Les enfants n'ont jamais de question idiote. 

Au contraire, particulièrement pour tout ce qui touche à Dieu, 

ils ont souvent des questions fondamentales qui vont au fond de la foi, 

là où pas grand monde n'a l'habitude de laisser se promener son esprit.

Total, ça énerve tout le monde, parce que la majorité des adultes n'ont pas les réponses.

C'est dommage, parce que les réponses existent, pourtant. 

Parfois, elles demandent, même aux prêtres, un temps de réflexion plus ou moins long, 

parce qu'il faut replonger au coeur de la révélation divine pour ne pas répondre n'importe quoi.

Mais ça vaut toujours la peine de faire la démarche, parce que ça clarifie, même pour nous, 

des choses tout à fait essentielles à la bonne compréhension de la foi. 

Confier la direction de notre vie à la Parole de Dieu, c'est difficile, dans un monde de péché, 

parce que le péché nous a fait perdre confiance en lui et en son amour pour nous.

Cependant, ce que le péché voile, le coeur et la raison peuvent le voir clairement : 

personne ne nous aime plus que Dieu, ni ne peut le faire. Nul ne veut notre bien autant que lui.

Faire confiance au chemin qu'il nous a tracé n'est ni une folie, ni un scandale, 

bien au contraire : c'est la chose la plus raisonnable qui soit, et la plus douce. 

Suivre la morale chrétienne, c'est juste du bon sens, quoi qu'il en soit de notre foi en Jésus Christ.

En effet, de quoi s'agit-il ? De choisir d'aimer son prochain, 

bref de préférer vivre entourer de gens qu'on aime et qui nous aiment parce qu'on est bon avec eux, 

qu'entouré de gens qu'on déteste et qui ne peuvent pas nous voir en peinture 

parce qu'on n'est pas aimable.

Franchement, même quand on n'est pas chrétien, il n'est pas difficile de voir où est notre intérêt. 

Ce n'est que quand on pense chaque jour à sa propre mort que la vie devient intéressante,

parce que quand on voit chaque jour comme un sursis, alors ça devient un cadeau formidable. 

Quand on prend tout pour acquis, on s'ennuie vite. 

Si on mettait ne serait-ce qu'1% de l'énergie que l'on gaspille à accumuler des choses inutiles

pour acquérir la seule valeur qui nous suivra après notre mort, et qui est le don de soi, 

on s'approcherait tous, probablement, de la sainteté. 

Ça m'amuse toujours quand des gens trouvent que des prêtres sont trop durs dans des homélies.

Se sentir remis en question par un pauvre prêtre pécheur, qu'est-ce que ça peut faire ? 

Quand on se fera remettre les idées en place par Dieu, il y aura de quoi en avoir gros pour de bon.

Entendre, à la porte du paradis : "hors d'ici, je ne te connais pas", 

au lieu d'entendre "entre, serviteur bon et fidèle", 

là d'accord, on pourra trembler des genoux et se sentir mal pour une raison valable. 

Et on pensera, mais un peu tard, que le pauvre prêtre nous avait pourtant prévenu

en annonçant courageusement la Parole de Dieu sans la frelater et sans l'affadir,  

même si cette fidélité au Christ ne l'arrangeait pas personnellement parce que ça le faisait mal voir,

mais que ça nous a juste vexés au lieu de nous servir de sonnette d'alarme.

La plus grande preuve de l'amour de Dieu pour nous, c'est notre existence même.

S'il ne nous aimait pas, nous n'existerions même pas, 

car il n'aurait aucune raison de continuer à créer tout ce qui est. 

L'Église Chrétienne est, comme son nom l'indique, l'Église qui suit le Christ.

Elle ne suit ni des intérêts partisans, qu'ils soient politiques ou idéologiques, 

ni les décisions de qui que soit d'autre que Dieu car elle est, ne l'oublions pas, une théocratie. 

La vertu d'obéissance consiste à obéir fidèlement à la Parole de Dieu. 

Notre amour de Dieu ne sera jamais aussi désintéressé que le sien pour nous, 

parce que nous avons besoin de lui pour exister alors que la réciproque n'est pas vraie. 

Mais nous pouvons au moins chercher à nous approcher d'un amour le plus gratuit possible quand, 

luttant contre la tentation du péché, nous renonçons à ce qui nous semble agréable

pour privilégier l'obéissance à sa Parole sur notre sentiment immédiat. 

Si tous les morts allaient directement au paradis, quoi qu'ils aient fait de leur vie, 

bref s'il suffisait d'être mort pour être saint, 

on se demande bien pourquoi on a un jour la fête de tous les saints 

et le lendemain une messe pour tous les morts. 

C'est le jour de notre mort qu'il faudra être trouvés saints. 

Ce que l'on a fait avant n'était qu'un entrainement, 

c'est le jour de la course qu'il faut gagner, et comme on ne sait pas quand ça tombe, 

il faut s'efforcer de vivre dans la fidélité au Christ chaque jour.

Ni Jésus ni les apôtres ne se sont jamais mêlés de politique. 

Je ne vois pas pourquoi leur successeurs, les évêques, ou leurs collaborateurs, les prêtres, 

devraient le faire aujourd'hui.

Former les consciences en leur enseignant les paroles du Christ, oui.

Mais dire pour qui il faut voter ou qui il faut suivre, franchement, non, ce n'est pas notre mission.

Quand on lit des vies de saints, particulièrement ceux des temps anciens, 

on a tendance à prendre pour acquis que ce que l'on raconte d'eux est plein d'exagérations.

Je ne suis pas de cet avis. Les miracles font partie de la vie de l'Église.

Si on en voit peu aujourd'hui, c'est parce que la foi en Dieu n'est plus particulièrement brûlante. 

Mais qu'il y en ait eu un certain nombre dans la vie de ceux qui ont tout donné pour suivre le Christ, 

franchement, non seulement ce n'est pas étonnant, mais c'est le contraire qui le serait. 

Je plains les gens qui n'ont aucune idée de leur raison d'être sur cette terre. 

Savoir d'où on vient et où on va, quel est le but du jeu et comment réussir sa vie, 

ça ne me semble pas être du luxe.

Mais pour ceux qui n'ont pas la chance d'avoir été éduqués dans la foi chrétienne, 

ça va être difficile d'y comprendre quelque chose, 

parce que ce n'est pas dans la science, ni même dans la philosophie pure

qu'on trouvera des réponses satisfaisantes. 

 Nous fêtons aujourd'hui les saints Simon et Jude. Ceux qui sont familiers de la Prière Eucharistique n°1 connaissent bien ces noms, qui font partie du premier chapelet de saints invoqués : Pierre et Paul, André, Jacques et Jean, Thomas, Jacques et Philippe, Barthélémy et Matthieu, Simon et Jude, Lin, Clet, Clément, Sixte, Corneille et Cyprien, Laurent, Chrysogone, Jean et Paul, Côme et Damien, et tous les saints... Ils font partie des douze apôtres, mais à part ça, on ne sait pas grand-chose d'eux. Oh, sans le moindre doute, il doit bien y avoir un endroit quelque part où on les vénère particulièrement, parce que c'est le lieu où ils ont été martyrs ou que c'est une Église qu'ils ont créée, sans doute que wikipedia raconte ça très bien. Mais ce que j'aime, moi, dans ces saints à la fois très connus et surtout très méconnus, c'est que ça évoque une parole de saint Paul : Maintenant, est-ce par des hommes ou par Dieu que je veux me faire approuver ? Est-ce donc à des hommes que je cherche à plaire ? Si j’en étais encore à plaire à des hommes, je ne serais pas serviteur du Christ (Gal 1, 10). Simon et Jude, que nous fêtons aujourd'hui, quoi qu'il en soit de leur "carrière" ecclésiastique ou de leurs faits et gestes, n'ont pas brillé par une vie si exceptionnelle qu'elle soit connue de tous sans avoir à réfléchir. Mais ils sont morts en martyrs, ça, au moins, on en est sûr. Jésus les a choisis personnellement, ils l'ont suivi, ils ont prêché sa mort et sa résurrection, et ils ont donné leur vie pour lui. Tout est dit. Ils ont accompli parfaitement le premier commandement que Jésus nous a laissé, celui d'aimer Dieu par-dessus tout, aimer signifiant, comme il nous l'a enseigné, donner sa vie pour celui qu'on aime. Tous, nous avons été appelés au même amour. Pas aux mêmes modalités nécessairement, parce que ça, ce n'est pas quelque chose que l'on décide. Mais à aimer Dieu par-dessus tout, oui, ça, c'est la vocation générale de tous les baptisés, sans exception. Ne déléguons pas l'amour de Dieu à des "professionnels", dont on imagine qu'ils n'auraient que ça à faire, alors que nous, on a une vie, quoi, on est occupés, on travaille. Dieu nous demande à tous de l'aimer. Nous sommes libres de décider comment. Mais ne décidons pas d'oublier ce commandement, parce que sans lui, notre existence n'a pas de sens. 

L'Église est l'épouse bien-aimée du Christ, pour qui il a donné sa vie.

Toute personne qui essaye de la défigurer, de la salir, de la trainer dans la boue, 

de la détourner à son profit ou de la maltraiter d'une façon ou d'une autre

aura affaire à Jésus, au jour du jugement final. 

Il vaudrait mieux pour cette personne ne pas être née. 

Je suis reconnaissant à Dieu d'avoir laissé pousser le bon grain au milieu de l'ivraie.

Il y a des gens vraiment bêtes, méchants et d'une cruauté abominable, sur terre, c'est vrai. 

Mais il y a aussi des gens d'une bonté exquise et d'une générosité sans bornes. 

Et ne serait-ce que pour eux, l'univers vaut le coup d'être sans cesse créé. 

Ce que nous acceptons de nous, quand on dit de quelqu'un : "il a son petit caractère", 

pourquoi ne l'accepterions-nous pas de Dieu ? 

Il a bien le droit, lui aussi, d'avoir son caractère, que ça nous plaise ou non. 

La science ne peut pas détecter Dieu, elle n'en a pas les capacités, pour une raison très simple : 

l'univers, le temps, l'espace, la matière, les ondes, le boson de higgs, les éléments etc etc..., 

tout ça a été créé par Dieu. 

Il est donc infiniment au-delà de tout ce qui est observable, découvrable, expérimentable. 

Si notre esprit peut le concevoir, et de manière raisonnable et intelligente, qui plus est, 

aucune expérience scientifique ne pourra cependant jamais en rendre compte. 

Ce n'est pas pour être sauvé que le chrétien fait des oeuvres de charité : 

c'est parce qu'il est sauvé qu'il les fait. 

Ça n'a l'air de rien, mais ça change tout, de mettre les choses dans le bon ordre. 

Dans le premier cas, on croit qu'on peut se sauver tout seul, sans avoir besoin de Dieu;

mais dans le deuxième, on reconnaît que le salut vient de Dieu, et on ne fait que lui rendre grâce.