Si on devait réduire la sainteté à la morale sexuelle, 

alors des figures de la foi aussi importantes qu'Abraham, Moïse, le roi David ou le roi Salomon

auraient beaucoup de souci à se faire. 

Or, il ne fait aucun doute que ces hommes sont parvenus à la sainteté. 

Il faut donc bien en conclure que la volonté de Dieu n'est pas réduite à la stricte observance 

d'une pureté angélique qu'ils n'ont de toute évidence jamais vécu.

C'est curieux, quand on a un accident, cette impression d'être subitement hors-jeu, 

alors que tout le monde continue sa vie normalement, 

comme si on était sorti du fleuve du temps et qu'on se retrouve sur la rive à le regarder couler. 

Je pense que quand on meurt, ça doit être un peu la même impression, 

d'autant que là, pour le coup, 

on sort littéralement du temps et de l'espace tel que nous les connaissons. 

je reviens bientôt, j'ai eu une fracture de l'humerus

L'attente du messie, ce n'est pas juste l'attente de la paix et de l'amour, 

mais aussi du juste juge qui vient pour sauver les innocents et condamner les pécheurs. 

Alors certes, "Dieu ne veut pas la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse et qu'il vive". 

Mais s'il ne se convertit pas, il mourra à cause de son péché, et ça, on l'oublie trop souvent.

Être sincère et avoir raison sont deux choses différentes. 

Le fait de dire ce que l'on croit être vrai n'élimine pas le risque d'être mal informé. 

Chercher à avoir raison, c'est assez facile. 

Il suffit de parler fort, de couper la parole à son interlocuteur, de l'abrutir de mots, 

d'imposer sa façon de penser en se cachant derrière son autorité, etc etc... 

Chercher la vérité est bien plus délicat. 

Ça se fait dans le silence, la méditation et la prière, à l'écoute de Dieu 

et de toute parole de sagesse sortant de la bouche de qui que ce soit, 

avec une attitude d'humilité, de curiosité et de remise en cause de ce que l'on croit savoir. 

Croire que l'on a toujours raison ne mène à rien d'autre qu'un égo démesuré. 

Chercher la vérité mène à trouver le sens véritable de tout ce qui existe, 

et notre place dans l'univers et dans le plan de Dieu. 

Il est bon de ne jamais oublier, quand on est prêtre, 

ce qu'on admirait chez celui ou ceux qui nous ont donné envie de le devenir, 

si on veut pouvoir à notre tour transmettre l'amour du Christ à la prochaine génération. 

Tiens, j'ai remarqué par hasard que quand on sait dire non quand c'est nécessaire, 

on acquiert vite la réputation de celui qui dit toujours non à tout. 

Il faut faire attention à ne pas devenir cette caricature.

Je ne pense pas que ça serve à grand chose de forcer les gens à faire un marathon catéchétique

quand ils veulent faire baptiser des enfants déjà un peu grands. 

Qu'ils aient une formation, oui, bien sûr, les baptiser sans savoir ce qu'ils font n'aurait aucun sens.

Mais les former pendant le temps d'un demi séminaire sacerdotal, vraiment, ça me semble abusif. 

Ça fait déjà des années que l'Esprit Saint leur manque. 

Or dans le baptême, le plus important, c'est le sacrement qui fait de nous des enfants de Dieu, 

pas sa préparation intellectuelle.

Sur terre il est facile de rencontrer Jésus :  

il est là présent dans tous les tabernacles éclairés par une petite lumière rouge. 

On devrait en profiter.

Si, ce qu'à Dieu ne plaise, on devait se retrouver en enfer un jour, 

nous aurions toute l'éternité pour regretter de ne pas avoir été le voir

alors que nous pouvions si facilement faire une chose désormais interdite à jamais. 

Si on avait la présence d'esprit de demander pardon pour tout le bien qu'on ne fait pas, 

on n'aurait pas à se creuser la tête pour savoir quoi dire au confessionnal.

La venue du Messie, d'après l'idée que s'en était fait le peuple Juif, devait correspondre avec une période de paix de mille ans. Pourquoi mille ans ? Parce que c'était le nombre d'années qu'aurait dû vivre Adam s'il n'y avait pas eu le péché originel, imaginait-on. Du coup, forcément, Jésus qui parle de persécutions, de prison, de mises à mort et de détestation universelle, ça fait un peu tache. Déjà, ils n'avaient pas compris que le Messie serait le Fils de Dieu. Encore moins qu'il allait se livrer pour mourir sur la croix. Et pas non plus qu'il devait ressusciter après trois jours, avant de repartir vers le Père dans l'attente de la fin des temps. Non, pour eux, c'était plutôt un roi, un chef de guerre, qui allait casser la figure à tous les ennemis du Dieu d'Israël, et allait régner, nous l'avons dit, mille ans, ce qui n'est déjà pas si mal. Il faut dire à leur décharge que tout ce qui est arrivé à Jésus, si c'était écrit d'avance dans les Saintes Écritures, n'était compréhensible qu'une fois que tout serait arrivé. Si l'Ancien Testament préfigure le Nouveau, le Nouveau illumine l'Ancien. Ce qu'ils n'avaient pas compris non plus, c'est que Dieu est amour. Il faudra attendre saint Jean pour que ce soit écrit en toutes lettres, et c'est seulement sous sa plume, lui l'homme au regard perçant, l'aigle qui vole sur les hauteurs, que l'on trouve cette révélation pourtant essentielle. Ceci dit, l'aurait-ils su, encore aurait-il fallu qu'ils comprennent qu'aimer signifie donner sa vie pour ceux qu'on aime, et que l'amour de Dieu et l'amour du prochain ne sont, en définitive, qu'une seule et même chose, parce qu'on ne peut aimer le créateur en détestant sa création, ni aimer la créature sans adorer son créateur. Bref, leurs connaissances étaient un peu courtes, à de nombreux points de vue. Ceci dit, avons-nous bien compris, nous chrétiens, que la fidélité au Christ s'accompagne inévitablement, dans ce monde voué au péché, de persécutions, d'outrages et de détestation qui va parfois jusqu'à la mort ? Ne nous plaignons-nous pas de la méchanceté du monde, des moqueries dont nous sommes la cible, des sentiments méprisants dont nous sommes victimes ? N'avons-nous pas peur de dire que nous sommes chrétiens, d'assumer notre filiation divine, d'annoncer au monde l'Évangile, d'appeler les pécheurs au repentir, au lieu de chercher à être "tolérants" envers le péché pour faire comme tout le monde ? Que nous ne soyons pas des prosélytes acharnés, pourquoi pas. Mais que nous ne soyons même pas témoins du Christ, dans la fidélité et la persévérance, en accord avec les enseignements du Christ, que Dieu nous en garde ! 

Alors qu'il n'y avait que 12 apôtres, il y avait déjà un traître. 

Comment imaginer qu'il n'y en ait plus aujourd'hui dans l'Église ? 

Certains par idéologie, d'autres par simple faiblesse humaine, d'autres par contrainte. 

Mais il ne faut pas oublier les 11 autres qui sont restés fidèles jusqu'à donner leur vie pour Dieu, 

et qui ne sont pas restés sans héritiers, que Dieu lui-même a jugé dignes 

d'entrer dans son Royaume parce qu'il les a trouvé justes devant sa face. 

Ça ne sert à rien de se voiler la face : tout ne va pas bien dans l'Église, c'est évident. 

Par contre, confondre l'Église avec ce qui ne va pas, c'est injuste et abusif.

Tout d'abord parce que l'Église n'est pas seulement une réalité visible et terrestre, 

mais qu'elle a aussi une immense partie qui est déjà au Ciel auprès de Dieu, 

et dont on ne peut pas soupçonner qu'elle ait tout raté, puisqu'elle est déjà sauvée. 

Ensuite parce que la tête de l'Église, c'est Jésus Christ lui-même, 

et mépriser son corps, c'est le mépriser lui, il faut en être conscient. 

Enfin parce qu'on ne juge personne uniquement en fonction de ses limites ou de ses défauts, 

mais également par rapport à tout le bien qu'elle fait et à tout ce qu'elle apporte de bon. 

L'Église c'est pareil, ce n'est pas qu'une accumulation de problèmes ou de scandales, 

mais aussi énormément de bien dont on ne parle jamais mais qui n'en existe pas moins pour autant. 

La sensiblerie, qui consiste à ne réagir qu'à ce qui nous provoque des émotions empathiques, 

est l'ennemie de la charité, qui consiste à agir en accord avec la raison et la volonté de faire le bien. 

Se sentir visé personnellement par quelque chose qui, par nature, s'adresse à tout le monde, 

je me demande si ça ne serait pas un symptôme de nombrilisme aigu. 

On ignore totalement ce qui s'est passé pendant 90% de la vie du Christ. 

Ce n'est pas sans intérêt.

C'est une bonne chose si 90% de ce qu'un chrétien fait par amour de Dieu reste inconnu. 

Mais si 90% de ce qu'on fait de bien est fait pour être vu de tous, alors on a un problème. 

Un jour, nous allons devoir rendre compte de notre vie à Dieu. 

Je ne peux pas dire que je sois très pressé d'y être. 

Entre ce qu'il nous a donné et ce qu'on lui donne, le différentiel est abyssal, tout de même, 

et encore, ça c'est quand on pense à lui toute la journée... 

L'institution de l'Église peut parfois sembler déroutante, lourde ou vieillote, 

et certains chrétiens peuvent hésiter à dire qu'ils le sont à cause de ça. 

Mais être chrétien, c'est d'abord et avant tout être disciple de Jésus Christ. 

Et ça, il n'y a pas de raison de s'en cacher ni d'en avoir honte. 

Le fait qu'on ne vive pas parfaitement selon les principes chrétiens ne les rend pas moins importants,

et ne justifie en aucune façon qu'on les change pour qu'ils s'adaptent à nous. 

Ils sont là pour nous guider sur la route étroite qui mène à la vie éternelle dans le Royaume de Dieu, 

et si on les change pour les rendre plus avenants, le chemin sera peut-être plus facile à suivre, 

mais il ne nous mènera qu'à notre perte.