Ce qui manque à nos communautés chrétiennes, c'est l'enthousiasme. 

Quand on voit celui des premières communautés, ça fait envie.

Lors de l'Annonciation, une chose saute aux yeux :

Marie n'est pas impressionnée par la présence de l'archange Gabriel chez elle,

mais est bouleversée par ses paroles : "pleine de grâce".

Ça montre deux choses.

sa familiarité avec la spiritualité, d'abord :

Pour qu'elle ne soit pas impressionnée, il faut qu'elle ait l'habitude du monde divin,

qu'elle soit familière de la prière, et en dialogue avec Dieu depuis très longtemps.

Et d'autre part sa connaissance de l'attente messianique :

pour reconnaître instantanément que l'archange est là pour ça,

il faut qu'elle soit en mesure d'en reconnaître le vocabulaire, et c'est bien le cas. 

Dieu ne l'a pas choisie au hasard : on voit clairement qu'il l'a préparée depuis toujours.

La miséricorde de Dieu ne profite qu'à ceux qui s'efforcent de suivre sa Parole.

En effet, ils ont besoin d'elle pour avancer sur le chemin de la vie éternelle

malgré leurs trahisons, les erreurs, les chutes et la fatigue.

Et quand Dieu leur pardonne, ils se saisissent de cette chance, se relèvent

et reprennent la route avec Lui.

Ceux qui méprisent Dieu, sa Parole et ses promesses, en revanche,

n'ont rien à faire de sa miséricorde, parce qu'ils n'ont rien à faire de Lui

(et comment le pourraient-ils ? ils ne croient même pas en son existence),

et quand bien même Il leur offre, ils ne s'en saisissent pas, et ne voient que faiblesse 

là où se trouve l'unique force qui leur permettrait de se convertir.

J'aime bien la conclusion de l'évangile de saint Jean :

il ne nous raconte pas tous les prodiges accomplis par Jésus Christ après la résurrection,

le but n'est pas de satisfaire notre curiosité, l'évangile n'est pas Paris Match.

Par contre il contient tout ce dont nous avons besoin pour choisir la vie éternelle 

et pour parvenir, comme le Christ, à la résurrection.

Si une génération n'annonce pas la nouvelle de la résurrection du Christ à la suivante,

la chaine ininterrompue de témoins qui nous ont fait parvenir cette nouvelle est cassée,

et c'est comme si cette annonce n'était jamais parvenue jusqu'à nous.

C'est comme ça qu'on se retrouve dans des pays de vieille tradition chrétienne

en terre de mission, où il y a autant de travail d'évangélisation à faire qu'au Ier siècle 

parce qu'il faut pour ainsi dire repartir de zéro.

Pierre n'est peut-être pas le plus instruit ni le plus fin des apôtres,

mais c'est le plus passionné, et celui qui est le plus éclairé par l'Esprit Saint.

C'est peut-être cet enthousiasme qui fait que Jésus l'a choisi pour fonder son Eglise :

la chair ne suit pas toujours l'esprit, mais au moins l'esprit est ardent à s'engager, 

et à tout laisser pour le suivre.

Après la résurrection du Christ,

les disciples n'avaient pas prévu de fonder une Eglise

et d'aller annoncer la nouvelle de cette résurrection jusqu'aux confins du monde connu :

c'est Jésus lui-même qui le leur a demandé.

L'Eglise n'est pas née d'une volonté d'homme, mais de la volonté du Christ ressuscité.

Les apôtres n'ont pas décidé de devenir missionnaires, c'est le Christ qui les a envoyés. 

Persécuter l'Eglise et ses apôtres, c'est persécuter le Christ.

De même que c'est à la fraction du pain qu'on a reconnu le Christ ressuscité, 

c'est à l'assistance assidue à cette fraction du pain qu'on reconnait les chrétiens...

La recherche de la sagesse est incompatible

avec la morgue de ceux qui sont bardés de certitudes

et qui distribuent des points aux façons d'agir ou de penser des autres,

comme s'ils étaient eux-mêmes les maîtres à penser de l'humanité

et que tout le monde soit naturellement inférieur à eux, en tout.

Quand on n'apprend rien des autres, jamais, ça doit faire résonner un signal d'alarme :

ça veut dire qu'on fait partie de ces m'as-tu-vu qui savent tout mieux que tout le monde.

Mais seuls les ignorants croient tout savoir. 

Plus on grandit en sagesse, plus on a une conscience aigüe de tout ce qu'on ne sait pas.

Il faut que Marie-Madeleine se "retourne", pour reconnaître Jésus ressuscité.

On aurait tout aussi bien pu écrire qu'elle s'est "convertie",

puisque ça signifie la même chose.

En effet, pour accepter l'évènement de la résurrection du Christ,

il faut une conversion du coeur,

il faut retrouver la confiance en la toute-puissance de Dieu,

cette confiance qui a été mise à mal par le péché originel 

et qui nous fait douter de Lui chaque fois qu'on est confrontés à la mort.

Jésus ressuscité n'est apparu qu'à ses disciples,

à toutes les personnes qui l'avaient suivi depuis trois ans.

C'est qu'il était inutile d'apparaître à ceux qui l'ont tué :

ceux qui n'écoutent pas les commandements de Dieu,

un mort pourrait bien ressusciter pour venir les convaincre, 

ils ne l'écouteraient pas.

J'aime bien, chaque année, me laisser surprendre par la joie de la résurrection.

Après avoir suivi Jésus jusqu'à la croix, la joie de pâques est incomparable :

finalement non, c'est pas tout foutu, les affaires reprennent, comme on dit,

Dieu, qui s'est laissé manger par la mort comme un hameçon par un poisson

l'a bien attrapée, et maintenant rien ne sera jamais plus pareil,

la mort n'est plus définitive.

Elle ne le sait pas encore, ce n'est pas encore monté au cerveau, mais elle est finie. 

Ça vaut la peine de l'annoncer au monde entier !

On a tous souvent entendu "qu'est-ce que fait Dieu ?"

chaque fois qu'il arrive une catastrophe, une injustice ou un malheur.

Eh bien Dieu, ce qu'il fait, c'est d'assumer la responsabilité de tous les péchés du monde,

de les porter et de les clouer, avec lui, sur une croix.

Ce qu'il fait, c'est de pardonner nos péchés, de prendre sur lui

la part de responsabilité de tout être humain dans tout ce qui ne va pas.

Ce qu'il fait, c'est d'offrir sa vie, de donner son fils unique pour nous sauver.

Après, libre à chacun de se laisser sauver,

d'accepter le salut, l'amour de Dieu et la vie éternelle, ou pas. 

Il a donné sa vie. Comment faire plus que ça ?

Aujourd'hui, il n'y a rien à faire, juste à attendre...

Au fait, il avait pas parlé de résurrection ou j'sais pas quoi ? 

Bah, on verra bien, qu'est-ce qu'on peut faire de plus de toutes façons...

Après l'office de la croix, il n'y a plus rien à faire : Dieu est mort.

Du coup j'ai toujours l'impression que c'est comme si l'Eglise aussi était dissoute,

comme si le sacerdoce était devenu inutile, puisqu'on entre dans un jour aliturgique,

comme si toute la religion n'était qu'une illusion qui aurait déçu.

Mais en fait, ce n'est pas la fin de tout, c'est juste une attente.

Comme quand Jésus dit de la petite qu'il va ressusciter : "elle n'est pas morte, elle dort".

D'ailleurs, après ces jours, on n'appellera plus jamais l'endroit où on enterre les gens 

"thanatopolis" : "la ville des morts", mais "cimetière" : "le dortoir"...

L'institution du sacerdoce coincide avec l'institution de l'eucharistie.

Qu'il est important, quand on est prêtre, de ne pas négliger la messe !

De la célébrer tous les jours, qu'il y ait du monde ou pas,

et de la célébrer dans la fidélité scrupuleuse à ce qu'il y a dans le missel,

pour que ça soit la messe de l'Eglise, et non celle du père machin ou du père truc.

Il y va de notre identité, mais aussi de notre raison d'être :

un prêtre qui ne célèbrerait jamais la messe, à quoi cela sert-il qu'il soit prêtre ? 

Ce qu'il fait, n'importe quel laïc ne pourrait-il pas le faire tout aussi bien ?

Depuis quelques années, on assiste à une pression continue pour réhabiliter Judas,

faisant de lui un innocent sacrifié, une victime, un incompris,

un chic type dont on n'aurait jamais mesuré, jusque là, la valeur.

Je ne crois pas une seconde à ces théories,

entre autre parce qu'elles font passer Jésus pour un manipulateur, un fou dangereux,

un masochiste, bref tout sauf le fils de Dieu livré comme un agneau à l'abattoir.

Dieu n'a pas besoin d'inventer des scénarios tordus pour être trahi,

le péché s'en charge tout seul, merci bien.

Et s'il a été livré par Judas, ce n'est pas parce qu'il lui aurait demandé ce service,

mais bien parce que Judas a été attiré par l'appât du gain, c'est aussi bête que ça.

Alors oui, la vérité est souvent moins passionnante que les théories du complot, 

mais ce n'est pas une raison pour la travestir, la maquiller ou la réécrire.

Pierre est prêt à donner sa vie pour Jésus,

enfin tant que personne ne la lui demande.

C'est souvent comme ça : 

on est prêt à tout, tant qu'on est confronté à rien.

Le semaine sainte, c'est quelque chose d'étrange,

on assiste à l'abandon dont est victime Jésus de la part de tous ses amis,

jusqu'à se retrouver seul face à ses accusateurs et à une foule hostile

qui va le condamner à mort...

En même temps, c'est tellement humain, d'aller dans le sens du vent,

de hurler avec les loups, de ne pas oser se manifester

quand quelqu'un est livré à la vindicte populaire,

même si c'est quelqu'un qu'on apprécie.

Être saint, ce n'est pas seulement être doux, tendre et humble de coeur.

Parfois, c'est aussi être courageux et oser aller à contre-courant 

même quand tout le monde crie et menace dans le sens inverse.

Illustration nouvelle du proverbe "lâcher la proie pour l'ombre" :

venir à l'église une seule fois par an pour récupérer un rameau

parce qu'on espère qu'il va protéger la maison,

au lieu de venir chaque dimanche chercher Dieu lui-même

qui peut nous guider avec amour chaque jour de notre vie

et nous conduire à la vie éternelle où le mal n'existera plus.

La superstition pour protéger ses biens

au lieu de la foi pour être sauvé soi-même... 

bizarre, hein ?