La jalousie et la haine peuvent déformer jusqu'à le rendre méconnaissable
n'importe quel visage, même celui d'un ange s'ils en avaient un.
On ne peut pas se permettre d'héberger ce genre de sentiments,
dont rien de bon ne peut jamais sortir.

Exiger des autres ce qui n'a de la valeur
que quand c'est donné librement et sans contraintes
ne peut mener qu'à la frustration,
une frustration infantile et capricieuse.
L'amour est toujours et nécessairement un cadeau.

La capacité à trouver beau et à apprécier même ce que notre esprit ne comprend pas

est sans doute quelque chose d'important pour ouvrir ce même esprit

tant dans le domaine artistique qu'intellectuel ou même religieux.

La sagesse est certainement indissociable de l'âge,

dans la mesure où seules les expériences pratiques qui valident ou non la théorie

nous permettent de discerner le vrai du faux au long de notre vie, et ça prend du temps.

En revanche, on peut parfaitement prendre de l'âge

tout en restant parfaitement idiot et ignorant :

il suffit d'être obtus et fermé à toute remise en question. 

Quand on est guidé par la peur,
on fait facilement aux autres
ce qu'on craint que les autres nous fassent.

Saint Bernard appelle la Vierge Marie "l'aqueduc de la grâce".

C'est bien ce qu'elle est : elle ne retient pour elle aucune des grâces de Dieu.

Elle court aider Elizabeth quand elle apprend par l'ange qu'elle est enceinte,

au lieu de penser à elle, et elle nous donne son fils,

faisant ainsi profiter l'humanité entière du don que Dieu lui a fait...

Il nous faut apprendre d'elle à partager, nous aussi, ce que nous recevons de Dieu :

dons, réussite, qualités, amour, bref tout ce qu'Il veut donner au monde à travers nous

et que nous sommes souvent tentés de garder seulement pour nous-même.

Qu'il est difficile de trouver le bonheur
pour qui rejette systématiquement
la faute de ses échecs et de ses malheurs sur les autres !

Tout appel de Dieu (vocation sacerdotale, religieuse ou de service,
don de guérison, dons charismatiques divers, visions, apparitions...)
doit être confirmé par l'Eglise pour que son authenticité soit établie.
Ce n'est pas un luxe inutile :
sans cet acte d'humilité,
nombre de gens ont fini par se prendre pour Dieu,
et par faire au final beaucoup plus de mal que de bien.

La souplesse est souvent confondue avec la faiblesse,

et la rigidité avec la force.

En fait, c'est exactement l'inverse :

la souplesse est supérieure en tous points à la rigidité en matière militaire.

J'ai dit souplesse : pas couardise, relativisme ou j'm'enfoutisme.

Quand l'orgueil se développe anarchiquement dans un esprit,

ça ne laisse que très peu de place pour la connaissance,

et aucune pour la sagesse.

C'est en acceptant de laisser la théologie converser librement

avec des auteurs grecs païens comme Platon ou Aristote,

persan comme Avicenne ou musulman espagnol comme Averroès,

que saint Thomas d'Aquin a pu approfondir cette même théologie,

et faire progresser la vérité en discernant la sagesse venue d'autres hommes.

L'ouverture d'esprit est indispensable à la connaissance véritable de Dieu.

Être naïf ne prépare pas aux inévitables difficultés de la vie.
Être cynique empêche d'en voir les beautés.
Le chemin qui évite ces deux écueils est étroit.

Comment savoir si une amitié est bonne ?

C'est tout simple. Si elle l'est, alors elle bonifie ceux qui la partagent.

Si elle est malsaine, elle les dégrade.

Comment aimer quelqu'un sans le respecter ?
Comment le respecter si on le juge et qu'on le condamne ?
Juger son prochain est toujours quelque chose de grave,
même quand on le fait par simple préjugé,
sans seulement le connaître.

Si nous étions immortels, alors on pourrait s'occuper en priorité
de ce qu'on mange, de notre maison, de notre travail, de nos vacances,
bref de tous les petits détails de la vie quotidienne.
Mais parce que nous sommes mortels,
et que nous sommes sur terre pour faire un choix
qui déterminera les conditions de toute notre vie éternelle,
notre priorité doit être l'écoute de la Parole de Dieu
et sa mise en pratique,
c'est à dire le choix d'aimer Dieu et son prochain comme soi-même.
On aura bien le temps, une fois ressuscités, de privilégier
toutes ces petites occupations qui veulent déjà remplir notre vie ici-bas.

Un jour, une personne a écrit une lettre indignée à son curé pour lui signifier

qu'elle ne donnerait plus rien pour le denier du culte,

parce qu'il y avait eu un concert de musique arabe dans l'église...

Mon Dieu, mais si les chrétiens n'aiment plus leur prochain,

alors qui le fera?

Peut-on être l'ami de quelqu'un qui ment comme il respire?
Absolument.
Peut-on lui faire confiance en quelque domaine que ce soit?
Absolument pas.

Le diable ne donne jamais rien pour rien.

D'ailleurs, donner est un mot qui ne fait pas partie de son vocabulaire.

Il vend.

Et le prix qu'il exige de sa marchandise, quelle qu'elle soit, c'est notre vie.

Si le diable veut s'approprier notre vie, c'est parce que lui n'est ni mort ni vivant.

Mais quand il parvient à arracher une vie, elle lui meure dans les doigts...

Faut-il qu'il soit bête, pour ne pas avoir encore compris

que sans Dieu, la vie n'est pas viable...

Pour connaître le bonheur sur terre, il y a une condition essentielle :
ne pas se laisser tenter par le "complexe du Christ" :
vous savez, quand on se sent responsable de tous les malheurs du monde
comme s'il était de notre ressort et dans nos possibilités
d'y mettre fin par notre seule volonté ou par nos actions,
endossant ainsi un rôle qui n'appartient qu'à Dieu...