Il est bien plus facile de connaître Dieu en étant simple d'esprit mais humble

qu'en étant intelligent et orgueilleux. 

Quand on a fait quelque chose que la religion désapprouve,

il est plus facile de se dire que c'est la religion qui se trompe

que de reconnaître et d'assumer qu'on a soi-même mal agit...

Ce cas de figure est extraordinairement fréquent.

L'obéissance religieuse n'est pas l'obéissance militaire.

Elle exige certes l'humilité, mais aussi l'adhésion du coeur et de l'esprit.

Si cette adhésion n'existe pas,

alors l'esprit même de cette obéissance

impose de refuser l'ordre qu'on nous a donné.

Tout baptisé est enfant de Dieu.

Mais rien n'interdit à Dieu d'avoir d'autre enfants,

Lui qui a donné la vie à l'humanité toute entière.

Prétendre aimer Dieu, qu'on n'a jamais vu,

si on ne le fréquente pas dans les sacrements,

qu'on n'a jamais lu sa Parole, et qu'on ne le prie jamais,

bref, sans le connaître du tout, en définitive,

ça commence à ne plus être très crédible, tout de même...

L'obéissance religieuse ne peut, en aucun cas, s'opposer

à l'obéissance à sa propre conscience,

ni à l'obéissance à l'Eglise,

et encore moins à l'obéissance aux commandements de Dieu.

Si c'était le cas, ça voudrait dire qu'on n'obéit plus à Dieu,

mais juste à un homme ou une femme qui se prend pour Lui.

On n'a qu'une vie. Littéralement. Même si elle se déroule en plusieurs phases.

C'est une raison suffisante pour essayer de ne pas la gâcher...

Les actes d'amour que nous posons sur cette terre

ne changent absolument rien à l'amour que Dieu a pour nous,

puisque Lui nous aime d'un amour infini et inconditionnel.

En revanche, ils augmentent notre capacité personnelle

à nous laisser aimer par Lui, ici et dans la vie éternelle.

Un chrétien non pratiquant est tout aussi nu spirituellement

qu'un nudiste non pratiquant est habillé physiquement...

Être sans défauts... le risque est supérieur au bénéfice :

la sainteté n'est pas tant une affaire de perfection que d'amour,

et il n'y a pas d'amour sans humilité.

Or être parfait et rester humble... c'est bien compliqué,

quand on voit déjà l'orgueil de ceux qui ne font que penser qu'ils le sont.

Vouloir quelqu'un, ce n'est pas encore l'aimer,

et l'amour n'en est pas nécessairement une conséquence, d'ailleurs.

Les gens intelligents ou qui pensent en tout cas l'être

sont des proies faciles pour tous les ésotérismes possibles.

Quand ils les découvrent, ils ont l'impression d'avoir rencontré une sagesse

qui soit enfin à leur hauteur, et le fait qu'elle soit partagée par peu d'initiés

les conforte dans cette illusion.

La façon la plus sûre pour eux de ne pas tomber

dans ce qui ressemble à s'y méprendre à un miroir de leur propre orgueil,

ça serait l'humilité...

Est-ce que l'essentiel de ta vie consiste à aimer ton prochain comme toi même?

Alors tu es sur la bonne voie.

Elle ne consiste pas en cela?

Alors tu es sur une voie qui ne mène à rien.

Le reste, c'est juste de la litterature.

Prêtre, sois bon avec tes paroissiens.

On ne l'est jamais assez.

Et la bienveillance, si elle n'est pas incompatible avec la compétence,

reste cependant plus importante qu'elle.

Il faut être fou pour mettre toute son espérance

dans la science, la philosophie, l'art, l'hédonisme

ou quoi que ce soit d'autre qui ne soit pas Dieu,

alors que la mort peut nous faucher à chaque instant,

sans explications ni justifications. 

Il n'y a pas de péché sans conséquences.

Il n'y a pas non plus de sainteté sans conséquences.

La solidarité humaine, qu'on le veuille ou non,

est tout autant efficace dans le mal que dans le bien.

S'aimer soi-même à travers quelqu'un ou aimer quelqu'un

sont deux choses radicalement différentes.

On ne connaîtra le monde tel qu'il a été créé par Dieu qu'après la résurrection,

quand il sera débarrassé des conséquences du péché originel.

Quand on commence à aimer quelqu'un,

c'est en général parce qu'il nous apporte quelque chose qui nous manquait.

C'est bien naturel.
Mais cette étape n'est pas encore vraiment de l'amour,

pour l'instant ce n'est encore que de l'intérêt.

Ça ne devient de l'amour que quand on décide de vouloir le bien de cette personne.

L'amour est l'opposé absolu de l'égoïsme :

il s'agit de traiter les autres comme on aimerait être traité soi-même,

de donner aux autres ce qu'on aimerait soi-même recevoir,

d'aimer, en définitive, comme on voudrait soi-même être aimé...