Alors que les gens de sa région ne croient pas en lui,

les galiléens, pourtant très mal considérés par les pharisiens,

croient en Jésus, parce qu'ils ont vu ce qu'il a fait à Jérusalem.

C'est la différence entre les idéologues et les gens de bonne volonté :

les premiers ne sont capables de voir que ce en quoi ils croient d'avance

et ils sont aveugles à tout ce qui ne rentre pas dans leurs convictions,

quand les seconds tiennent compte de la réalité qu'ils voient 

pour se forger une opinion et croire en quelque chose.

J'aime bien l'attitude du père dans la parabole du fils prodigue :

il lui laisse faire son expérience, même s'il se doute bien que ça va être désastreux.

Il attend le retour de son fils chaque jour, mais il ne lui a pas couru derrière.

Il l'accueille, mais il n'a pas cherché à influencer ou à forcer son choix.

Bref, il ne force pas la main, jamais, ni ne cherche à imposer son avis,

par contre il est là quand son fils a à nouveau besoin de lui. 

Il y a beaucoup à apprendre de sa façon d'agir...

Les gens fiers de leur propre perfection ont du souci à se faire,

parce que ce n'est pas en se remplissant de fierté qu'on devient saint

mais en se remplissant de Dieu 

et pour ça, il faut être humble.

Il y avait tellement de commandements au temps du Christ

(pas loin de mille, dont beaucoup n'étaient que des lois humaines),

qu'on ne savait plus ce qui était important, ce qui venait vraiment de Dieu.

Jésus remet les pendules à l'heure :

le premier commandement, celui qui a vraiment de l'importance,

qui exprime parfaitement la volonté de Dieu,

c'est le commandement de l'amour de Dieu et du prochain.

Les traditions humaines, c'est bien joli, mais c'est subalterne

et si, pour les protéger, on se met à haïr, juger et condamner

tous ceux qui ne pensent pas comme nous ou qui n'ont pas la même sensibilité,

alors contrairement à ce qu'on croit on n'est plus dans la vérité

ni dans la fidélité à Dieu, parce qu'on trahit ce qui compte le plus à ses yeux :

l'amour qui doit régner entre nous, et qu'il est aussi important de respecter 

que l'amour qu'on lui porte.

On est libres d'écouter la voix de Dieu ou non,

de mettre ses conseils en pratique ou non.

Mais si l'on veut être heureux,

ce choix doit consister à écouter et mettre en pratique la parole de Dieu.

Qui mieux que l'auteur de la vie sait comment il faut vivre 

pour trouver le bonheur et le posséder en plénitude ?

La foi, ça ne tombe pas du ciel, ça se transmet de génération en génération.

Quand elle n'est pas transmise, elle se perd, tout simplement.

Ne néglige pas l'immense devoir qui est le tien

de témoigner de ta foi et de la connaissance de Dieu qui est la tienne 

envers les générations suivantes.

Il y a deux papes : celui que l'on a et celui que l'on aimerait avoir.

Le premier a été choisi par l'Esprit Saint, selon la volonté de Dieu.

Le deuxième est une idole rêvée à notre image et ressemblance.

Inutile de préciser qu'en ce qui me concerne, ça fait longtemps que j'ai fait mon choix, 

parce que j'essaye d'être le disciple de Dieu, et non celui qui lui donne des leçons.

Jésus dit qu'il faut pardonner à qui nous a offensé "70 fois 7 fois".

Ça veut dire toujours, en fait,

et ce n'est pas trop :

s'il fallait que Dieu nous tienne grief

du mal que nous avons fait autour de nous

chaque fois que nous avons péché,

personne n'aurait la moindre chance d'être sauvé.

Alors la miséricorde dont il fait preuve envers nous 

doit nous inspirer pour nous pardonner nous aussi les uns les autres.

Vouloir le bonheur de ses enfants, oui. 

Décider à leur place de la façon dont ils doivent y parvenir, non.

Nul n'est prophète en son pays, dit Jésus.

C'est bien vrai.

C'est pour ça qu'il est important qu'il y ait, dans chaque pays,

des missionnaires venus de l'extérieur. 

Ça vaut aussi pour chez nous.

On ne peut pas s'attendre à ce que le fruit de l'injustice soit juste.

Pourquoi les uns doivent-ils pâtir de la faute des péchés des autres ?

C'est injuste, parce que le péché est injuste, et qu'il produit des injustices.

C'est pour ça aussi que d'autres pâtissent des péchés que nous faisons nous-même.

Ne te demande pas "ce que tu as fait au bon Dieu", quand il t'arrive des malheurs.

Ne te demande pas "qu'est-ce que fait Dieu ?" non plus.

Ce n'est pas lui le coupable, mais bien nous,

qui multiplions les péchés sans nous préoccuper de leurs conséquences, 

et qui payons tous le prix des péchés les uns des autres.

Si "je suis celui qui suis" est le nom que Dieu donne de lui-même,

c'est aussi, en un sens, sa définition :

seul Dieu existe par lui-même sans avoir été créé par quelqu'un d'autre,

contrairement à tout ce qui existe, en particulier contrairement à nous.

Nous sommes le fruit d'une volonté extérieure à la nôtre,

à laquelle nous sommes fondamentalement redevables.

Personne ne s'est "fait tout seul", malgré une expression populaire.

Lui seul ne doit son existence à personne, 

puisqu'il est la source de tout ce qui existe.

La miséricorde de Dieu est infinie.

Mais, pour en bénéficier, encore faut-il accepter de revenir à Lui, 

de reconnaître ce qu'on a fait de mal, et de se laisser réconcilier.

Les grands prêtres et les pharisiens comprennent parfaitement les reproches de Jésus.

Mais, au lieu de chercher à suivre ses conseils pour s'améliorer,

ils veulent se débarasser de lui pour ne plus avoir à l'entendre.

Ne souhaite pas la mort du messager de mauvaises nouvelles,

mais préoccupe-toi de la nouvelle qu'il apporte : 

c'est elle qu'il faut régler, et non le sort de celui qui ne fait que l'apporter innocemment.
Si un médecin te dit que tu as un cancer, tu peux bien lui casser la figure,
ça ne résoudra pas ton problème, à fortiori si c'est le seul capable de te soigner. 

Ça m'a toujours frappé que dans l'histoire du riche et du pauvre Lazare,

le riche ne fait rien de mal : il ne tue personne, il ne vole pas, il ne ment pas,

il ne fait aucun péché en agissant mal.

Son péché, c'est de ne pas agir bien : il ne voit pas le pauvre à ses pieds,

occupé qu'il est par lui-même et ses banquets.

Ah ! Le péché par omission, celui qu'on commet le plus souvent 

et dont on ne pense jamais à demander pardon...

Le contraste entre l'ambition des apôtres et la vérité sur la mission du Christ

m'a toujours fait mourir de rire : il annonce qu'il va être crucifié,

et la mère de Jacques et Jean essaye de placer ses petits,

en lui demandant de les mettre à sa droite et à sa gauche, dans son royaume.

Comprend-elle seulement qu'elle vient de demander qu'ils soient crucifiés, eux aussi ?

Bien sûr que non.

Pour comprendre quelque chose à la parole de Dieu,

il faut commencer par écouter ce qu'il dit,

et le recevoir avec un coeur vide de préjugés, de préoccupations nombrilistes,

de projets personnels et d'ambitions orgueilleuses. 

Sinon on n'y comprendra jamais rien, et on sera complètement à côté de la plaque.

Il suffit d'observer un peu une paroisse, quelle qu'elle soit,

pour se rendre compte que le pharisianisme n'est pas mort :

beaucoup ont pour les autres de bonnes idées et d'excellents principes

qu'ils ne mettent pas eux-mêmes en pratique.

Ceci dit, on trouve aussi quelques chrétiens dans les paroisses,

et même des saintes et des saints, au sens littéral du terme, 

ce qui est une grande consolation.

On ne peut pas faire le mal et rester bon :

c'est une arme à double tranchant,

qui détruit celui envers qui il est dirigé 

comme celui qui en est à l'origine.

Je n'ai jamais compris qu'on puisse se revendiquer chrétien

sans accepter non seulement le Christ, mais ce qu'il a institué de façon délibérée :

C'est lui qui a voulu que son Eglise soit dirigée par un homme,

et qui a choisi Pierre pour cette tâche.

Ses successeurs peuvent trouver plus ou moins grâce à nos yeux,

ce n'est pas la question : ils sont là par la volonté du Christ

et par le choix du Saint Esprit.

Refuser de le reconnaître, c'est s'amputer d'une part importante de la volonté de Dieu,

c'est faire un tri dans ce qu'il nous a légué, 

c'est perdre une part de la Vérité qu'il nous a transmise.

Selon une vieille croyance juive, Moïse et Elie devaient revenir sur terre,

afin d'annoncer la venue du messie.

Ils l'ont fait mais, comme toujours avec Jésus, dans la discrétion

et seulement en présence des disciples qui l'aimaient le plus.

Pas de buzz, pas de tweets, pas de facebook, pas de journaux, pas de tape à l'oeil.

Les choses les plus importantes ne sont pas celles dont tout le monde parle,

et ce n'est pas la publicité qu'on en fait qui décide de ce qui est essentiel ou pas :

Dieu n'a que faire du tapage médiatique, des courants d'opinion et des commentaires.

Nous serions bien inspirés de nous conduire avec la même sagesse,

et de ne pas suivre que ce qui fait du bruit et après quoi tout le monde court 

comme des canards sans tête.