Tiens, en lisant le début du livre des lamentations,

ça m'a fait penser à la situation, à court terme,

que l'Eglise connaitra très bientôt dans les pays déchristianisés,

parce que la Jérusalem céleste, la fille de sion, est une figure prophétique de l'Eglise :

plus de prêtres pour consacrer le froment et le vin,

parce qu'il n'y a plus de chrétiens pour en vouloir de toutes façons,

et quand nous serons forcés d'abandonner des paroisses faute de paroissiens,

il y aura des pleurs et des grincements de dents mais il sera trop tard :

c'est tant qu'il y a encore des prêtres sur place qu'il faut réagir 

et qu'il faut tourner à nouveau vers Dieu son coeur et son corps.

Jean-Baptiste est le seul, avec le Christ (et avec Marie), dont on fête la nativité.

C'est qu'il a une importance essentielle : son ministère officialise celui de Jésus,

parce qu'il a été dit par les prophètes que le messie serait annoncé à l'avance,

qu'un prophète le présenterait à tout le peuple.

Pour que la venue du Christ ne soit pas vaine, il faut des gens pour l'annoncer. 

C'est l'un des devoirs principaux de tout chrétien, en principe.

Croire qu'on peut être chrétien sans jamais mettre les pieds dans une église,

c'est une illusion.

Comment prétendre aimer Dieu par-dessus tout si on ne le visite jamais,

si les sacrements qu'il nous a laissés ne nous intéressent pas,

si on n'en a rien à faire de son Eglise ni de nos frères et soeurs chrétiens ?

Je ne doute pas de la sincérité de tous les gens qui pensent être chrétiens

alors qu'ils ne fréquentent jamais Dieu ni son église, 

mais sincères ou pas, ils se font illusion et leur foi est construite sur le sable. 

Les faux prophètes sont légion, aujourd'hui plus que jamais,

parce qu'il leur est facile de se faire connaître avec les moyens actuels

bien plus que ça ne l'a jamais été.

Moi, je ne sais qu'une chose :

je ne connais qu'un seul prophète qui a ressuscité comme il l'avait annoncé,

qui est revenu des morts,

ce qui justifie de conformer toute sa vie à ce qu'il a dit,

et il s'appelle Jésus Christ. 

C'est pour ça que je le suis, lui et personne d'autre. Personne d'autre.

Le chemin de la perdition est facile à suivre :

il suffit de n'en faire qu'à sa tête sans tenir compte de personne,

de ne penser qu'à soi, à ses plaisirs, ses richesses, son pouvoir,

d'au mieux, être indifférent par rapport aux autres, au pire de les haïr.

Fais tout ceci, et tu auras une vie éternelle misérable et inhumaine.

Ah, par contre, si tu veux la vie éternelle que Dieu a prévue pour l'humanité,

alors il va falloir faire le contraire,

parce que lui parle d'amour, de pauvreté de soi et de générosité envers les autres... 

C'est toi qui vois, mais ne viens pas dire ensuite que tu ne savais pas.

Comme on traite les autres on sera traités dans la vie éternelle,

avec la générosité qu'on aura eue envers les autres on recevra... 

ça suggère une ligne de conduite, non ?

Celui qui donne sa vie pour les autres par amour,

c'est la personne qui ne compte ni son temps ni ses biens pour aider,

à qui ont peut toujours demander un service ou un coup de main,

qui est généreux, facile d'accès et toujours là quand on a besoin de lui.

Ce n'est pas très difficile de comprendre ce qu'il faut faire pour être sauvé, 

après il n'y a plus qu'à le mettre en pratique...

La sainteté, ce n'est pas être parfait,

c'est faire du mieux qu'on peut avec ce qu'on a. 

Ça n'a donc rien à voir avec nos qualités et nos défauts.

Quand on abandonne Dieu,

on se retrouve tout seul pour affronter le monde. 

Quelle folie !

Le trésor dans le ciel, c'est le verre d'eau qu'on a donné à qui avait soif,

la visite qu'on  a faite à quelqu'un qui est en prison ou malade,

les habits dont on a vêtu celui qui n'en avait pas,

notre toit sous lequel on a logé celui qui était à la rue,

le service rendu à qui le demande, l'argent donné à qui est dans le besoin.

Ce n'est pas difficile de se faire un trésor dans le ciel,

pour peu qu'on soit convaincus que le ciel existe, 

et qu'on vive comme le Christ nous a demandé de vivre.

Quand on intercède pour quelqu'un et qu'on prie pour lui,

ce n'est pas tellement pour apprendre quelque chose à Dieu,

comme s'il n'était pas déjà au courant :

c'est Dieu quand même, il sait ce qu'il se passe.

Non, c'est plutôt pour prendre conscience, nous,

de l'intérêt qu'on a les uns pour les autres,

pour porter les fardeaux les uns des autres.

La prière d'intercession est importante, 

parce qu'elle change notre coeur de pierre en coeur de chair.

C'est toujours une tentation plus présente qu'il n'y parait au premier abord

quand on est religieux ou prêtre, de faire les choses pour être vu en train de les faire.

On veut édifier nos paroissiens, ou être bien vu par notre supérieur ou notre évêque,

on veut montrer à nos confrères qu'on fait tout bien comme il faut...

La lutte contre l'hypocrisie n'a l'air de rien, mais il faut toujours y être attentifs

parce que personne n'est à l'abri de la tentation de jouer au Tartuffe, 

particulièrement quand on se retrouve entre consacré(e)s.

C'est vrai que Dieu aime tout le monde, c'est même sa définition, dans le christianisme.

Mais ce n'est pas vrai, en revanche, que tout le monde l'aime.

Or, précisément parce qu'Il nous aime, Il respecte nos choix,

même si ce choix est celui de ne pas l'aimer et de ne pas vouloir vivre en sa présence.

Ainsi, paradoxalement, parce que Dieu est amour,

il permet qu'on puisse passer notre éternité sans Lui si tel est notre choix, 

et l'éternité sans Dieu, c'est la définition même de l'enfer.

Les choses sérieuses, il faut les faire avec légèreté.
Les choses légères, avec sérieux.

C'est un truc vieux comme la bible de trouver des faux témoins

quand on veut se débarasser de quelqu'un :

en ont été victimes Naboth, Suzanne, Jésus... et bien d'autres après eux.

Il est toujours plus prudent de se taire que de hurler avec les loups,

en particulier sur les affaires qui ne nous concernent pas personnellement

et dont, en définitive, on ne sait que ce que ceux qui crient le plus fort

veulent bien nous en dire,

parce que le risque d'un faux procès est aussi présent aujourd'hui qu'hier 

et que la justice humaine ne reste infaillible, hélas, que dans ses prétentions.

Je préfère tomber entre les mains de Dieu qu'entre celles des hommes.

Lui, Il sait tout, et seule la vérité l'intéresse,

pas les calculs, les complots, les pièges ou les machinations.

Eh puis Lui, il sait ce que c'est que le pardon, 

bien plus qu'aucun homme ne le saura jamais, fut-il soit-disant homme de Dieu.

Antioche est une ville de grande renommée dans l'Eglise :

c'est là qu'on a reçu pour la première fois le nom de "chrétiens",

c'est le berceau des saints Ignace, Théophile, Ephrem ou Jean Chrysostome,

pour ne citer que les plus connus et les plus important.

C'est le siège des missions de Paul et Barnabé.

C'est sans doute là qu'a été construite la première église, creusée dans la roche.

Au IVème siècle, c'était la plus importante cité chrétienne après Rome et Alexandrie.

C'est là qu'on a créé l'école d'Antioche,

l'un des deux grands courants de pensée d'interprétation biblique.

Cependant, c'est aussi le siège de nombreuses hérésies, qui ont divisé les chrétiens

et l'Eglise toute entière et qui l'ont déchirée pendant de nombreux siècles.

Et là où une église est divisée, pour ancienne et vénérable qu'elle soit,

elle est en grand danger de disparaitre parce qu'une brèche est ouverte.

Hélas, même si ça a été lors d'une histoire complexe et longue, 

c'est ce qui a fini par se passer, en fin de comptes.

Le Seigneur n'est pas dans l'ouragan, le tremblement de terre ou le feu,

mais dans le murmure d'une brise légère.

Ce n'est pas dans les manifestations de puissance qu'il faut chercher Dieu, 

mais dans les gestes de douceur et d'amour.

On ne peut penser être en paix avec Dieu

si quelqu'un nous en veut pour une raison valable.

C'est que Dieu est amour, d'accord. Mais il est aussi juste.

Et si moi, j'ai été injuste envers quelqu'un, 

comment puis-je croire que ça n'a pas d'importance devant Dieu ?

L'amour de Dieu et du prochain résume les enseignement de la loi et des prophètes.

Donc, négliger le plus petit commandement de cette loi,

ça signifie négliger le plus petit acte d'amour envers Dieu ou envers les autres.

Il n'y a rien de petit en amour, tout est important : 

il ne faut négliger ni les grands ni les petits actes d'amour.