Un piège dans lequel tombent grand nombre de couples, surtout ceux qui sont mariés :

penser que l'autre lui appartient.

Que l'on se donne l'un à l'autre, c'est une chose.

Qu'à cause de ça, l'autre pense avoir un titre de propriété sur nous, ç'en est une autre.

Bien sûr, c'est tentant, parce que c'est à la fois rassurant et un motif de fierté

de se dire que quelqu'un nous appartient, est à nous, ne peut pas partir.

Mais c'est faux : se donner ne signifie pas abandonner sa vie à quelqu'un,

au contraire, c'est la liberté de ce don qui en fait la valeur,

si on la perdait ça ne vaudrait plus rien puisque ça serait un dû

et que l'amour n'y trouverait plus sa place, lui qui est fondamentalement gratuit.

Ton mari ou ta femme se donne à toi ?

Sois reconnaissant(e).

Mais ne fais pas le(la) malin(e), ne le prends pas pour acquis, ni pour un droit,

si tu ne veux pas que la gratuité de l'amour disparaisse de votre relation.

En te mariant, tu t'es engagé(e) à aimer l'autre, 
et à lui réserver l'exclusivité de ton expression sexuelle de l'amour.  

Tu n'as pas acheté un(e) esclave sur le marché.

On ne peut aimer ce qu'on méprise.

Le seul moyen d'être en capacité d'aimer tout le monde,

c'est donc de considérer que tout le monde est supérieur à soi,

afin de ne trouver personne de méprisable.

En plus, c'est vrai, tout le monde a quelque chose d'intéressant à nous apprendre.

Quand on prend la dernière place, mais sincèrement, pas comme une posture,

alors on peut enfin commencer à mettre en pratique le commandement du Christ,

alors on est enfin sur le chemin qui conduit à la vie éternelle.

En vérité, la sainteté est indissociable de l'humilité.

Ni le volontarisme, ni une attitude de battant, ni la recherche de la perfection

ne conduisent, de soi, à Dieu. 

Être le plus petit, si.

Déjà dans les relations humaines,

il est très difficile d'être amoureux de façon durable, épanouie et heureuse

de quelqu'un dont on ne partage ni les intérêts ni la façon de penser ou de vivre.

Je ne vois pas très bien comment ça pourrait marcher avec Dieu, du coup,

si on n'apprécie ni ses commandements ni ses enseignements.

Franchement, prétendre l'aimer tout en détestant sa façon de penser,

c'est à dire en ne s'efforçant pas de vivre selon les principes qu'il nous a enseignés,

je ne suis pas sûr que ça soit viable sur le long terme 

ni que ça mène au bonheur qu'il a prévu pour nous.

Aimer Dieu, voilà ce qui compte.

Parce que la vie éternelle, c'est vivre avec Lui, 

et vivre pour l'éternité avec quelqu'un qu'on n'aime pas n'a aucun intérêt.

L'idolâtrie, c'est confier sa vie à des faux dieux,

soit, dans le meilleur des cas, à des hommes qui se font passer pour Dieu,

soit, dans le pire, à des anges de satan qui prétendent être adorés comme Lui.

Dans un cas comme dans l'autre, c'est suivre une voie sans issue

qui ne peut mener à Dieu parce qu'elle ne vient pas de Lui 

et qui ne peut pas mener non plus au bonheur parce qu'elle ne suit pas ses lois.

On croit communément que le mariage est fait pour le plus grand nombre,

que c'est, sauf exception, le moyen habituel pour parvenir au bonheur.

Eh bien, ce qui est fait pour tous, c'est de trouver le bonheur par l'amour,

c'est à dire par le don de sa vie à ceux qu'on aime.

Le mariage n'en est qu'une modalité possible parmi tant d'autres,

et comme toute vocation, il rencontrera lui aussi des difficultés et des limites,

il sera confronté aux tentations et aux infidélités mineures ou majeures,

il aura toujours à la patte le fil du péché originel

qui voudrait qu'on s'aime d'abord soi-même avant d'aimer qui que ce soit d'autre.

Bref, c'est une vocation ni plus facile qu'aucune autre, ni plus difficile,

si tant est qu'on demande la grâce de Dieu pour l'accomplir, 

comme pour toutes les autres.

Nul n'est bon sinon Dieu seul, a dit Jésus.

Bon. Du coup, ça règle l'affaire :

inutile de se faire des illusions sur nos mérites ou nos perfections,

ça ne suffira pas à atteindre le paradis par nous-même.

Non, sans le pardon de Dieu, pas moyen d'y arriver.

Seulement voilà, pour recevoir ce pardon,

il faut être capable de le donner soi-même,

parce que la mesure du pardon de Dieu,

c'est celle qu'on est disposés à donner nous-même aux autres.

Heureusement, il existe une grâce du pardon, sans quoi nous serions perdus. 

Encore faut-il la demander quand on en a besoin.

Eh ! Si on avait une foi totale en Dieu et en sa parole,

on ne pécherait pas.

Le péché, c'est s'octroyer à soi-même les biens

dont on trouve que Dieu met trop longtemps à nous les donner,

c'est essayer de grapiller ce qu'on croit être du bonheur par nous-même,

sans tenir compte du chemin que Dieu nous a indiqué pour y parvenir. 

C'est le fruit du manque de foi, ni plus ni moins.

Personne plus que Marie n'a eu confiance dans la Parole de Dieu,

gardant comme un trésor le message de l'ange

et ne mettant jamais en doute sa promesse, durant toute sa vie,

même quand elle ne comprenait pas,

quand tout semblait aller de travers,

quand elle devait marcher, comme à l'aveugle, au milieu des contradictions,

debout au pied de la croix, quand tout semblait être fini.

Qu'il est juste et bon que Dieu l'ai déjà faite venir auprès de Lui

en corps et âme, qu'elle soit déjà ressuscitée comme il l'avait promis !

Personne mieux qu'elle ne méritait d'inaugurer le royaume de cieux 

à la suite de son fils et avant tout le reste du peuple de Dieu.

On a toujours tort de sous-estimer les autres.

Même si quelqu'un n'est pas très doué dans un domaine,

ça ne veut pas dire qu'il en va de même pour tout le reste,

et chacun a quelque chose à apporter au monde, 

si on veut bien prendre la peine de s'y intéresser.

Je trouve tout à fait regrettable cette nouvelle mode

qui consiste à faire des baptêmes aussi coûteux que des mariages,

avec des dizaines d'invités, restaurant, salle réservée et tout le toutim.

Du coup, beaucoup retardent le baptême, parfois de plusieurs années,

le temps de faire des économies,

d'autres ne le font tout simplement pas "parce qu'ils n'ont pas les moyens".

Et l'intérêt de l'enfant dans tout ça ?

N'est-il pas le premier concerné ?

La priorité ne devrait-elle pas être qu'il devienne enfant de Dieu,

au lieu que ça soit les invités et les dépenses somptuaires ?

J'espère que cette mode passera, et qu'on reviendra bientôt à plus de raison,

pour le bien des enfants.

Les parents, l'enfant, le parrain et la marraine, deux ou trois amis et famille, 

c'est plus qu'il n'en faut pour faire un baptême.

Dans les maisons de retraite, j'ai déjà rencontre des personnes âgées adorables,

et aussi d'autres avec un caractère épouvantable.

Je ne crois pas que la vieillesse nous change :

elle nous dépouille juste de nos filtres et de nos faux-semblants,

elle retire le masque sous lequel on se protégeait quand on en avait les moyens.

Quand on perd cette protection, ce qu'il y a dessous apparait aux yeux de tous,

et on voit l'être intérieur, qui on est en vérité.

J'ai déjà remarqué la même chose pour les gens en train de mourir.

Du coup, là, on sait qui est vraiment bon et qui ne l'est pas, on ne peut plus tricher.

C'est autre chose quand on souffre énormément, c'est une autre sorte de masque 

qui peut déformer de façon terrible même les coeurs les plus aimants.

Juger la situation de gens qu'on ne connait que par ce qu'on nous raconte d'eux

mais qu'on ne connait pas personnellement,

c'est s'exposer à manquer de la bienveillance qu'on aurait

si leur sort nous concernait de près à cause de liens amicaux ou amoureux.

Et un jugement sans amour a bien peu de chances d'être juste.

Il suffit de se souvenir de la foule qui criait "crucifie-le !" à Pilate

alors que la majorité ne savait même pas pourquoi elle criait ça. 

Enfin si : pour faire comme tout le monde, rien de plus.

Prétendre faire respecter la morale chrétienne par la violence,

c'est totalement antinomique

puisque le premier commandement de cette morale,

c'est de nous aimer les uns les autres.

Un amour qui chercherait à s'imposer à coups de gourdins, 

ce n'est vraiment pas crédible.

Les communautés religieuses méprisent assez facilement les paroisses,

je sais de quoi je parle, ayant été moi-même religieux à une époque.

On pense que les curés de paroisse sont mal formés, peu actifs voire absents,

exigeants sur certaines choses et laxistes sur d'autres,

que ce sont avant tout des gratte-papier et des gestionnaires

plus que des héraults de la foi,

bref tout ça n'est pas bien reluisant.

En réalité, la paroisse est un endroit indispensable pour l'annonce de l'évangile :

on y rencontre énormément de monde, plus ou moins près de Dieu, certes,

mais qui trouvent là un contact facile avec l'Eglise et une occasion de s'en rapprocher,

et c'est aussi l'occasion de fréquenter tous ceux

dont les communautés religieuses ne s'occupent pas

parce que ça ne rentre pas dans leur charisme.

Les deux styles de présence au monde sont importants,

c'est comme chez les médecins : il faut des généralistes et des spécialistes, 

chacun complétant l'autre.

Je n'ai jamais particulièrement aimé les fêtes,

parce que je ne supporte pas la foule, ni le bruit, ni les repas interminables.

Mais, si un ami fête quelque chose d'important pour lui, j'y vais tout de même,

parce que c'est un ami, et que ça vaut le coup de faire un effort pour lui faire plaisir.

Eh bien la messe, c'est pareil, sauf que l'ami qui nous invite, c'est Jésus.

Si on l'aimait vraiment, on ne se poserait même pas la question d'y aller 

parce qu'on irait au moins pour lui, à défaut de le faire par plaisir personnel.

Le christianisme, quand il est réduit à une connaissance intellectuelle,

non seulement ça ne sert pas au salut, mais c'est même néfaste :

on croit que, parce qu'on sait ce qu'il faudrait faire, c'est suffisant.

Savoir que si on mangeait quelque chose de bon, ça nous ferait plaisir,

ce n'est pas la même chose que le manger.

Savoir que, si on aimait Dieu et son prochain, on serait sauvés,

ce n'est pas la même chose que les aimer. 

Et les aimer juste dans sa tête, ce n'est pas suffisant.

Si une situation d'origine religieuse

(un changement d'affectation, une nomination à un poste dans l'Eglise,

un nouveau supérieur, etc...)

te fait perdre ta bonne humeur habituelle,

méfie-toi.

Bien sûr, on peut être face à des situations, dans la vie, où c'est dur

et où on ne passe pas son temps à rire et à chantonner.

Mais ce n'est pas normal que ces situations durent trop longtemps,

ni qu'elles soient provoquées par des gens censés appartenir au Christ.

Il faut donc garder l'oeil ouvert et son libre arbitre en éveil, 

parce que nul être humain n'a le droit de pourrir la vie d'un autre au nom du Christ.

Être généreux envers son prochain comme envers soi-même est à la portée de tous,

puisqu'on ne nous demande pas de donner plus que ce qu'on se donne à soi-même.

Ce n'est donc pas une question de moyens, 

mais de générosité.

Je m'étonne que des gens soient scandalisés par le fait

que, parmi ceux qui vont à la messe tous les dimanche,

quelques-uns soient peu fréquentables et hypocrites.

Jésus n'est pas venu pour les justes et les bien portants,

mais pour les malades et les pécheurs,

c'est à dire, soit dit en passant, pour toute l'humanité.

Ce ne sont pas les bien portants qui vont à l'hôpital,

et ça n'étonne personne ? Eh bien là c'est pareil.

Quant aux hypocrites, oui, il y en a, comme partout. 

Ni plus, ni moins qu'ailleurs.