La magnanimité,
c'est pardonner ceux qui sont impardonnables,
sans aucun mérite de leur part.
C'est la qualité des nobles,
je veux dire que seuls ceux qui la pratiquent méritent ce nom.

Que les portes du paradis soient ouvertes, c'est une chose.
Qu'on les franchisse, c'en est une autre.
Les portes de nombreuses églises sont ouvertes tous les dimanches,
ce n'est pas pour ça que les églises sont pleines.

Une civilisation qui ne protège plus la vie des plus faibles d'entre les siens,

en particulier de ceux qui sont à naître ou en fin de vie,

n'en a plus pour très longtemps à survivre elle-même avant de disparaître.

Il est plus facile de se draper des habits du père la rigueur,
paré de la vérité, du bon droit, et du dédain pour les pécheurs ("ces misérables!"),
que de mettre les mains dans la boue pour les en tirer au risque de se tacher.
Et pourtant Dieu a choisit de se faire homme pour nous sortir de là...

La peur jointe à l'ignorance engendre inévitablement la violence.

Quand on a charge d'âmes,
pour les autres il vaut mieux qu'on soit savant,
pour soi-même il vaut mieux être saint.
Comme les deux ne sont pas incompatibles,
le mieux est donc d'être à la fois savant et saint.

Chaque vocation est la plus belle au monde,
tant que c'est celle qu'on a soi-même.
Les vocations que l'on n'a pas
nous sont toujours plus ou moins incompréhensibles.

La croix symbolise bien la double orientation de l'amour chrétien :

une dimension verticale, aimer Dieu par dessus-tout,

une dimension horizontale, aimer son prochain comme soi-même.

Position inconfortable (c'est un euphémisme) du crucifié,

et pourtant unique chemin de salut.

En vouloir à Dieu de reprendre ce qui est à Lui,

alors qu'on ne l'avait jamais même remercié de nous l'avoir prêté,

est-ce bien juste?

Ils sont nombreux, ceux qui voudraient forcer la main du Christ

parce qu'ils trouvent qu'il est trop laxiste avec le monde,

et que son Eglise n'est pas assez sainte ni puissante à leur goût.
Cette même raison est peut-être celle qui a poussé Judas à le livrer...

Aimer, ce n'est pas vouloir le bien des autres à leur place ou malgré eux :
ça, ça s'appelle diriger.
En revanche, on peut les aider à trouver le bien qu'ils recherchent eux-mêmes,
s'ils acceptent notre aide.

Le respect de la liberté humaine

est l'une des conditions sine qua non

de l'accès à la sainteté.

Qui dit liberté humaine, dit aussi liberté religieuse.

La routine, dans un couple, a un avantage important : elle rassure.

Elle a aussi un inconvénient : elle endort et risque d'éloigner insensiblement.

La solution? Changer le contenu de temps en temps, mais garder le contenant :

changer de routine, mais en garder toujours une.

La vie est un chemin dont chaque jour est le but.

Prêtre, donne au peuple chrétien la liturgie à laquelle il a droit,
celle qui vient de l'Eglise, telle qu'elle est écrite et décrite dans le missel,
à laquelle personne, fut-il prêtre, n'a le droit
de rajouter, changer ou enlever quoi que ce soit.
Sans quoi, ce n'est pas vers Dieu que tu guideras le peuple,
mais seulement vers toi.

L'intelligence, comme la beauté ou la santé, n'est qu'un prêt.
Il serait bien ridicule d'en tirer de la vanité,
comme si on avait un mérite quelconque dans cette affaire.

Plus on vieillit, plus les défauts de caractère
qu'on n'avait que camouflés au lieu de les améliorer
apparaissent aux yeux de tous sans qu'on puisse plus rien y faire.

Certains pensent qu'il est bien orgueilleux de prétendre devenir saint.
Quelle méconnaissance !
La sainteté n'est rien d'autre que l'amour parfait de Dieu, du prochain puis de soi-même,
je ne vois pas où l'orgueil a la moindre place là-dedans.

C'est aujourd'hui qui est important, parce que chaque jour peut être le dernier.

La seule couronne que le Christ ait jamais porté
était une couronne d'épines.
Tu veux des honneurs ou des responsabilités dans l'Eglise?
Fais attention. Ça risque de piquer.