Celui qui donne sa vie pour ses amis a Dieu pour ami.

Vaut-il mieux fêter Notre-Dame de Lourdes le 11 février,

ou suivre le carême quand il a déjà commencé ?

Oh eh bien écoute, en fait ça revient au même :

le message de Lourdes est un message de pénitence et de conversion,

et le but du carême est de nous guérir de nos péchés et de nous rapprocher de Dieu. 

Donc, quoi qu'on célèbre ce jour-là, on est sur la même longueur d'ondes.

Prends soin des gens qui t'aiment : l'amour n'est pas un dû.

C'est une vieille coutume, de répandre des cendres sur sa tête

en signe de pénitence et d'humilité devant Dieu :

le roi David l'avait déjà fait, il y a quelques millénaires.

Encore faut-il que l'intérieur corresponde à l'extérieur,

et que le signe s'accompagne d'un coeur véritablement contrit

et disposé à mieux suivre le chemin qui mène à Dieu ; 

c'est surtout ça qui compte.

J'aimerais bien que le reproche que Jésus fait aux pharisiens

d'avoir changé les commandements de Dieu pour des traditions humaines

ne concerne qu'eux, et en tout cas certainement pas un chrétien.

Hélas, il est triste de constater qu'il est toujours d'actualité,

et qu'il peut concerner des gens qui se disent disciples du Christ, 

même si ce n'est pas le cas de tout le monde, heureusement !

Joséphine Bakhita : une esclave devenue sainte.

En quelque sorte, sa vie illustre parfaitement le but du christianisme,

qui consiste à nous faire passer tous de l'esclavage du péché 

à la joie de l'adoption divine dans le respect de notre liberté personnelle.

Isaïe et Pierre ont conscience de leur situation face à Dieu :

ce sont des hommes pécheurs, et ils sont saisis d'effroi devant Lui.

C'est un bon début pour être choisis par Dieu,

d'avoir conscience de nos limites, de nos défauts et de nos péchés :

ça évite de se prendre pour Lui,

et du coup il peut nous demander quelques services

sans craindre qu'on ne dirige les gens vers nous au lieu de les diriger vers Lui, 

sans craindre qu'on ne finisse par se prendre pour Lui un jour ou l'autre.

Le mécanisme du péché est bien connu :

il nait de l'orgueil, se nourrit du mensonge,

et génère la peur, la honte et le manque de confiance.

Pour lui mettre des batons dans les roues,

il suffit de lutter contre son propre orgueil et son propre mensonge.

Et si on a péché, lutter contre la honte en demandant pardon à Dieu, 

et contre la peur et le manque de confiance en revenant à Lui sans tergiverser.

Au lieu de demander à Dieu la richesse, les plaisirs ou la gloire,

Salomon lui a demandé la sagesse.

Cette demande à plu à Dieu, et il l'a abondamment exaucée. 

Rien ne t'empêche de demander la même chose.

Jean-Baptiste a perdu la vie au cause d'une succession de péchés :

la colère meurtrière d'Hérodiade, qui n'accepte pas qu'on lui fasse des reproches.

La lubricité et la beuverie d'Hérode, qui lui font promettre n'importe quoi.

Son orgueil, qui lui interdit de perdre la face devant ses invités.

L'insouciance de la fille d'Hérodiade, pour qui la vie d'un inférieur ne vaut rien.

Le péché n'est pas juste quelque chose qu'il faudrait éviter pour faire plaisir à Dieu,

mais qui, à part ça, serait inoffensif et bénin : 

ça fait toujours du mal, que ce soit à nous ou à quelqu'un d'autre.

Il est habituel de s'arrêter, lors des relations humaines,

au personnage que chacun de nous devient quand on est en face de quelqu'un d'autre.

Qu'on le veuille ou non, qu'on en soit conscients ou pas,

on porte tous plus ou moins un masque.

Pourtant, ce qui est intéressant,

ce n'est pas le personnage, mais la personne qui est derrière.

Seulement, pour y arriver, il faut que chacun accepte de se montrer tel qu'il est,

avec ses défauts, voire avec ses péchés.

Ce n'est que comme ça qu'on peut savoir qui on est vraiment :

avec le bien mais aussi avec le mal. 

C'est ça, n'avoir "qu'une seule tunique".

Le roi David a voulu recenser le peuple pour connaître sa force et sa gloire,

comme si le peuple lui appartenait, comme s'il était Dieu.

C'est ça, son péché dans cette affaire :

d'avoir oublié qu'il n'était que l'administrateur du peuple de Dieu,

et non son propriétaire.

Gardons-nous bien d'en faire autant, surtout quand on est prêtre ou évêque :

nous ne sommes pas les propriétaires du peuple de Dieu,

il ne nous appartient pas, 

et tous les chiffres et les statistiques le concernant n'ont pas lieu d'être.

Marie et Joseph ont été bien inspirés de se soumettre à la loi

en présentant Jésus au temple, bien qu'il soit le Fils de Dieu

et qu'en tant que tel, il n'en avait pas besoin.

Grâce à leur docilité et à leur humilité,

ils ont reçu là deux propheties qu'ils n'auraient jamais entendu s'ils n'était pas venus.

Beaucoup de gens prennent comme argument pour ne pas venir à la messe

qu'ils n'en ont pas besoin, qu'ils sont au-dessus de ça.

Ils se privent de révélations et d'inspirations

que Dieu n'avait peut-être prévu de leur donner que là, 

comme il l'a fait pour son propre fils au temple de Jérusalem.

Une personne stupide aurait beau écouter la personne la plus intelligente au monde,

elle ne comprendra jamais que ce que son propre cerveau sera capable d'assimiler,

autant dire pas grand chose,

si tant est qu'elle ne comprenne pas l'exact contraire de ce qu'on lui dit. 

C'est pour ça que ça ne sert à rien d'argumenter avec des cons.

Le roi David laisse un benjaminite,

quelqu'un de la même tribu que le roi Saül, dont il a pris le trône,

le maudire et lui jeter des pierres.

Peut-être, dit-il, que ses malédictions sont envoyées par Dieu,

peut-être est-ce un prophète, qui sait ?

Quand on est insulté, on réagit bien peu souvent de la même façon.

Au contraire, on se sent outragé, on veut se défendre, se battre,

faire ravaler ses paroles à qui n'a pas dit du bien de nous.

Mais... et s'il avait raison ? Et si on avait mérité d'être insulté ?

Qui veut agir sagement se gardera bien de laisser libre court à ses réflexes 

face à ceux qui lui font des reproches.

L'hymne à la charité de saint Paul,

chaque chrétien devrait la connaître par coeur

et surtout la mettre en pratique, concrêtement, chaque jour de sa vie. 

C'est un chemin sûr, si tu as l'intention d'aller au paradis.

C'est bien d'avoir raison.

Mais il y a des manières d'imposer la vérité

qui sont si peu respectueuses d'autrui

et assénées avec tellement d'orgueil et de superbe,

qu'elles finissent par la défigurer

et par la rendre insupportable et inacceptable.

La vérité, sans humilité ni bienveillance,

perd en quelque sorte toute séduction et tout attrait

et si, pour y adhérer, il faut perdre la face, 

alors bien peu seront prêts à l'accepter.

La maitrise ne fait pas vraiment partie de la foi chrétienne. 

L'abandon à la volonté de Dieu, la remise de notre destin entre ses mains, si.

Si on est parfaitement libre de faire ce qu'on veut,

on ne peut en revanche pas décider souverainement des conséquences de nos actes :

celui qui agit bien aura des conséquences positives, tôt ou tard. 

Celui qui agit mal aura des conséquences néfastes, tôt ou tard.

Je ne pense pas que les entailles aux commandements concernant la sexualité

soient les pires péchés qui soient, et encore moins les seuls qui comptent :

La haine de Dieu et de son prochain sont infiniment plus graves.

Cependant, dans le monde qui est le nôtre,

ces péchés ont souvent des conséquences qui, elles, peuvent être tragiques,

même si ça n'en est que des effets secondaires.  

L'histoire du roi David avec la femme d'Urie le Hittite en est l'illustration.