Ce que je prêche à la messe ne me convient pas toujours :

souvent, des gens vont me détester pour ce que je dis,

parce que ça montre sans laisser de place au doute ce qu'est le péché, 
ou tout simplement parce que ce que dit le Christ n'est pas toujours agréable
ni facile à entendre, surtout quand notre vie n'y est pas conforme.

En plus, comme nous sommes tous pécheurs,  

il m'arrive régulièrement d'en prendre moi-même plein la tête,

parce que je vois bien que les enseignements qui sortent de ma bouche sont pour moi,
et que j'ai des choses à changer dans ma vie pour être fidèle à Jésus Christ.

Mais bon, ce que je prêche, c'est la Parole de Dieu.

Le but n'est ni que ça me plaise, ni que ça plaise au monde,

mais que ça permette à ceux qui aiment Dieu de s'approcher sincèrement de Lui,

de se convertir si besoin est, et de grandir dans l'amour de Dieu et du prochain. 

Ça vaut bien quelques désagréments et quelques inconforts,
voire quelques persécutions et haines farouches,
quelques injustices et humiliations publiques.

Quand on n'a pas de contact réel avec une personne,

au bout d'un moment,

ce qu'on aime, ce n'est plus la personne réelle

mais son souvenir, ou l'idée qu'on se fait d'elle.

Garde le contact avec tes êtres aimés, 

si tu veux que ton amour soit réel.

Ça me chagrine déjà pas mal que beaucoup de diocèses

aient cédé à la mode de vouloir se gérer comme des entreprises,

et qu'ils envoient leurs prêtres à des sessions de coaching et autre américanismes.

Ce qui me chagrine encore plus, c'est que des prêtres en reviennent transformés :

ça y est, ils ont eu la révélation de leur vie, ils ont tout compris à tout,

ils ont trouvé la pierre philosophale de la gestion paroissiale,

et maintenant on va voir ce qu'on va voir, ils voient enfin clair.

Eh, les gars, réveil !

Notre boulot c'est d'annoncer Jésus, le Christ, mort sur la croix et ressuscité.

Tout le reste est sans rapport avec notre vocation et hors de propos.

Vivre à crédit, c'est le meilleur moyen d'hypothéquer sa liberté.

Ponctuellement, ça peut se justifier.

Mais quand c'est un mode de vie choisi par facilité

alors qu'on aurait pu faire autrement,

c'est de la folie. 

Il ne faut pas s'étonner après si l'argent remplace Dieu dans nos vies.

On a massivement perdu la crainte de Dieu, 
c'est à dire le respect révérencieux de Dieu, dans notre civilisation.

Comme il en coûte à beaucoup de faire une simple génuflexion

ou de se mettre à genoux pendant la consécration ou pour une confession !

Comme il en coûte de renoncer à communier quand on ne se sent pas prêt

ou de renoncer à se marier à l'Eglise quand on n'est ni pratiquant ni, au fond, croyant !

Parce que le Christ nous a tout donné, on se sert, mais sans contrepartie,

sans que ça suscite amour, reconnaissance, humilité ou gratitude,

non, c'est un droit, "j'ai bien le droit !", c'est tout ce que ça nous inspire.

Quel malheur que des violents s'emparent du royaume de Dieu, ou croient s'en emparer,

parce que quand le Christ reviendra,

ceux qui auront gâché ses sacrements auront du souci à se faire,

comme des serviteurs qui auraient abusé de la maison que leur maître leur avait confiée

auront des comptes à rendre quand celui-ci reviendra

et qu'il les trouvera installés comme chez eux et dormant dans ses draps, 

sans respect ni remords.

L'Eglise fête, tout de suite après noël,

son premier martyr.

Dès que l'Amour est venu dans le monde,

le monde a voulu le tuer, lui et ses disciples. 

Ça montre bien à qui le monde appartient,
et qui y règne en maître.

J'aime bien l'enfant Jésus, j'en ai partout dans la maison,

que j'ai récupérés de crêches abandonnées dans des cartons.

Je trouve que pouvoir tenir dans le creux de sa main

la représentation de Dieu qui s'est fait bébé pour venir nous voir,

ça a quelque chose d'émouvant :

si on le suit, ce n'est pas parce qu'il nous fait peur 

mais parce qu'on a envie de le couvrir de bisous.

Si on est parfaitement satisfait de soi, de sa vie, et du monde tel qu'il est,

alors on n'a pas besoin d'un sauveur,

et il pourrait bien en naître dix par jour,

ça ne nous ferait ni chaud ni froid.

C'est bien le problème, d'ailleurs : vu le peu d'effet que fait la naissance du Christ, 

il faut croire que beaucoup de monde est satisfait de sa vie telle qu'elle est.

Aimer, ce n'est pas toujours quelque chose de facile ni de gratifiant.

Il suffit de regarder la situation de Jésus sur la croix,

alors même qu'il demande à son Père de pardonner à ceux qui le tuent...

Ne crois pas que tu aimes d'autant plus que tu ressens plus de joie ou de plaisir :

parfois aimer ça coûte, c'est pénible, désagréable, humiliant ou fatiguant,

mais ce n'est pas pour ça que ça vaut moins,

même si c'est rarement payé en retour sur terre. 

Dieu, lui, n'oublie jamais un seul acte d'amour, qu'il ait été facile à donner ou pas.

Tu arrives encore à être vexé ? 

Alors c'est que tu n'est pas aussi humble que tu le crois.

Si tu as trouvé un confesseur qui s'intéresse plus à toi qu'aux principes et à la théorie,

garde-le comme un trésor.

Les gens qui essaient de faire tenir les autres dans des cases, il y en a plein.

Ceux qui essayent de trouver quelles cases peuvent aider la personne qu'ils ont en face, 

il y en a très peu.

Le bonheur est indissociable de l'amour véritable :

être aimé, en vérité, profondément, tel et pour ce qu'on est

et pouvoir aimer quelqu'un de la même façon,

il n'y a pas de plus grand bonheur sur terre.

La seule façon que ce bonheur soit éternel et non périssable,

c'est de vivre cet amour avec un être éternel et non mortel.

Heureusement, c'est possible,

et on peut donc connaître, même sur terre,

un bonheur vrai, grand, capable de nous combler, 

et que rien ni personne ne peut nous enlever.

On n'est pas obligé d'être chrétien.

Mais si on l'est, alors il faut accepter le règles de l'Eglise.

C'est à elle de conserver et de transmettre en son intégrité le trésor de la foi

et celui des sacrements,

et elle est souveraine, tant qu'elle est fidèle aux enseignements du Christ,

dans cette gestion.

Qu'elle décide qui peut communier ou pas, qui a accès aux sacrements ou pas,

je ne vois là rien de choquant.

Ce qui le serait, ça serait que n'importe qui s'en empare par la violence

et qu'elle se laisse piller sans rien dire quand elle sait que c'est mauvais

et que ça aura des conséquences dramatiques pour la vie éternelle de ceux qui le font.

L'Eglise n'est pas un distributeur automatique,

c'est la dispensatrice des mystères de Dieu, 

ce n'est pas tout à fait la même chose.

Celui qui ne met pas en pratique les commandements du Christ dans sa vie

n'aura jamais de la foi chrétienne qu'une vision incomplète et incertaine. 

La foi ne se comprend parfaitement que quand on la vit à fond.

Ne regrette jamais d'avoir été "trop" bon.

Une bonté n'est jamais perdue, 

ne serait-ce que parce qu'elle t'a bonifié toi-même.

Ne comptes pas trop sur la possibilité de demander pardon à Dieu après ta mort,

parce que ce n'est pas possible :

une fois sortis du cours du temps, on ne peut plus changer d'avis, ni se repentir,

les décisions qu'on a pris quand on était encore dans le temps sont irrévocables. 

C'est ici et maintenant qu'il faut demander pardon et se convertir.

La sincérité est souvent percue comme disant nécessairement quelque chose de vrai,

pourtant ce n'est pas parce qu'on est sincère qu'on est forcément dans la vérité. 

Ne fais pas le malin, personne n'est à l'abri d'être dupé par cette confusion.

On croit être quelqu'un de plutôt pas mal, en paix avec les autres et avec soi-même.

Et puis, un jour, on retrouve sur sa route quelqu'un de son passé qui, en son temps,

nous avait fait souffrir, volontairement ou non, ou avec qui on a été en conflit,

et qui visiblement ne s'en souvient pas, que ça n'a pas marqué plus que ça,

alors que ça nous avait profondément fait souffrir à l'époque.

Et là revient en vrac tout ce qu'on croyait avoir pardonné et oublié,

mais qui n'était que mis de côté, et qui n'a jamais été résolu, en fin de comptes.

Et on ressent à nouveau de la rage et du désarroi, et pas mal de sentiments négatifs

dont on croyait qu'ils ne faisaient plus partie de notre vie depuis longtemps.

Tu as déjà vécu ça ?

Alors tu ne seras pas surpris par le purgatoire.

C'est la même chose, vécue du coté de la personne qui a fait souffrir les autres,

qu'elle en ait eu conscience ou pas, mais qui maintenant s'en souvient.

Et ça nous concerne tous.

Alors, quand tu en as l'occasion, pardonne tes fantômes du passé. 

Peut-être que ceux que tu as fait souffrir te pardonneront alors aussi.

Plus je vieillis, plus je suis profondément persuadé

que la sainteté est indissoluble de l'exercice souverain de son libre arbitre,

ou pour le dire en langage courant, de bon vouloir de chacun.

L'adhésion à l'Amour ne se force pas, ne s'oblige pas, ne s'impose pas.

Elle ne peut être que librement consentie et assumée.

Choisir Dieu, aimer Dieu, s'efforcer de conformer sa vie à ses enseignements,

ne peut être qu'un choix accepté au plus intime de soi pour être authentique.

C'est pour ça que la religion ne peut jamais obliger à rien :

elle ne peut que proposer à toute personne de bonne volonté le chemin qui mène à Dieu

et montrer à ceux qui ne le suivent pas qu'ils sont en dehors. 

C'est tout et c'est déjà beaucoup.

J'ai connu dans ma vie un petit nombre de supérieurs religieux, hommes ou femmes,

qui détournaient l'obéissance qui n'est due qu'à Dieu à leur propre profit.

Il faut se méfier de cette engeance comme de la peste.

Beaucoup de ceux qui ont subit leur tyrannie ne s'en sont jamais remis 

et ont perdu qui le sacerdoce, qui la vie religieuse, voire la foi.