Quand des ambitions humaines
se mélangent à des prétentions religieuses,
on peut s'attendre très vite à des abus de pouvoir.

Tu veux savoir si tu es sur le chemin qui mène au paradis ?

C'est bien simple.

Si tu aimes tout le monde, quelle que soit sa couleur de peau, sa religion,

ses opinions politiques, son sexe, son âge, sa condition sociale, son métier,

sa façon d'agir, sa santé, sa nationalité, bref quel qu'il soit,

si tu n'es en conflit ou en procès avec personne,

si tu ne dois rien à personne, à part l'amour mutuel,

et que tu traites tout le monde comme toi-même, 

alors tu es sur la bonne voie.

Les gens qui pensent rendre service à Dieu me font peur.
Entre penser qu'on fait le travail de Dieu, et se prendre pour Lui,
il n'y a qu'un pas qui est facilement franchi.
Et ensuite, toute personne qui s'oppose à eux
est cataloguée comme "ennemie de Dieu",
sans autre forme de procès.
Alors écoute, soyons clairs :
quand Dieu a quelque chose à faire sur cette terre,
il le fait lui-même.
Il n'a pas eu besoin de toi pour créer l'univers.
Il n'a pas eu besoin de toi pour nous apporter le salut.
Il n'a pas besoin de toi pour préparer le paradis,
ni pour décider qui y va et qui n'y va pas.
C'est nous qui avons besoin de Lui, et pas le contraire.
En plus, s'il y a bien quelque chose qui le met de travers,
c'est la concurrence : Dieu, c'est lui, tout ce qu'il veut il le fait.
Le reste n'est qu'orgueil et folie.

"Dieu est amour".

Seul saint Jean le dit aussi clairement,

et pourtant c'est la synthèse de tout l'enseignement du Christ,

le trésor qui vaut le coup de tout vendre pour acquérir le champ où il caché,

la pierre angulaire de tout l'édifice de la révélation

et la spécificité, faut-il le rappeller, de la religion chrétienne 

qui est la seule à définir Dieu de cette façon-là.

Je connais beaucoup de gens qui ont eu des "révélations",

des "visions", des "inspirations" ou toute autre sorte de contact avec le surnaturel.

Bien. Mais avoir ce genre d'expérience n'apporte pas la garantie

que ce qu'ils ont appris vient de Dieu :

il faut discerner les esprits, parce que tous ne sont pas soumis à Dieu,

et que certains ne cherchent à semer que le chaos et le mensonge. 

Toute "révélation" qui s'oppose au Christ et à son message ne vient pas de Dieu.

C'est quand même incroyable,

les premiers qui ont officiellement reconnu le messie,

et qui lui ont souhaité la bienvenue avec des cadeaux,

ce sont des mages, autant dire des magiciens,

des étrangers qui ne parlent pas la langue

et n'ont même pas la bonne religion.

Comme quoi la bonne nouvelle de la venue du Christ sur terre

ne s'adresse pas qu'aux fidèles et aux gens du même bord,

mais à toute personne de bonne volonté, 

quelle que soit son origine, ses coutumes ou ses croyances.

Un moyen simple de savoir si un "prophète",

de ceux qui surgissent chaque jour un peu partout,

est, par hasard, vraiment inspiré par Dieu ?

C'est assez simple : il suffit de vérifier, dans ses paroles et ses écrits,

s'il reconnait que le salut vient du Christ.

Si ce n'est pas le cas, voire s'il nie toute autorité du Christ et,

par voie de conséquence, de l'Eglise que ce même Jésus a fondé,

alors le verdict est simple et sans appel :

il n'y a là ni paroles ni volonté de Dieu,

mais juste quelqu'un qui se prend pour lui,

qui croit qu'il va sauver le monde avec ses petits bras musclés,

et qui cherche à détourner à son profit

l'adoration et l'obéissance qui ne sont dues qu'à Dieu. 

Bref, selon le langage de saint Jean, il n'y a là qu'un antéchrist...

Pourquoi est-ce que Dieu ne supprime pas les méchants ?

Pourquoi fait-il pleuvoir sur les justes et sur les injustes,

pousser le bon grain avec l'ivraie ?

Parce que nous sommes tous capables de passer de l'un à l'autre,

dans les deux sens.

Parce que toute l'humanité est pécheresse,

mais aussi capable d'accepter le salut qui vient de Dieu, si elle le veut. 

Parce que Dieu ne veut pas la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse, et qu'il vive.

À peine Vatican II terminé, le bienheureux Paul VI

a remis la fête de "Sainte Marie, Mère de Dieu", au 1er janvier,

selon l'ancienne coutume romaine,

et a voulu que cette fête soit aussi celle de la paix.

Ainsi cette journée de voeux, qui est aussi l'octave de Noël,

nous encourage, sous le patronage de celle qui a enfanté le fils de Dieu,

à rechercher résolument la paix :

cette paix qui vient de l'intérieur,

cette paix qui procède de la foi et de l'amour de Dieu,

cette paix qui triomphera à la fin des temps, 

quelles que soient les péripéties qui nous attendent jusque là...

"Le verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous"...

Même si Jésus n'avait rien fait d'autre,

le simple fait d'être venu parmi nous serait déjà un motif de grande joie :

Dieu nous aime ! Il ne nous abandonne pas ! Il s'intéresse à nous !

Dans un monde où tout semble aller de travers, quelle consolation, 

quelle espérance, quelle paix de savoir ça !

Quand on dit que "Dieu est amour",

on n'est pas en train de décrire une de ses qualités,

mais de dire quel est son être, de quoi il est constitué :

le don de soi est ce qui constitue Dieu.

Comme nous sommes faits à son image et à sa ressemblance,

ça devrait aussi nous être naturel, si ça n'était pas bridé chez nous par le péché.

Cependant, même en étant pécheurs,

nous éprouvons plus de joie à donner qu'à recevoir,

parce que seul le don de soi nous fait réellement devenir ce que nous sommes, 

seul l'amour nous rends pareils à Dieu et nous comble en plénitude.

Ce que saint Jean appelle "le monde", ce ne sont pas les gens,

mais ce qu'on appellerait, nous, "les mondanités".

Ainsi, quand il dit qu'il ne faut pas aimer le monde,

il ne dit bien entendu pas qu'il ne faut pas aimer les gens, ce qui n'aurait aucun sens

puisque le commandement du Christ dit exactement le contraire.

Il dit de ne pas mettre son coeur dans les apparences, les ambitions,

les modes, les richesses, les lois immorales, la recherche du pouvoir, etc...

bref, tout ce qui pourrait nous détourner de l'amour, qui est don de soi, 

au profit de l'égoïsme, qui est tout garder pour soi.

Si Marie et Joseph n'avaient pas accompli la loi de Moïse,

s'ils n'étaient pas allés au temple pour y présenter Jésus comme c'est prescrit,

ni Siméon ni Anne n'auraient pu prophétiser sur l'enfant.

Tu veux rencontrer Dieu, pour obtenir de lui des réponses ?

Alors va chez lui, aussi longtemps qu'il le faudra pour les entendre : 

il ne reste pas présent dans les tabernacles pour rien.

Hérode a voulu tuer Jésus peu de temps après sa naissance,

et n'a pas hésité à perpétrer un odieux massacre dans l'espoir de réussir à l'éliminer...

Il faut vraiment que Dieu soit amour,

pour avoir voulu naître dans défenses dans ce monde violent 

en sachant parfaitement où il mettait les pieds.

C'est amusant, la scène de Jésus retrouvé par ses parents au temple :

il est impatient de commencer la mission que Dieu lui a confiée,

mais il obéit à sa mère, qui lui dit de rentrer à la maison.

Il ne reprendra donc cette mission qu'à Cana, bien des années plus tard,

quand elle lui dira qu'il peut s'y mettre. 

Et après on dira que les femmes n'ont pas d'importance dans l'Eglise !

Dès le lendemain de noël, on fête le premier martyr de l'Eglise catholique.

Ah oui, l'amour n'est pas aimé,

et choisir l'amour sur terre n'est pas sans risques ni sans oppositions furieuses.

Pas sans bonheur non plus, et ça c'est nouveau et mystérieux :

même au coeur, désormais, des persécutions, 

on trouve le pardon et l'amour, chez les disciples du Christ.

La venue de Dieu parmi nous a-t-elle réglé tous les problèmes ?

A-t-elle supprimé toutes les guerres, les injustices, les méchancetés ou les folies ?

Eh bien, quoi qu'il en semble, j'ai bien envie de répondre oui.

Oh, bien sûr, le monde n'a pas changé d'un claquement de doigts,

et au premier coup d'oeil, tout est pareil qu'avant.

Mais ce n'est pas le cas :

si la venue de Jésus Christ n'a pas changé toute l'humanité,

elle a cependant radicalement changé la vie

des hommes et des femmes qui ont cru en lui,

qui ont suivi son exemple et été dociles et fidèles à sa parole.

Elle leur a permis de goûter, dès ici-bas, à la douceur de l'amour de Dieu 

et, après cette vie, à la plénitude de cet amour, pour l'éternité.

C'est beau, la messe de minuit,

cette messe où l'on va parce qu'on ne peut pas attendre le lendemain,

cette messe impatiente et pourtant paisible et douce, 

cette rencontre entre Dieu qui vient parmi nous et son peuple qui l'accueille.

Que Dieu vienne parmi nous, c'est une bonne chose.

Mais pour que ça nous soit utile, encore faut-il désirer le recevoir

parce que, s'il est prêt à sauver ceux qui le lui demandent, il n'impose rien.

Ceux qui ne l'aiment pas, ceux qui le rejettent, 

ne seront forcés ni au salut ni à l'amour.

Le "règne de Dieu" évoque spontanément un règne à la façon humaine,

qui comprendrait pouvoir et coercition...

Mais il n'en est rien.

On n'y entre ni par force, ni par mérite, mais par une invitation.

Ça donne le ton du règne de Dieu : 

règne d'amour et de paix, de liberté et de service du prochain.