Jésus s'adresse souvent aux "scribes et pharisiens hypocrites",

en les traitant de tous les noms.

On aurait tort de se réjouir qu'ils soient son paratonnerre à colère favori,

comme s'ils étaient les seuls à mériter ses reproches.

Toute l'humanité a été soumise à la domination du péché,

et nous méritons tous les vifs reproches de Jésus,

que nos péchés se voient ou non.

C'est un appel à la conversion, pas celle des autres, mais la nôtre : 

Dieu seul est bon, et nous sommes pécheurs, que ça nous plaise ou non.

Un truc inutile à dire en confession : "j'ai fait ci ou ça... comme toujours".

Personne ne t'a jamais demandé d'être original(e) quand tu te confesses.

On n'a pas besoin d'inventer de nouveaux péchés pour se renouveler un peu

et ne pas lasser le confesseur. 

"J'ai fait ci ou ça, pardon Seigneur", ça suffit amplement.

On m'appelle parfois pour donner l'onction des malades quand il est trop tard,

et que la personne est déjà morte.

On n'avait pas osé me faire venir avant, "pour ne pas lui faire peur". 

C'est la maladie qui devrait nous faire peur, pas le médecin.

Quand j'étais séminariste, notre évêque insistait toujours sur un point :

que nous ne rêvions pas d'un "âge d'or" de l'Eglise,

où tout aurait marché comme sur des roulettes,

avec tout le monde vivant parfaitement l'Evangile.

Ça n'a jamais existé, martelait-il sans cesse.

Je n'ai jamais oublié cette leçon.

Ça évite de perdre son temps à vivre dans la nostalgie d'un passé fantasmé. 

On se met au boulot et c'est tout.

Il y a des cas où il est objectivement difficile de fréquenter sa paroisse :

là où le curé n'a pas la foi chrétienne,

où il n'y a tout simplement pas de messe,

où des laïcs ont pris le pouvoir et imposent leurs règles fantaisistes à tout le monde,

où des gens toxiques (médisants, malhonnêtes, etc...) font partie des habitués,

où la liturgie est célébrée en dépit du bon sens et est un "show",

etc etc... (chacun de ces exemples m'évoque des images, ils ne sont pas gratuits).

Bien, dans ces cas-là, que faire ?

On peut d'abord chercher une paroisse alentour qui nous convienne,

après tout on n' "appartient" pas à une paroisse ou à un curé, mais à l'Eglise universelle.

S'il n'y a rien à proximité ou si on n'a pas de moyen de transport

ou que l'âge, la maladie ou un handicap nous interdit d'aller très loin,

alors il reste la messe à la télé ou à la radio là où ça existe,

et si on n'a pas ça alors il reste les livres de messe qu'on peut lire chez soi,

et bien entendu la prière qui doit toujours nous accompagner.

La seule solution non envisageable, c'est de décrocher carrément de la religion,

de ne plus fréquenter l'église ni prier ni s'en occuper en aucune façon,

parce que là c'est notre vie éternelle qui est en danger, 

et on ne peut pas se résoudre à perdre la guerre juste parce que l'intendance ne suit pas.

Les révolutions des deux derniers siècles ont bien bousculé l'Eglise :

l'omniprésence de l'information, la mondialisation, le communisme et le capitalisme,

les défis éthiques dûs à l'évolution de la génétique et des manipulations sur le vivant,

une médecine souvent soumise aux caprices des individus plutôt qu'à la santé,

internet et la globalisation de l'avis de n'importe qui érigé en vérité première,

les migrations permanentes de populations dans et en dehors des pays,

le réchauffement climatique, l'essort de l'individualisme, la généralisation du porno,

etc etc...

Rien d'étonnant que beaucoup de chrétiens ne s'y retrouvent plus,

et que la barque de l'Eglise soit secouée en tous sens, perdue dans la tempête.

Mais faire comme les Amish et se fixer dans un temps

dont on fantasme qu'il était merveilleux et que tout allait pour le mieux,

au risque de devenir une secte fermée sur elle-même et sans rapports avec le monde,

ce n'est pas ce que le Christ nous demande.

Ici et maintenant, il est toujours temps d'annoncer sa résurrection

et le chemin qui mène à la vie éternelle et à notre propre résurrection des morts.

Si les structures de l'Eglise doivent inévitablement s'adapter sous peine de disparaître,

son message, lui, est parfaitement intact et d'actualité, tel quel, sans aggiornamento,

et le monde en a besoin aujourd'hui comme à n'importe quelle autre époque.

Il ne faut pas avoir peur de ce que devient le monde,

ni des changements de structure qui nous attendent dans l'Eglise. 

Il faut évangéliser le monde, comme on l'a toujours fait, ni plus, ni moins.

Il ne faut jamais confondre la justice et la morale.

Ce n'est pas parce que quelque chose est déclaré innocent ou coupable par le droit

qu'il en est nécessairement ainsi aux yeux de Dieu.

La justice consiste à faire appliquer les lois décidées par des hommes,

pas à suivre les lois ni les enseignements du Christ.

D'ailleurs lui-même, bien qu'innocent, a été condamné par la justice.

Et bien des coupables célèbres ont été innocentés par elle, comme Barabbas.

Il faudrait être bien naïf pour croire que justice et morale sont une seule et même chose,

et que Dieu condamne ou innocente selon les critères des hommes.

Il ne faut rien absolutiser dans le christianisme,

si on ne veut pas diviser l'Eglise.

Penser que les Écritures sont plus importantes que tout le reste ?

On peut tomber dans le protestantisme.

Penser que les décisions ou les écrits des papes sont le plus important ?

On peut tomber dans l'autoritarisme.

Penser que tout sera résolu en suivant au pied de la lettre le droit canonique ?

On peut tomber dans le légalisme.

Penser que  la liturgie est ce qu'il y a de plus important ?

On peut tomber dans le traditionalisme.

Je ne dis pas que rien n'a d'importance. Au contraire.

Tout est important, il ne faut rien négliger, rien rejeter.

Le coeur est-il le plus important dans un corps ? Ou la vue ? Ou l'ouïe ?

Ou les artères, le cholestérol, la glycémie, le bon état de l'adn, etc etc... ?

Tout est important pour être en bonne santé.

L'Eglise est un corps, elle aussi. Rejeter une partie de ce qui la constitue, 

ça n'est pas la solution pour qu'elle soit en bonne santé.

Rien de pire qu'une morale sans Dieu.

Quand Dieu dicte ce qu'on doit faire, au moins on sait d'où vient le tir

et quel est le but de l'exercice : parvenir à la résurrection et la vie éternelle.

Mais quand la "morale" vient du politiquement correct, de la conscience "bio",

de l'amour des animaux, de la pression de réseaux sociaux ou des médias,

de choix alimentaires, sexuels, philosophiques, économiques, vestimentaires,

ou de micro-communautés très bruyantes et revendicatives,

qui tire les ficelles ? Dans quel but ? Où est-ce que ça mène ?...

Que ceux qui ne connaissent pas Dieu se sentent obligés de suivre

l'une ou l'autre de ces morales (le choix est vaste, il s'en crée chaque jour de nouvelles),

bon, chacun fait bien ce qu'il veut.

Mais pour moi, je ne connais qu'une morale, qui vient de Jésus Christ,

et qui consiste à s'efforcer de vivre comme lui pour ressusciter comme lui. 

Tout le reste n'est que du vent.

Il suffit qu'une personne te traite comme un moins que rien

pour que tout le monde se sente autorisé à en faire autant.

C'est donc un péché particulièrement grave de traiter quelqu'un comme ça,

parce qu'il fait boule de neige et que, quand on le commet,

on est responsable de tous ceux qui, en aval, 

traiteront cette personne comme nous l'avons fait.

Un piège dans lequel tombent grand nombre de couples, surtout ceux qui sont mariés :

penser que l'autre lui appartient.

Que l'on se donne l'un à l'autre, c'est une chose.

Qu'à cause de ça, l'autre pense avoir un titre de propriété sur nous, ç'en est une autre.

Bien sûr, c'est tentant, parce que c'est à la fois rassurant et un motif de fierté

de se dire que quelqu'un nous appartient, est à nous, ne peut pas partir.

Mais c'est faux : se donner ne signifie pas abandonner sa vie à quelqu'un,

au contraire, c'est la liberté de ce don qui en fait la valeur,

si on la perdait ça ne vaudrait plus rien puisque ça serait un dû

et que l'amour n'y trouverait plus sa place, lui qui est fondamentalement gratuit.

Ton mari ou ta femme se donne à toi ?

Sois reconnaissant(e).

Mais ne fais pas le(la) malin(e), ne le prends pas pour acquis, ni pour un droit,

si tu ne veux pas que la gratuité de l'amour disparaisse de votre relation.

En te mariant, tu t'es engagé(e) à aimer l'autre, 
et à lui réserver l'exclusivité de ton expression sexuelle de l'amour.  

Tu n'as pas acheté un(e) esclave sur le marché.

On ne peut aimer ce qu'on méprise.

Le seul moyen d'être en capacité d'aimer tout le monde,

c'est donc de considérer que tout le monde est supérieur à soi,

afin de ne trouver personne de méprisable.

En plus, c'est vrai, tout le monde a quelque chose d'intéressant à nous apprendre.

Quand on prend la dernière place, mais sincèrement, pas comme une posture,

alors on peut enfin commencer à mettre en pratique le commandement du Christ,

alors on est enfin sur le chemin qui conduit à la vie éternelle.

En vérité, la sainteté est indissociable de l'humilité.

Ni le volontarisme, ni une attitude de battant, ni la recherche de la perfection

ne conduisent, de soi, à Dieu. 

Être le plus petit, si.

Déjà dans les relations humaines,

il est très difficile d'être amoureux de façon durable, épanouie et heureuse

de quelqu'un dont on ne partage ni les intérêts ni la façon de penser ou de vivre.

Je ne vois pas très bien comment ça pourrait marcher avec Dieu, du coup,

si on n'apprécie ni ses commandements ni ses enseignements.

Franchement, prétendre l'aimer tout en détestant sa façon de penser,

c'est à dire en ne s'efforçant pas de vivre selon les principes qu'il nous a enseignés,

je ne suis pas sûr que ça soit viable sur le long terme 

ni que ça mène au bonheur qu'il a prévu pour nous.

Aimer Dieu, voilà ce qui compte.

Parce que la vie éternelle, c'est vivre avec Lui, 

et vivre pour l'éternité avec quelqu'un qu'on n'aime pas n'a aucun intérêt.

L'idolâtrie, c'est confier sa vie à des faux dieux,

soit, dans le meilleur des cas, à des hommes qui se font passer pour Dieu,

soit, dans le pire, à des anges de satan qui prétendent être adorés comme Lui.

Dans un cas comme dans l'autre, c'est suivre une voie sans issue

qui ne peut mener à Dieu parce qu'elle ne vient pas de Lui 

et qui ne peut pas mener non plus au bonheur parce qu'elle ne suit pas ses lois.

On croit communément que le mariage est fait pour le plus grand nombre,

que c'est, sauf exception, le moyen habituel pour parvenir au bonheur.

Eh bien, ce qui est fait pour tous, c'est de trouver le bonheur par l'amour,

c'est à dire par le don de sa vie à ceux qu'on aime.

Le mariage n'en est qu'une modalité possible parmi tant d'autres,

et comme toute vocation, il rencontrera lui aussi des difficultés et des limites,

il sera confronté aux tentations et aux infidélités mineures ou majeures,

il aura toujours à la patte le fil du péché originel

qui voudrait qu'on s'aime d'abord soi-même avant d'aimer qui que ce soit d'autre.

Bref, c'est une vocation ni plus facile qu'aucune autre, ni plus difficile,

si tant est qu'on demande la grâce de Dieu pour l'accomplir, 

comme pour toutes les autres.

Nul n'est bon sinon Dieu seul, a dit Jésus.

Bon. Du coup, ça règle l'affaire :

inutile de se faire des illusions sur nos mérites ou nos perfections,

ça ne suffira pas à atteindre le paradis par nous-même.

Non, sans le pardon de Dieu, pas moyen d'y arriver.

Seulement voilà, pour recevoir ce pardon,

il faut être capable de le donner soi-même,

parce que la mesure du pardon de Dieu,

c'est celle qu'on est disposés à donner nous-même aux autres.

Heureusement, il existe une grâce du pardon, sans quoi nous serions perdus. 

Encore faut-il la demander quand on en a besoin.

Eh ! Si on avait une foi totale en Dieu et en sa parole,

on ne pécherait pas.

Le péché, c'est s'octroyer à soi-même les biens

dont on trouve que Dieu met trop longtemps à nous les donner,

c'est essayer de grapiller ce qu'on croit être du bonheur par nous-même,

sans tenir compte du chemin que Dieu nous a indiqué pour y parvenir. 

C'est le fruit du manque de foi, ni plus ni moins.

Personne plus que Marie n'a eu confiance dans la Parole de Dieu,

gardant comme un trésor le message de l'ange

et ne mettant jamais en doute sa promesse, durant toute sa vie,

même quand elle ne comprenait pas,

quand tout semblait aller de travers,

quand elle devait marcher, comme à l'aveugle, au milieu des contradictions,

debout au pied de la croix, quand tout semblait être fini.

Qu'il est juste et bon que Dieu l'ai déjà faite venir auprès de Lui

en corps et âme, qu'elle soit déjà ressuscitée comme il l'avait promis !

Personne mieux qu'elle ne méritait d'inaugurer le royaume de cieux 

à la suite de son fils et avant tout le reste du peuple de Dieu.

On a toujours tort de sous-estimer les autres.

Même si quelqu'un n'est pas très doué dans un domaine,

ça ne veut pas dire qu'il en va de même pour tout le reste,

et chacun a quelque chose à apporter au monde, 

si on veut bien prendre la peine de s'y intéresser.