La catéchèse, pour remplir sa mission, doit marcher sur ses deux jambes :

l'enseignement et l'exemple.

Il ne s'agit pas juste d'inculquer une connaissance théorique sur Dieu

qui n'aurait aucun rapport avec la réalité ni aucune incidence dans notre vie,

ça ne peut donc pas être qu'un simple enseignement intellectuel.

Mais il ne s'agit pas non plus de se nourrir de bons sentiments

sans aucune assise sur les enseignements du Christ et de l'Eglise,

ça ne peut donc pas être juste un apprentissage de l'agir chrétien.

Ce n'est ni un simple cours de religion, ni un simple moment de convivialité.

Il s'agit d'apprendre à connaître le Christ, et à agir comme Lui dans notre vie.

C'est drôle, le nombre impressionnant de gens qui usent de l'expression

"je suis croyant non pratiquant"

sans se douter un seul instant que ça ne veut absolument rien dire.

C'est tout le problème des formules toutes faites :

elles sont pratiques à dégainer en cas de besoin,

mais elles n'ont pas toujours du sens.

J'aime bien quand l'Esprit Saint m'explique telle ou telle phrase de la bible.

Ça arrive de temps en temps pendant que j'écoute les lectures pendant la messe :

on a l'impression qu'une pierre précieuse vient de nous être dévoilée

là où on ne voyait jusqu'alors que du gravier sans importance.

Ça vaut le coup, d'écouter les lectures de la messe avec un esprit ouvert et attentif.

Ceux qui n'écoutent rien ou sont plongés dans leurs pensées

ne savent pas ce qu'ils perdent.

Quand je suis revenu de mission, il est arrivé plusieurs fois

que des gens se lèvent ostensiblement et sortent de l'église en faisant beaucoup de bruit

pendant des homélies, pour que tout le monde voie bien qu'ils n'étaient pas d'accord.

Étant donné que je ne faisais que retranscrire les enseignements du Christ,

ça me semblait tout à fait logique que ça ne plaise pas à certains

et tout à leur honneur d'avoir le courage d'en tenir compte.

Eh puis, petit à petit, ça n'est plus arrivé.

Aujourd'hui, il arrive même qu'on me félicite.

Peut-être suis-je devenu moins brutal dans mes enseignements,

mais peut-être me suis-je tout simplement affadi.

En tout cas, je trouve ça inquiétant, même si c'est plus confortable.

Ce n'est pas grave, quand on est prêtre, de ne pas plaire à tout le monde,

tant que c'est à cause de notre fidélité aux enseignements du Christ et de l'Eglise :

on ne peut pas plaire à la fois au monde et à Dieu, comme dit saint Paul.

Ce qui serait grave, c'est de ne plaire à personne parce qu'on est imbuvable,

qu'on a un sale caractère ou des défauts qui nous rendent infréquentables.

Mais tant qu'on nous méprise seulement à cause de notre appartenance au Christ,

alors tout va bien, je trouve même ça tout à fait réjouissant, à vrai dire.

Il m'est arrivé parfois de rencontrer des paroissiens

qui attendent de leur curé que ça soit un homme autoritaire,

qui impose à tous, par tous les moyens possibles, des lois intangibles

auxquelles toute la paroisse doive être soumise, que ça soit utile ou non.

Je suis toujours surpris de constater à quel point les masochistes pensent,

on se demande bien pourquoi, qu'ils sont plus chrétiens que les autres,

eux qui rêvent d'imposer à tous la soumission dans laquelle ils prennent du plaisir.

Cet été, je n'ai pas pu célébrer la messe le dimanche dans ma paroisse d'origine,

parce que l'équipe de laïcs qui la gère en a décidé ainsi.

Ils ont préféré ne pas avoir de messe le dimanche pour la paroisse

qu'être dérangés dans leur agenda.

Que Dieu nous préserve des laïcs qui prennent le pouvoir dans les paroisses !

Il n'y a rien de pire que quelqu'un qui se prend pour le curé quand il ne l'est pas :

ils sont en général beaucoup plus intransigeants et durs que les prêtres

auxquels ils reprochaient, avant de voler leur place, d'être tout-puissants.

Faire les choses que Dieu nous demande, c'est une chose.

Les faire en se prenant pour Lui, c'en est une autre.

Ainsi par exemple, un prêtre nommé dans une paroisse a deux solutions :

soit il y va sans plans, sans idées préconçues, sans programme,

il va d'abord faire connaissance avec les gens que Dieu lui confie,

et il fera ce qui semble bon pour eux en fonction de qui ils sont,

et des possibilités qui sont les siennes.

Soit il arrive avec des idées toutes faites et une façon d'agir déjà planifée,

et il essaye de faire entrer les gens dans les activités qu'il a prévues,

un point c'est tout.

La première façon de faire est raisonnable. 

Quant à la seconde, si ça mène droit dans le mur, il ne faudra pas s'étonner.

Dans mon diocèse, on a de tout comme prêtres :

ça va de la soutane à celui qui célèbre en bleu de travail, ou qui ne célèbre pas.

On pourrait penser "quelle horreur". Le manque d'uniformité fait toujours peur.

En fait, dans cette grande diversité, nous possédons une richesse sans prix :

nous nous aimons les uns les autres,

il n'y a pas de groupes qui rejettent ceux qui ne sont pas comme eux,

et les réunions sacerdotales sont toujours cordiales et joyeuses.

Personnellement, je considère même ces différences comme essentielles :

tout le monde n'apprécie pas les mêmes choses, les mêmes façons d'être ou de faire.

Heureusement que d'autres sont différents de moi,

parce qu'il y a des gens qui ne peuvent pas me supporter,

et qu'il faut bien qu'ils trouvent chaussure à leur pied. 

Plus la diversité est grande, plus nombreuses sont les portes qui ouvrent sur Dieu.

Il m'est arrivé, parfois, d'hésiter à aller voir un film

parce que j'étais tombé par hasard sur une mauvaise critique

(je dis par hasard parce que je ne les lis jamais, en temps normal).

J'ai ainsi failli manquer de purs chef d'oeuvre.

Que quelqu'un pense qu'on a besoin de son opinion

pour savoir ce qu'on doit trouver intéressant ou non,

ça m'a toujours sidéré.

Ceci dit, ne pas crier "crucifie-le" avec ce genre de personne,

c'est plus difficile qu'il n'y parait.

Il est plus facile de se laisser manipuler, que ce soit par paresse,

par docilité ou simplement pour faire comme tout le monde, 

que de prendre la peine de se forger sa propre opinion.

Les qualités que Dieu t'a données sont là

pour que tu les mettes au service de tes frères humains,

pas pour que tu les gardes pour toi.

Que tu en profites au passage, c'est légitime

("tu ne muselleras pas le boeuf qui foule le grain"). 

Que tu n'en fasses profiter personne, ça ne l'est pas.

J'ai connu quelqu'un qui n'hésitait jamais à mentir

tant qu'il estimait que le but recherché lui était favorable.

Ça, c'est ce qui arrive quand on se prend pour Dieu :

on décide souverainement ce qui est bon et mal

non pas en fonction de ses enseignements

("c'est par un mensonge que le péché est entré dans le monde")

mais de ce qu'on pense nous convenir ("la fin justifie les moyens").

C'est l'essence même du péché originel. 

Il ne faut pas s'étonner, ensuite, si ça provoque des catastrophes et des injustices.

Être aimé de Dieu est la chose la plus facile du monde,

puisqu'il aime tout ce qu'il a créé, sans le moindre mérite de notre part.

Aimer Dieu en retour, ça, c'est une autre paire de manches.

Ça demande d'accepter de lutter contre ce qu'on croit être une partie de nous

mais qui n'est, en fait, comme le lichen sur l'arbre, que du parasite :

je parle de nos défauts, faiblesses et péchés.

Pour être sauvés, il faut cet échange de bons procédés :

que Dieu nous aime, certes, mais ça c'était acquis, 

et que nous l'aimions en retour, bien sûr, et là tout reste à faire chaque jour.

On a facilement tendance à croire

que Dieu aime tous ceux qu'on aime soi-même,

et qu'il déteste tous ceux qui nous déplaisent.

C'est totalement idiot, pour la simple et bonne raison

que Dieu ne déteste rien de ce qu'il a créé.

Et le péché, me direz-vous?

Il ne l'a pas créé, justement.

Que le péché lui soit étranger, c'est évident.

Que le pécheur lui soit odieux, non :

il ne veut pas sa mort, mais qu'il se convertisse, et qu'il vive.

Parce qu'il l'aime. Inconditionnellement et éternellement.

Ce point n'est pas négociable, 

quoi qu'en pensent les pharisiens, cathares et autre jansénistes.

On n'est pas d'autant plus saint

qu'on est plus sévère, renfrogné et hautain.

Quand tout le monde fait une tête de six pieds de long à la messe,

ça m'évoque tout sauf l'assemblée des saints qui est en présence de Dieu.

Il faut relire la trilogie de Dante. 

C'est en enfer qu'on est coincé jusqu'à la paralysie, pas au paradis.

J'ai parfois des gens disposés à faire quelque chose pour la paroisse,

mais l'histoire est souvent la même :

ils veulent bien faire ce dont ils ont décidé tout seuls que c'était important,

mais rarement ce dont la paroisse a réellement besoin.

Moi je rêve d'une communauté qui s'occuperait des personnes âgées

qui ne peuvent plus venir à la messe, en leur portant la communion chaque semaine,

ou d'églises ouvertes chaque jour par quelqu'un qui s'en occupe,

de gens qui prennent soin des nappes de l'autel ou de faire briller les encensoirs,

qui lavent les linges d'autel en les repassant comme il faut, ou les aubes, 
qui préparent l'église pour les enterrements ou les mariages et la rangent après,
bref ce ne sont pas les choses importantes à faire qui manquent.

Mais non, ça, ça n'intéresse que moi, apparemment.

Il faut dire que ce sont des tâches ingrates, discrètes, invisibles,

qui n'apporteront ni gloire ni reconnaissance, sauf aux yeux de Dieu.

Non, moi on me propose de faire repeindre des chapelles latérales ou de les fleurir,

de faire apprendre des chants nouveaux à la messe ou de faire des lectures,

bref de faire des choses bien visibles ou qui mettent en valeur.

Je ne sais pas si l'amour consiste à donner aux autres ce dont j'ai envie moi

ou ce dont ils ont besoin. 

Enfin si, en fait, j'ai bien ma petite idée...

Ma définition du chrétien ?

C'est un disciple du Christ, qui croit donc tout ce qui est contenu dans le Credo,

sans tout discuter en permanence, sans réserve.

C'est une personne qui a comme ambition la vie éternelle et la résurrection,

qui connait le chemin qui y mène (l'amour de Dieu et du prochain),

et qui s'efforce de le suivre au quotidien dans ses pensées et sa façon d'agir.

C'est quelqu'un qui, pour avoir les moyens de ses ambitions,

se nourrit de la messe sinon quotidienne au moins hebdomadaire,

et des sacrements en général chaque fois que les circonstances de la vie le demandent

(la confession quand on a péché, le mariage si on s'unit à quelqu'un, etc).

Enfin, encore faut-il suivre ce chemin, aidé de ces moyens, à la suite du Christ,

de façon fidèle, jusqu'à sa mort, qui doit nous trouver dans ces dispositions.

Autant le dire tout net, je n'ai rencontré qu'une poignée de chrétiens 

au cours de ma vie, bien qu'il soit censé y en avoir un ou deux milliards dans le monde...

Ce que l'on croit fermement, on n'a pas besoin de s'en convaincre.

Ainsi, en dehors du cadre de l'enseignement, bien entendu,

les personnes qui répètent en boucle la même chose

ne sont pas convaincues de la véracité de ce qu'elles disent,

sinon elles n'auraient pas besoin d'insister autant.

Par exemple, quelqu'un qui va vraiment bien n'éprouvera jamais le besoin

de répéter "tout va bien !" à longueur de journée.

Ceux qui sont dans ce cas ne cherchent pas tant à mentir aux autres 

qu'à se mentir à eux-mêmes
et, bien entendu, ils n'en ont absolument pas conscience.

La représentation habituelle de Dieu le Père,

un vieux bonhomme à barbe blanche et en toge sur son trône dans les nuages

ne correspond bien entendu en rien à ce qu'est Dieu en vérité.

Il n'est pas humain, n'a pas forme humaine, ne pense pas comme un humain,

bref toute représentation humaine du Père n'a aucun sens.

Dieu dépasse tellement tout ce qu'on peut dire ou représenter de Lui, d'ailleurs,

qu'il est absolument ahurissant qu'Il prenne la peine de s'intéresser à chacun de nous,

de nous avoir voulus, individuellement, de nous avoir donné la vie,

puis le mode d'emploi qui va avec, et enfin de nous laisser ressusciter pour l'éternité.

S'être incarné pour venir nous sauver du péché et de la mort est incroyable aussi.

Faut-il que son amour dépasse infiniment toutes nos représentations humaines

pour être capable d'aimer chacun de nous d'une telle façon,

jusqu'à donner sa vie (eternelle) pour toi, pour moi, pour toute l'humanité ! 

Notre amour à nous est tellement insignifiant, comparé au sien...

Une même chose que l'on fait ou que l'on dit

nous vaudra des huées ou des applaudissement

selon les personnes qui nous voient ou nous écoutent.

S'en plaindre ou s'en réjouir, c'est humain

mais il faut surtout savoir, à ses propres yeux,

si ce qu'on fait ou ce qu'on dit est bien ou pas. 

Le reste importe peu.