Nous n'avons qu'un seul ennemi : le diable.

Qu'il manipule des êtres humains pour nous faire du mal en se servant d'eux 

ne change rien à l'affaire.

Il y a des gens qui font leur religion à la carte,

ne prenant du christianisme que ce qui leur convient,

et rejetant tout le reste avec violence.

Le seul problème, c'est que le Dieu qu'ils se fabriquent 

n'est, en fait, qu'une idole à leur image et ressemblance.

Je ne sais pas si on peut faire de la politique

sans s'aimer soi-même plus que n'importe qui d'autre,

ni sans être à soi-même sa principale préoccupation. 

Franchement, j'en doute.

Les enfants et Dieu ont en commun de penser

qu'ils peuvent modeler la réalité en fonction de leurs désirs. 

Seulement, dans le cas de Dieu, c'est vrai.

On voit les autres comme on est soi-même :

les menteurs pensent que tout le monde ment,

les cyniques ne voient que des raisons de penser qu'ils ont raison,

les obsédés du sexe croient que tout le monde ne pense qu'à ça...

Mais les doux pensent que tout le monde est capable de bonté,

les miséricordieux voient partout des raisons de penser qu'ils ont raison, 
les amoureux de Dieu croient que tout le monde ne pense qu'à Lui.

Pour accepter le retour du fils prodigue,

il ne faut pas s'être résolu à sa perte, 

sinon il nous dérangera plus qu'il ne nous réjouira.

Générosité dans le don de soi,

répugnance à condamner,

promptitude à pardonner ceux qui nous ont fait du mal, 

voilà à quoi on reconnait les disciples du Christ.

Lutter contre la violence par la violence,
c'est comme essayer d'éteindre un feu de forêt en y jetant de l'essence.

Prendre plaisir à humilier les gens, c'est une façon de ramener tout à soi.

Autant l'impunité du coupable est un scandale, 

autant la condamnation de l'innocent est une abomination.

Le royaume du Christ n'est pas de ce monde.
Le nôtre non plus, par conséquent.
À condition, toutefois, que nous appartenions au Christ.

La science m'a appris à me méfier des préjugés et des croyances empiriques.

Quand on veut vérifier quelque chose, il faut faire l'expérience correspondante,

et si le résultat est différent de ce qu'on en attendait,

après avoir vérifié que l'expérience est fiable et statistiquement significative,

il faut savoir en accepter les conséquences

et changer ce qu'on croyait savoir à priori.

C'est la même chose avec la Foi :

le seul moyen de savoir si la Parole de Dieu est viable et authentique,

c'est de la mettre en pratique.

Si elle produit les fruits promis, alors on peut aller plus loin

et continuer à expérimenter avec chaque fois plus de Foi.

Si elle ne produit rien, ou pas ce qu'on en attendait,

il faut en chercher les causes et, le cas échéant, changer ce en quoi on croyait au départ. 

Peut-être que ce qu'on prenait pour la Foi n'était, parfois, que de la superstition.

Être chrétien, ce n'est pas être meilleur ou plus intelligent que les autres,

ça se saurait depuis le temps.

Être chrétien, c'est laisser la grâce de Dieu agir en nous,

en ne contrariant et en ne baillonnant pas ce qu'elle nous suggère de faire,

en acceptant d'aimer tous ceux que Dieu aime

quoiqu'en dise notre goût ou notre jugement personnel, 

c'est accepter de donner notre vie les uns pour les autres, poussés par l'Esprit Saint.

Qu'est-ce que ça fait du bien quand on rencontre quelqu'un

dont la vie a été changée par sa rencontre avec Dieu,

quelqu'un qui s'efforce réellement de faire Sa volonté et de vivre en chrétien...

C'est drôle comme on se "reconnait" souvent instantanément, 

comme deux membres d'une même famille qui se retrouveraient après des années.

La colère peut être une excellente chose.

Il faut juste qu'elle soit dirigée contre ce qui nous fait vraiment du mal : 

la tentation et le péché, et celui qui en est à l'origine, le diable.

Quand il s'agit de juger les défauts des autres,
avec ceux qu'on aime on est facilement complaisants,
avec ceux qu'on n'aime pas on est facilement intransigeants.
Pour juger justement, en évitant ces deux travers,
il faudrait déjà être capable de se juger soi-même
sans complaisance ni intransigeance.

On se demande parfois, entre prêtres,

si on a raison de continuer de donner des sacrements à des gens qui, visiblement,

ne sont pas vraiment prêts à les recevoir, non pas faute de les avoir préparés,

mais parce qu'ils n'en ont, apparemment, pas grand-chose à faire,

leur vie ayant, de toutes façons, bien peu à voir avec ce que l'Eglise attend d'eux.

Faut-il avoir plus peur d'être laxiste que peur d'être trop exigeant?

Planter une graine en plein désert, là où elle n'a, à priori, aucune chance de pousser,

n'est-ce pas perdre son temps et son énergie en vain, et gacher le don de Dieu?

En même temps, si on ne plante rien, là c'est sûr que rien ne risque de pousser.

Et c'est la grâce de Dieu qui irrigue et fait grandir la Foi, 

cette grâce qu'on reçoit, de façon privilégiée, par... les sacrements.

Ne pas être d'accord avec ce qu'on ne comprend pas,

c'est comme les enfants qui "n'aiment pas" ce qu'ils n'ont jamais goûté, 

ça n'a pas de sens.

Le language façonne autant notre pensée qu'il l'exprime.

On s'en rend compte quand on sait réfléchir directement dans des langues différentes : 

on ne pense pas de la même façon selon celle qu'on utilise.

La beauté humaine est quelque chose de paradoxal.

Si on la considère comme l'oeuvre de Dieu,

alors toute personne est belle.

Mais si on considère la réponse que chacun fait à Dieu

en mettant en pratique sa Parole dans leur vie personnelle,

alors je trouve que ça devient quelque chose d'extrêmement rare à trouver.

Un regard illuminé par Dieu, par son amour, par sa fièvre, par sa recherche,

par sa bonté, par son intelligence, par sa patience, par sa paix, par son pardon,

par sa miséricorde, par son humilité, par sa connaissance, par sa vie...

j'en ai déjà vu, très souvent chez des enfants ou même des bébés,

mais je l'ai rarement reconnu chez des adultes.