Messe du Jeudi Saint (9 avril)

Quand on ne s'éloigne jamais très loin de Dieu, quoi qu'il arrive, 

on n'a jamais l'impression que Dieu soit très loin de nous, quoi qu'il arrive. 

messe du mercredi saint (8 avril)

La toute-puissance de Dieu, c'est sa capacité à aimer même ceux qui ne sont pas aimables, 

d'aimer même les pécheurs, ceux qui le haïssent ou qui le trahissent. 

Ce n'est pas une puissance dans le sens où le monde l'entend, qui chercherait à se faire respecter

par la force, la manipulation, l'intimidation ou la violence. 

messe du mardi saint (7 avril)

Je ne sais pas si l'humanité a déjà eu l'occasion de constater comme maintenant

à quel point nous sommes tous liés, au delà de notre origine géographique, religieuse ou culturelle.

Si des pays ne sont pas en mesure de lutter contre la pandémie par pauvreté, 

c'est tout le monde que ça menace.

Si des pays utilisent leurs moyens économiques pour s'accaparer des masques prioritairement, 

c'est tout le monde que ça menace. 

Le maillon faible n'est pas celui qu'il faut sortir du jeu, mais celui qu'il faut renforcer au plus vite, 

sans quoi tous les maillons habituellement forts ne s'en sortiront pas tout seuls. 

On ne peut vaincre une pandémie que tous ensemble, ou pas du tout. 

Un peu comme l'histoire du salut, en fin de comptes : 

ce n'est qu'en aimant tout le monde qu'on est sauvés, 

pas en se tirant dans les pattes. 

messe du lundi saint (6 avril)

La vocation, c'est une facilité à trouver notre bonheur en faisant quelque chose 

qui nous intéresse plus que toute autre activité au monde. 

C'est pour ça que je plains ceux qui ne pourront jamais accomplir leur vocation au sacerdoce

parce que leurs parents ne les auront jamais emmené à la messe ni éduqués dans la foi, 

alors que ça aurait été pour eux une satisfaction profonde et durable de devenir prêtres.

Messe des rameaux (5 avril)

Le dimanche des rameaux que nous vivons aujourd'hui est... inédit. Nous ne pourrons pas faire bénir nos rameaux, ni nous rassembler physiquement, ni être présents, au-delà de l'espace et du temps, par la liturgie, à l'entrée messianique de Jésus à Jérusalem, ni l'accompagner lors de sa passion. Ah, mais en fait, si. Nous allons pouvoir être à ses côtés. Pas en suivant la liturgie à l'église, puisque nous ne pouvons pas nous réunir en communauté. Mais nous allons cependant, par les contraintes du confinement, vivre en notre chair, oh à notre petit niveau bien sûr, quelque chose de dur, nous aussi. Et nous allons  pouvoir unir nos difficultés aux siennes, parce que les siennes, ça a toujours été les nôtres, de toutes façons. Les coups de fouet, ce sont ces personnes qui se retrouvent malades, dans l'angoisse voire la panique de ne pas en ressortir vivants. La croix, ce sont tous ceux qui n'étaient pas préparés à tous ces sacrifices, et qui les vivent de façon aigûe et douloureuse, à cause de leurs conditions d'hébergement, de la famille, absente si on est confiné seul, ou trop présente si on est confinés ensemble. Du travail, pour ceux qui n'ont pas le choix et qui continuent, la peur au ventre, de servir les autres. Oui, vraiment, d'une certaine façon, nous avons aujourd'hui la possibilité inédite de porter nos souffrances et nos angoisses avec le Christ. Il ne portera pas la croix tout seul, nous serons avec lui, même si pour nous, ça n'a pas été un choix libre et pleinement consenti. 

Tout dérèglement dans le monde est, d'une façon ou d'une autre, la conséquence du péché du monde. Pas nécessairement des nôtres, mais nous sommes tous dans la même barque, et les péchés des uns rejaillissent, par-delà l'espace et le temps, sur tous, comme les nôtres rejailliront sur d'autres. 

Mais nous ne sommes pas seuls. Le Christ est là, avec nous. C'est presque lui qui nous accompagne, aujourd'hui, au lieu que ça soit nous qui l'accompagnions, comme les autres dimanches des Rameaux. C'est lui qui est là à nos côtés, souffrant avec nous, souffrant pour nous, portant sur son dos tout ce que nous ne pouvons pas porter nous-mêmes, parce que le péché nous dépasse et que, bien qu'y participant, nous n'avons pas la capacité de l'assumer pleinement. 

Le Christ est là. Avec nous. Pour nous. Ne nous laissons pas aller au désespoir, à la colère ou au découragement. Le chemin de croix est dur, il est pénible, il est long. Mais au bout, il y a la résurrection, et nous ne sommes jamais seuls devant l'épreuve, ni même devant la mort : Dieu est avec nous quoi qu'il nous arrive.

messe du 4 avril

On peut se rendre compte de l'importance et de la justesse de la religion quand, 

devant l'adversité et dans des circonstances difficiles, 

elle nous aide à vivre heureux malgré tout, même si ce bonheur n'est pas exempt de souffrances. 

messe du 3 avril

L'humanité, ce n'est pas un troupeau de "consommateurs", 

mais un ensemble d'être humains.

Ce qui la caractérise, ce n'est pas sa capacité à acheter, 

mais à aimer, inventer, ressentir, penser, comprendre, partager, corriger, améliorer, etc...

messe du 2 avril

Le bonheur est hors de portée de ceux qui ne voient que ce qu'ils n'ont pas. 

messe du jour (sur youtube, ça marche mieux)

Rien de tel que l'ennui pour développer l'imagination. 

messe du 31 mars

Il y a deux genres de personnes qui écoutent le Christ : ceux qui cherchent à le mettre en défaut, et qui sont à l'affût de tout ce qu'il pourrait dire contre lui-même, afin de pouvoir rejeter en bloc toutes ses paroles, en particulier celles qui les concernent directement. Tous ceux à qui Jésus reproche d'avoir frelaté la Parole de Dieu, d'avoir détourné la religion à leur profit, de rechercher la gloire et l'intérêt personnel au lieu du service et de l'intérêt du peuple de Dieu. Quand Jésus parle, ils ne comprennent rien. Ils ne comprennent pas, parce qu'ils n'écoutent pas ce qu'il dit, mais seulement ce qui pourra être retenu contre lui. 

Il y a aussi une autre catégorie de gens qui l'écoutent : ceux qui veulent faire la volonté de Dieu, qui attendent le Messie, qui sont à l'affût de toute parole venue d'en haut pour s'efforcer de la mettre en pratique. Eux voient non pas seulement ce qu'ils veulent voir, mais ce que Jésus leur montre. Ils ne comprennent pas seulement ce qui les intéresse, mais ils retiennent tout ce qu'il dit, et le méditent dans leur coeur. Ils ne sont pas opposés par principe à ses enseignements, mais acceptent de se laisser toucher, voire de se convertir, et de changer radicalement de vie si nécessaire. 

Les premiers sont condamnés régulièrement par Jésus, qui leur reproche leur aveuglement et leur cécité volontaires. Les seconds sont non seulement loués, mais ils font partie de son cercle rapproché et des premiers apôtres, comme Matthieu le publicain ou, plus tard, Paul l'ancien persécuteur. Et Jésus leur promet non pas seulement de devenir ses amis sur cette terre, mais de le suivre après la résurrection pour vivre, avec lui, dans son royaume. 

Écouter la Parole de Dieu, c'est bien, mais ça n'est pas suffisant en soi. Si on l'écoute pour se justifier de tout ce qu'on fait, alors elle ne nous servira à rien. Si on l'écoute en étant prêts à changer ce qui doit l'être dans notre vie, pour la conformer à la volonté de Dieu, alors elle nous apportera le Salut. 

Demandons au Seigneur cette bienveillance et cette docilité envers sa Parole, qui a mené tant de personnes à la sainteté et au Royaume de Dieu.