Ça m'amuse toujours qu'on puisse penser ne pas avoir besoin de l'Eglise
pour connaître Dieu soi-disant mieux que l'Eglise elle-même,
en se basant juste sur une compréhension personnelle des Saintes Ecritures.
Sans l'Eglise, et en particulier les moines copistes Irlandais du VIème siècle,
la bible ne serait vraisemblablement même pas parvenue jusqu'à notre époque.

On ne prie jamais assez, ni assez bien. C'est pareil pour l'amour.

Ressasser les défauts et les péchés historiques et actuels de l'Eglise
est bien utile quand on veut se justifier de ne pas faire la volonté de Dieu.

Celui qui a toujours été seul face aux décisions de sa vie
a sans doute le droit de blâmer ceux qui ne l'ont pas aidé quand ils le pouvaient,
s'il venait à échouer.

On ne peut pas plus expliquer la foi chrétienne à quelqu'un qui ne veut pas l'entendre
qu'on ne peut soigner efficacement quelqu'un qui préfère être malade.

Certains prétendent avoir foi en l'humanité.

Je ne sais pas comment ils font.

Après la résurrection, je ne dis pas.

Mais avant, sous le règne du péché originel et personnel?

Ça me semble être la porte ouverte à une vie de désillusions.

La Foi est certes un don de Dieu, mais elle se cultive.
En se nourissant des sacrements et de la prière, tout d'abord.
Puis par sa mise en pratique, en particulier par l'amour du prochain
en actes et en esprit.

La finalité de la politique est de gérer la société humaine, pas de la sauver.
Si on en attend ce qu'elle ne peut pas donner, elle décevra inévitablement.

Tant qu'on trouvera en nos coeurs la moindre trace de haine, d'envie ou de jalousie,
il ne faudra pas s'étonner qu'il y ait des guerres.
Autant dire que la paix mondiale n'est pas pour tout de suite.

L'hypocrisie se retourne inévitablement contre ceux qui la pratiquent,
parce que les premières personnes qu'ils trompent, c'est eux-mêmes.

Si le salut éternel était gagné d'avance,
il n'aurait pas coûté sa vie au Christ.

Ne pas pratiquer les sacrements, soit.
Mais alors il ne faut pas se plaindre que les églises soient fermées.

Il est toujours beaucoup plus facile de blâmer les autres
(les prêtres, le concile, l'Eglise, les religieux, le pape, les laïcs, etc etc...)
pour justifier ses propres péchés,
que de chercher à s'en corriger.

C'est au moment de sa mort qu'on peut savoir si quelqu'un a réussi sa vie.

La foi sans les oeuvres?
Voilà bien quelque chose de totalement inutile.
Le diable l'a. Ça lui fait une belle jambe.

Le jour où tu vas te retrouver devant Dieu,
Il ne va pas te demander si "les autres" sont saints,
mais si tu l'es, toi.

Dans les sociétés néo-païennes,

le devoir est devenu un gros mot, seule l'envie compte.

Et quand l'envie disparait, alors il ne reste rien pour justifier la valeur d'une vie.

L'athéisme au sens strict est quelque chose d'excessivement rare.
La plupart de ceux qui se disent athées sont en fait païens :
ils mettent leur foi en des idoles au lieu de Dieu, mais c'est tout.
Que ce soit l'argent, le sexe, la philosophie, la politique, l'art, la science ou le travail,
ils croient tous en quelque chose, qu'ils ne remettent pas plus en question
qu'un croyant ne doute de Dieu.

La magnanimité,
c'est pardonner ceux qui sont impardonnables,
sans aucun mérite de leur part.
C'est la qualité des nobles,
je veux dire que seuls ceux qui la pratiquent méritent ce nom.

Que les portes du paradis soient ouvertes, c'est une chose.
Qu'on les franchisse, c'en est une autre.
Les portes de nombreuses églises sont ouvertes tous les dimanches,
ce n'est pas pour ça que les églises sont pleines.