile.

Mais il est plus facile de le faire quand on a mal agi parce que c'était notre intention, 

que quand on a mal agi par bêtise, alors qu'on n'avait aucune intention de faire du mal. 

Reconnaître que l'on a été bête, c'est pénible pour tout le monde, 

même pour ceux qui sont stupides en toutes circonstances. 

J'assiste souvent à la même scène : 

les gens pensent avoir la Foi, bien qu'ils ne pratiquent pas et ne l'entretiennent pas.

Et puis un jour, ils sont confrontés à la mort de quelqu'un qu'ils aiment vraiment.

Et là, ils se rendent compte, tout surpris, qu'en fait ils le l'ont pas :

ils ne croient pas vraiment ni à la vie éternelle, et encore moins à la résurrection, 

à laquelle ils n'avaient jamais réfléchi et qui ne faisait même pas partie de leur connaissance. 

Alors ils se raccrochent un peu à la célébration des obsèques, mais malheureusement, 

en l'absence d'une foi solidement établie et pleinement comprise et assumée, 

ça ne change pas grand chose à l'abîme de leur détresse et de leur désespoir. 

J'ai toujours trouvé stupide d'en vouloir à Dieu quand quelqu'un qu'on aime meurt, 

et de ne plus jamais mettre les pieds à l'église après parce qu'on est faché contre lui. 

On meurt parce qu'on est mortel, pas parce que Dieu le veut. 

Lui, ce qu'il veut, c'est garder notre âme en vie, et nous donner la résurrection à la fin des temps.

Lui en vouloir, alors qu'il est le seul à pouvoir faire quelque chose pour les défunts, 

et s'éloigner de lui, alors que c'est là que sont ceux qu'on aime, ça n'a aucun sens. 

À moins d'avoir la conviction de ne jamais devoir mourir, ce qui est parfaitement imbécile, 

je ne vois pas comment on peut se désintéresser de Dieu.

Lui seul peut, si on l'accepte et qu'on le lui a manifesté pendant notre vie terrestre, 

maintenir notre esprit en vie malgré la mort de notre corps, 

nous donner part à la résurrection et nous octroyer un corps désormais éternel, 

et nous donner une place sûre où vivre ensuite pour l'éternité, en sa présence. 

Ne même pas avoir la curiosité de se poser sérieusement la question de son existence, 

tenir pour des balivernes les promesses qu'il nous a faites, ne pas s'en préoccuper 

ou, pire encore, savoir tout cela mais n'en tenir aucun compte au cours de notre vie, 

ça me semble être ni plus ni moins que de la folie furieuse. 

Jésus est certes le Fils de Dieu, selon sa personne, mais il est Dieu, selon sa nature. 

Il est donc créateur du monde, et pourtant le monde ne l'a pas reconnu. 

On n'a pas conscience des ténèbres que génèrent nos péchés, eh bien les voilà : 

elles obscurcissent notre entendement au point d'avoir mené à la mort

celui auquel tout être, où qu'il se trouve dans l'univers, doit l'existence et l'être. 

Il n'y a qu'au Ciel que nous saurons réellement qui nous sommes, 

parce que là, nous serons débarassés de toutes les conséquences des péchés du monde

qui ici-bas, que nous en soyons responsables ou victimes, 

déforment aussi bien nos pensées que nos corps. 

Au temps des apôtres, un prêtre, un certain Nicolas, a décidé de se marier, 

formant par le fait même un groupe de suiveurs que l'on a appelé les nicolaïtes. 

Non seulement il a été fermement condamné par les apôtres, et expulsé de l'Église, 

mais on trouve dans l'Apocalypse de saint Jean deux mentions de l'Esprit,  

qui félicite une Église pour détester les nicolaïtes, et qui reproche à une autre de les accepter. 

Le message me semble suffisament clair. 

Si, à une époque, on ordonnait prêtre à la fois des célibataires et des hommes mariés, 

il ne faut pas oublier qu'après leur ordination, 

les hommes mariés étaient tenus à une continence stricte et définitive. 

Le mariage des prêtres a toujours été interdit dans l'Église, par les apôtres eux-mêmes, 

et par Dieu lui-même dans les visions qu'il a données à saint Jean.

Que faut-il de plus, pour accepter de voir la réalité en face, et comprendre une bonne fois pour toutes

que ceux qui ont essayé ont eu des problèmes, et que cette idée est contraire à la sagesse de Dieu ?

Je ne comprends pas que ça puisse continuer à être un sujet d'intérêt

pour des groupes qui se disent chrétiens, et qui ont la prétention de réfléchir dans l'intérêt de l'Église.

Tiens quelqu'un m'a dit l'autre jour : "de toutes façons, Marie Madeleine était apôtre elle aussi". 

Alors non. Pas du tout. Les mots ont un sens, et quand Jésus a choisi ses apôtres, 

elle ne faisait pas partie de la liste des 12, et n'y a pas été incluse par la suite, 

ni elle ni aucune femme, jamais, puisque c'est de cela que l'on parle. 

Elle est certes le premier témoin de la résurrection. Mais témoin, en grec, ça se dit martyr, 

et non pas apôtre, qui signifie envoyé.