Dans la mesure où "toute vie est dans la main de Dieu",

je ne pense pas que la mort physique soit la pire des choses.

En revanche, la mort spirituelle,

qui advient quand on choisit de rejeter l'amour de Dieu et de notre prochain, 

voilà bien la plus épouvantable des tragédies.

Je trouve peu de choses plus émouvantes qu'un geste de bienveillance, 

et peu de choses plus tristes que de la mésentente.

Ça fait 2000 ans que l'Eglise se construit.

C'est long, 2000 ans.

C'est lent, comme construction.

Le rythme de l'Eglise n'est ni celui des médias ni des réseaux sociaux.

Ce n'est pas le rythme du sensationnel, du scoop ni du buzz. 

Juger et critiquer ses évolutions dans l'immédiateté est une ineptie.

Les chrétiens qui font profession d'aider les pauvres,

quand ils le font sans aucune humilité, 
sont la pire plaie après les crapauds d'Egypte.

Bienveillance, espérance, patience, douceur, calme, et plus que tout confiance...

Elles sont nombreuses, les qualités nécessaires 

pour être les enfants de l'Eglise et non ses juges.

Un chrétien sans amour et sans bonté n'est pas plus un chrétien 

qu'un soleil sans lumière et sans chaleur n'est un soleil.

Toute vocation, quelle qu'elle soit, n'est compréhensible que par celui qui la possède. 

C'est pourquoi juger la vocation de quelqu'un d'autre n'a pas de sens.

Je me demande si le fait de penser que, pour être fidèle à Jésus,

il faille nécessairement être infidèle à l'Eglise qu'il a fondée,

ou à tout le moins critique et souvent en opposition contre elle,

n'est pas ni plus ni moins qu'une forme de snobisme, en réalité... 

Au moins, ça serait moins grave que de se retrouver en guerre contre Dieu.

Quand on juge quelqu'un qu'on n'aime pas, on est facilement intransigeant.

Quand on juge quelqu'un qu'on aime, on est facilement complaisant.

Pour éviter ces deux écueils, il faudrait déjà être capable de se juger soi-même 

sans intransigeance ni complaisance.

Chez les petits enfants, "je ne connais pas" et "je n'aime pas" sont souvent synonymes. 

Il ne devrait plus en être ainsi quand on est adulte, normalement...

Soumettre le monde à mes besoins : 

une tentation discrète et pourtant redoutablement fréquente.

L'instinct grégaire est quelque chose de tellement ancré dans l'être humain,

que même quand une personne quitte sa communauté d'origine

au nom de la liberté, de la rébellion et de l'indépendance,

elle n'a de cesse d'en reconstituer une autour d'elle qui soit acquise à ses idées, 

même si elles sont antinomiques avec le concept même de communauté...

Si l'adage qui veut que "qui se ressemble s'assemble" est vrai,

alors il faut que je cultive les qualités que j'aimerais retrouver autour de moi 

si je veux avoir une chance d'attirer les gens qui les possèdent...

Est-ce que Dieu aurait pu faire l'économie de la croix pour sauver le monde?

Pas s'il voulait nous révéler qu'il est Amour.

Pas s'il voulait nous apprendre "qu'il n'y a pas de plus grand amour

que de donner sa vie pour ses amis".

Pas s'il voulait nous rejoindre dans nos souffrances en les partageant avec nous.

Pas s'il voulait nous laisser la possibilité de l'imiter dans le don de soi, 

les yeux fixés sur la croix...

Hier, pendant l'homélie, j'ai dit entre autre

qu'il était "complètement con de citer l'évangile pour justifier l'antisémitisme".

Je reconnais que la formule était (volontairement) un peu rugueuse.

Quelqu'un m'a d'ailleurs repris, après la messe, en me faisant remarquer

que le mot "con" n'était pas convenable dans la bouche d'un prêtre.

C'est drôle, moi j'aurais plutôt pensé que ce qui était vraiment scandaleux 

c'était que des gens qui se disent chrétiens puissent être antisémites...

On ne peut pas plaire à tout le monde, et cet adage sera d'autant plus vrai

qu'on aura plus d'idées personnelles qu'on est prêt à défendre.

Mais si on finit par ne plaire à personne, 

peut-être est-il temps de remettre certaines de ces idées en cause.

Certains péchés se sont tellement incrustés en nous au fil du temps

qu'ils finissent par se confondre avec ce qu'on pense être notre personnalité.

Il est très difficile de s'en défaire,

parce qu'il faut alors accepter, pendant un temps plus ou moins long,

de ne plus se reconnaître soi-même

et de devenir quelqu'un qu'on ne connaissait pas encore.

Il me semble que seul l'amour est un moteur assez puissant 

pour justifier ce coût exorbitant de façon librement consentie.

Quand on est timide, la colère permet d'obtenir une certaine assurance.

Mais il ne faudrait pas que ça devienne une habitude, 

surtout qu'on la dirige alors souvent vers des gens qui ne l'ont pas méritée.

Plus Dieu devient le centre de ma vie

et le salut le seul sujet qui occupe mon esprit en permanence, 

plus la compagnie de ceux qui sont dans le même cas m'est agréable.

Je préfère mille fois célébrer un mariage long, fatiguant,

ayant nécessité une préparation conséquente et un grand investissement de temps,

pour des personnes réellement en recherche de la volonté de Dieu,

qu'un mariage de dix minutes, avec une préparation d'une heure,

pour des personnes qui n'en ont strictement rien à faire. 

Mais ça ne dépend pas de moi.