Pour pouvoir juger quelqu'un, il faudrait avoir vécu sa vie...

Dans la prière on fait le point sur nos manques d'amour,

par le jeûne on en demande pardon à Dieu,

par l'aumône on s'efforce désormais d'ouvrir son coeur aux autres.

C'est ça, le carême.

Si l'on n'y prend pas garde, il est très facile de finir par ressembler

à ceux qu'on dénigre le plus.

La question n'est pas de savoir pourquoi je n'ai pas tel ou tel bien que d'autres ont,

ou pourquoi il m'arrive telle histoire ou difficulté...

La seule question c'est : que vais-je faire de ce qui m'est confié pendant ma vie?

Il n'y a pas de bien à la fois moins cher et plus onéreux que l'amour,

lui qui exige le don de toute notre vie,

bien qu'il soit nécessairement gratuit...

La foi en Dieu, si elle n'est pas accompagnée d'une profonde intimité avec Lui,

n'est bien souvent, en fait, que de la superstition.

Cette intimité s'obtient par une conversation quotidienne avec Lui,

que ça soit au travers des sacrements, de la prière, de l'étude de sa Parole,

de la méditation ou de la contemplation...

Ça ne change plus grand chose, quand on est mort,

de se demander si on a fait ce qu'il fallait de sa vie...

Non, dire d'un défunt lors de son éloge funèbre que c'était un épicurien

ne constitue pas vraiment le meilleur sésame pour lui ouvrir les portes du paradis.

Aimer vraiment, donner sa vie pour quelqu'un, jour après jour,

c'est la seule activité qui puisse réellement combler une vie.

Paradoxalement, ceux qui sont le plus esclaves de leurs instincts 
pensent en général qu'ils sont plus raffinés et humains que les autres.

Je me demande si les anges gardiens prennent leur retraite à notre mort,

ou s'ils se chargent alors d'un nouvel être humain...

ça pourrait expliquer la réminiscence de souvenirs qui ne sont pas les nôtres. 

C'est dommage de n'être que le simple consommateur de sa propre vie

quand on pourrait en être l'acteur.

Celui qui est riche veut toujours plus de richesses,

celui qui aime veut toujours plus d'amour...

Ces deux activités, quand elles constituent l'ambition prioritaire d'une vie,

sont  incompatibles, ne serait-ce que pour une simple raison de temps.

Que Dieu nous garde de jamais rendre son Nom insupportable aux hommes,

en le déformant trop par le mauvais exemple de nos défauts personnels....

"Tout le monde sait que", "il est scientifiquement prouvé que" ou "évidemment"

sont en général les préambules de préjugés auxquels on tient

parce qu'ils nous arrangent,

mais qu'on n'est pas prêt du tout à discuter ou à remettre en question.

Il y a une sorte de mode intellectuelle qui prétend, de nos jours,

que la religion est un mal nécessaire au mieux

et l'origine de tous les maux dans le pire des cas.

Et de citer les guerres de religion, les conquêtes, les croisades ou l'inquisition...

S'appuyer sur des préjugés (qui a étudié en profondeur ces allégations?)

pour exclure totalement Dieu de sa vie et de ses préoccupations,

me semble être en réalité l'unique raison pour laquelle on se permet

de juger de façon aussi méprisante les millénaires qui nous ont précédés... 

Les gens qui caricaturent le paradis prétendent qu'on va rudement s'y ennuyer,

si on ne peut y commettre aucun péché,

comme si c'était l'ingrédient comique qui donnerait du sel à la vie.

Ils ont raison sur un point : le péché étant, par définition, un manque d'amour,

il n'aura pas sa place au paradis.

Mais si le paradis consiste à vivre entouré de gens qu'on aime et qui nous aiment,

comment pourrait-on s'y ennuyer un seul instant?

Les amoureux ne trouvent-ils pas que le temps qu'ils passent ensemble

est toujours trop court?

Les prêtres qui ont pour mission de s'occuper de paroisses

dans des pays totalement déchristianisés comme la France

ont besoin, plus que de toute autre qualité, d'une vertu essentielle :

la patience.

Il y a de nombreuses façons de donner sa vie pour son prochain.

On peut visiter les malades, les prisonniers, nourrir qui a faim ou couvrir qui a froid...

ce ne sont pas les oeuvres caritatives qui manquent.

On peut aussi, tout simplement, prier les uns pour les autres,

ou encore faire son travail aussi bien pour les autres qu'on le ferait pour soi-même.

Vivre à crédit, donc avec des dettes, est un excellent moyen de renoncer à sa liberté.