Certes, l'Eglise n'est pas parfaite

(et comment le serait-elle, composée qu'elle est d'êtres humains?).

Certes, son histoire est parfois discutable

(ni plus ni moins que toute association humaine au fil du temps, cependant).

Mais sans l'Eglise, il n'y aurait pas eu de transmission

de la Bible, de la résurrection du Christ, et de la connaissance de son père, qui est Dieu :

les imperfections de l'Eglise n'arrivent pas à masquer le fait qu'elle est indispensable.

Autant je pense qu'il est bon, quand on est prêtre ou religieux,
d'être identifiable comme tel au moins dans le cadre de nos fonctions,
autant l'habit religieux ou sacerdotal porté par des gens non ordonnés ou sans voeux
me semble être une imposture dont il ne peut rien sortir de bon.

Si le baptême permet d'entrer dans la famille des enfants de Dieu,

"Bon" ou "mauvais", c'est toujours une question de point de vue. 

Ce que nous, chrétiens, appelons "vérité",

c'est toute parole sortant de la bouche de Jésus Christ,

parce que nous croyons qu'il est vraiment le fils de Dieu.

Les goûts personnels n'ont rien à voir avec une quelconque vérité intangible,

et tout avec la sensibilité de chacun, son éducation et sa culture.

L'humilité ne consiste pas à dénigrer ses qualités,

mais à reconnaître qu'elles viennent de Dieu,

et qu'on n'y est pour rien. 

Ne se connaître aucun défaut (ou aucune qualité, ce qui revient au même)

n'est pas un signe de perfection,

mais de solide méconnaissance de soi.

Dire ses défauts à quelqu'un qui n'est pas en capacité de les corriger,

peut-être que ça soulage,

mais ça ne rend pas service.

Soit l'argent est à notre service,

soit on est au service de l'argent.

Il n'y a pas d'autre alternative.

Apprécier, admirer, être reconnaissant, impressionné ou ému par quelqu'un,

ce n'est pas la même chose que de l'aimer.

Mais parce qu'on dit "j'aime" pour tout et n'importe quoi,

on confond facilement l'amour avec beaucoup d'autres sentiments.

Les critères pour juger les autres dépendent plus de nos qualités et de nos défauts

que des leurs.

Ce besoin très humain de se comparer en permanence aux autres

peut être utilisé de façon positive :

il suffit, au lieu de ne relever que leurs défauts,

de prendre exemple sur leurs qualités.

J'ai connu dans ma vie des gens qui voulaient "mériter" le paradis.

Ça n'a pas de sens...

D'abord parce qu'on est incapables de le mériter en aucune façon, Dieu seul est bon.

Ensuite parce que Dieu en a de toutes façons ouvert les portes à toute l'humanité,

non à cause de nos mérites mais des siens.

Un amour sans choix ça s'appelle une contrainte.

Si les conséquences n'étaient pas si dramatiques, il y aurait de quoi rire :

les trois mêmes vieilles tentations éculées

du plaisir, de la richesse et du pouvoir

suffisent amplement à corrompre l'humanité toute entière depuis le péché originel...

Il n'y a vraiment pas de quoi pavoiser sur notre soi-disant intelligence...

"Je ne veux pas m'occuper d'un bébé, mais je n'ai pas le coeur de l'abandonner,

donc je préfère avorter."

"Je ne veux pas m'occuper des handicapés ou des personnes âgées,

mais ma conscience me le reproche, alors il faudrait les éliminer."

Ceux qui sont pour l'avortement et l'euthanasie ont une conscience, eux aussi.

Mais comme elle est court-circuitée par l'égocentrisme au lieu de passer par le coeur,

elle n'arrive pas à faire appel au sens du sacrifice qui était sa cible.

Et on pense avoir agit "en conscience" en éliminant ceux qui la dérangeaient...

Notre conscience n'est pas nécessairement un outil très affuté ni très juste.

Beaucoup d'éléments de l'enfance peuvent l'avoir gravement faussée.

C'est pour ça qu'il faut la réviser, la former et l'entretenir,

avec l'aide de la théologie ou de ceux qui la connaissent bien.

On découvrira alors que nombre de choses que l'on croyait mauvaises ne le sont pas

et qu'il en est de même pour ce qu'on croyait être bon.

L'amour est quelque chose d'excessivement simple en soi.

Mais dans un monde dominé par le péché ça devient très compliqué.

La mission du prêtre n'est pas de sauver le monde,

mais d'annoncer le seul qui en est vraiment capable :

le Christ Jésus, Jésus crucifié.