Donner à Dieu "tout ce qu'on a pour vivre", ce n'est pas raisonnable.

Mais donner notre vie les uns pour les autres n'est pas raisonnable non plus.

Pas plus que le fait que Jésus ait donné sa vie pour nous sauver.

Ou que Marie ait sacrifié toute sa vie pour faire la volonté de Dieu. 

L'amour, ça n'est jamais raisonnable. C'est d'ailleurs à ça qu'on le reconnait.

L'amour de Dieu pour nous est plus fort que nos péchés,

nos rébellions, nos bassesses ou nos refus. 

Personne n'est trop éloigné de Dieu pour ne pas pouvoir revenir à Lui.

Celui qui supporte l'épreuve avec le Christ règnera avec lui,

mais celui qui le rejette sera rejeté...

Voilà une parole pleine d'espérance et de consolation, parce qu'elle nous dit

que les sacrifices que nous faisons pour rester fidèles à Jésus et à sa parole

ne sont pas vains, et que leur récompense ne sera pas perdue. 

Ça vaut la peine !

La sainteté, c'est une histoire de collaboration

entre la grâce de Dieu, l'Esprit-Saint,

et nous, si nous acceptons de lui être dociles

et de mener à bien les inspirations qu'il met en nous.

Ce que Dieu a semé en nous par sa grâce, sans aucun mérite de notre part,

il nous appartient de le cultiver et de le faire nôtre

afin de porter du fruit, du fruit en abondance, 

fruit d'amour et de vérité, de don de soi et d'amour de Dieu.

À peine Marie sait-elle qu'elle va être la mère du messie,

que tout son peuple attend et dont toute femme juive espère être la mère,

elle part assister sa cousine Elisabeth pour préparer la naissance

du fils que celle-ci a conçu dans sa vieillesse,

celui qui deviendra saint Jean le baptiste.

C'est à ça qu'on reconnait ce qui vient authentiquement de Dieu :

ça ne pousse ni à l'égoïsme ni à la gloriole, 

mais au service de Dieu et de l'humanité, à l'amour de Dieu et du prochain.

La "piété", l'amour de Dieu qui se manifeste par le respect de la religion,

est un mot que peu de monde connait aujourd'hui, et qui n'est plus enseigné.

On dirait un mot obsolète, qui sent la naphtaline et ne sert plus dans le monde actuel.

Pourtant, aujourd'hui comme hier, c'est une vertu fondamentale à notre salut.

Comment prétendre aimer Dieu si l'on méprise la religion qui mène à Lui

et qu'Il a fondée lui-même au prix de son sang ?

Et surtout, quel autre moyen avons-nous de parvenir à Lui,

autre que celui qu'Il nous a laissé comme le seul et unique chemin 

qui mène, avec certitude, au paradis ?

"Eucharistie", c'est du grec et ça signifie "action de grâce".

Mais si on découpe le mot, le résultat est assez inattendu.

"Eu", c'est la racine de universel.

"Charis", c'est le mot qui donnera "charité", donc amour en tant que don de soi.

"Theo", c'est Dieu.

Donc on pourrait penser que ça signifie en fait "Dieu se donne à tous",

et même si en le traduisant comme ça je désespère des générations d'étudiants en grec, 

curieusement, ce n'est pas si bête malgré tout.

Ceux qui détestent la religion chrétienne ont souvent comme argument

que nous ne faisons des promesses que pour après la mort,

et que ça ne coûte pas bien cher, puisque personne ne peut prouver si c'est vrai ou pas.

Il y a dans ces arguments deux erreurs :

d'abord, nous croyons que Jésus est ressuscité des morts,

et c'est ce qui fonde notre foi sur la vie éternelle et la résurrection.

Ensuite, dire que ça ne coûte pas cher,

c'est oublier un peu vite que ça a coûté la vie à Jésus Christ,

ainsi qu'à des millions de chrétiens qui ont été persécutés après lui 

et qui le sont encore aujourd'hui, uniquement à cause de leur foi.

"La charité couvre une multitude de péchés", nous dit saint Pierre.

Bien alors profitons-en : soyons toujours charitables, envers tous.

Si ça peut contrebalancer nos faiblesses, nos péchés, nos refus, nos hésitations,

nos trahisons, nos abandons, bref toute notre misère humaine, 

alors il serait bien idiot de s'en priver.

Bartimée n'a pas peur de déranger pour attirer l'attention de Jésus.

Il faut dire qu'il a une bonne raison : il est aveugle et veut être guéri.

Du coup, même quand tout le monde lui dit de se taire, il crie devant tout le monde. 

J'aime ceux qui n'ont pas honte de leur foi et qui osent l'affirmer en public.

Dans l'Eglise, ce que les gens prennent pour du pouvoir est en vérité du service :

le laïc est au service de lui-même, le diacre et le vicaire du curé, le curé d'une paroisse,

l'évêque d'un diocèse, les cardinaux du pape, le pape de l'Eglise.

C'est pour ça que le pape est "serviteur des serviteurs de Dieu", 

et non pas "maître suprême de l'Eglise".

Le prophète ne l'est pas pour lui-même,

tout comme le prêtre ne l'est pas pour lui-même.

Ce qui vient de Dieu ou qui va à lui ne peut être que donné, non thésorisé, 

c'est cohérent avec ce qu'il est et ce qu'il nous a enseigné.

De nos jours, "polémique" et "controversé" sont devenus des gros mots.

Quant au "dérapage", qui consiste à dire ce qu'on pense

sans l'habiller de précautions oratoires ni d'habiles périphrases, bref sans hypocrisie,

il constitue le péché ultime dans le monde médiatique.

Exemple de dérapage : dire de quelqu'un de connu, en public, que "c'est un con".

Il eut suffit de chuchoter, en privé, "c'est un mal-comprenant", comme dirait Bedos,

pour éviter le dérapage polémique, controversé et éventuellement passible de procès.

De là à conclure que nous sommes dans un pays

qui n'accepte plus que la "pensée unique",

prêt à tout moment à lyncher publiquement et avec force tapage

toute voix discordante qui s'opposerait au politiquement correct,

il n'y a qu'un pas que, pour ma part, je franchis allègrement,  

tant ce constat me semble être une triste évidence.

Quand on est un bébé, il suffit de faire un rot ou de faire pipi dans un pot

pour être acclamé comme Lingbergh après la traversée de l'Atlantique.

Normalement, quand on grandit, ça n'impressionne plus personne.

C'est à ça qu'on voit qu'on vit dans un monde infantilisé :

il suffit que Kim Kardashian montre ses fesses ou que Nabilla dise une incongruité

(et ce ne sont pas les exemples qui manquent, je prends ces deux-là au hasard),

et ça devient du jour au lendemain des "personnalités" acclamées et portées aux nues,

dont les "exploits" sont relayés par tous les médias, du plus trash au plus "sérieux".

Il est inquiétant de constater que l'âge mental de notre "civilisation"

a régressé jusqu'à être comparable avec celui de la petite enfance.

Les bébés, c'est bien mignon, mais ils ne sont pas prêts à affronter seuls la vie  

et vu le niveau actuel, je crains que ça ne soit le cas de beaucoup de monde aussi.

Il est nécessaire, si on veut profiter à fond de cette vie et de tout ce qu'elle a à nous offrir,

de ne pas rester toujours confiné dans son milieu social,

en ne choisissant comme amis que des gens identiques à nous,

qui ont le même statut, la même façon de penser, la même éducation,

la même foi, le même métier, les mêmes passions ou intérêts, etc etc...

Pour stimuler sa connaissance et sa compréhension du monde,

rien ne vaut l'échange interculturel, au sens large du terme.

la consanguinité mène inexorablement à l'extinction : 

ça vaut pour la génétique comme pour l'intelligence,
et même pour les peuples.

Le salut des âmes est l'aboutissement de la foi.

La foi est bien plus qu'une vague superstition, un grigri pour se protéger des ennuis.

Elle est censée nous conduire jusqu'à la vie éternelle.

Mair pour ça il faut qu'elle soit active, et pas juste un souvenir de catéchisme 

qu'on garderait au milieu de quelques babioles d'enfance.

La Trinité, c'est la grande révélation de Jésus,

et celle qui l'a conduit à la croix : "il dit qu'il est le fils de Dieu".

Il est difficile de comprendre la définition de Dieu, qui est amour et donc trinité, 

quand on manque soi-même d'amour et qu'on ne pense qu'à soi.

Quelqu'un m'a dit un jour que, grâce à moi, il était revenu sur le droit chemin,

qu'il fréquentait à nouveau assidûment le temple,

avait laissé tombé la boisson et voyait à nouveau sa famille.

C'était un chanteur de country américain, protestant, 

que j'ai connu par hasard sur un forum de 3D sur internet

et avec qui j'avais discuté assez souvent à une époque.

Et si je n'ai pas souvenir de nos conversations théologiques ou morales,

je n'ai en revanche jamais oublié quand il m'a dit que je pourrais faire valoir,

quand je verrais Dieu, qu'une âme était revenue à Lui grâce à moi : 

c'est l'un des plus beaux cadeaux qu'on m'ait jamais fait.

Quand on ne veut pas avoir de réponse à une question, il ne faut pas la poser.

Les pharisiens ont demandé l'avis de Jésus sur le divorce,

et sa réponse est limpide.

C'est la raison pour laquelle l'Eglise n'a jamais reconnu le divorce, 

et ne pourra jamais le faire.

C'est difficile de convertir les riches,

parce qu'ils ont le pouvoir de faire taire ceux qui les contrarient, 

et ça limite beaucoup la possibilité qu'ils accèdent à la vérité.