Tu veux être exaucé par Dieu quand tu lui demandes des trucs ? 

Alors demande-lui des choses qu'Il est disposé à te donner, 

comme par exemple l'amour, la compréhension, la générosité, le pardon ou la bienveillance.

Tu ne seras jamais déçu.

Crois-tu que Jésus ait fondé le christianisme 

pour que nous ayons des motifs de nous chamailler avec le reste de l'humanité, 

que nous cherchions à imposer par la force ce qu'Il n'a fait que proposer avec douceur, 

que nous obligions tout le monde à adhérer à ce que nous avons reçu par pure grâce, 

sans aucun mérite de notre part et sans même que nous ayons eu à le choisir ? 

Bon, je pense que la réponse est dans la question, en fait. 

Alors un peu de douceur, de bienveillance et d'humilité, par pitié.

L'erreur de Marthe, ce n'est pas d'avoir préparé à manger pour tout le monde, 

mais de s'être plainte à Jésus de ce que faisait sa soeur, qui ne l'aidait pas.

Ne te plains pas de ce que font les autres devant Dieu, ça ne t'attirera que des reproches.

Fais ce que tu as à faire, du mieux que tu peux, avec enthousiasme et générosité. 

C'est à lui de juger des actions des uns et des autres. Pas à nous. 

Le paradis, ce n'est pas là où vont les premiers de la classe, 

ceux qui affectent la plus grande respectabilité ou la plus grande religiosité. 

C'est la vie éternelle en présence de Dieu, qui est Amour, et de tous ceux qui l'aiment.

Impossible d'y aller sans l'aimer par-dessus tout, et sans aimer tous ceux qui l'aiment.

Ceux qui pensent que, pour être "de son époque", l'Eglise devrait enfin accepter le divorce, 

n'ont rien compris à ce qu'est l'Eglise. 

Ce n'est pas une entité politique ou une expérience sociologique à grande échelle. 

L'Eglise existe dans le seul but de transmettre, fidèlement et à toute la terre, 

les enseignements du Christ.

Or l'enseignement du Christ sur le divorce est clair comme de l'eau de roche, 

et ne peut pas être soumis à interprétation : c'est non. 

Bon, ben du coup, inutile de tergiverser sur le sujet.

Au début de sa mission, Jésus s'est profondément réjoui d'être enfin là,

pour donner à voir ce que nul oeil n'avait jamais vu, à entendre ce que nul n'avait entendu ; 

pour transmettre au monde l'amour de son Père et nous indiquer le chemin qui mène à Lui. 

Cette joie, qui ne vient pas du monde, mais de Dieu, c'est aussi la nôtre,

parce que quels que soient les résultats visibles de la transmission de l'Evangile, 

il fera son oeuvre, tôt ou tard : ce qui a été semé a été semé, et nous en sommes les témoins.

Ce n'est pas un mince privilège ! 

Ne reproche jamais à Dieu l'état du monde, en lui jetant à la face qu'Il ne fait rien.

Lui a envoyé des sages et des prophètes pendant des siècles 

pour nous dire comment agir si nous voulions fuir le mal et choisir la vie.

Puis Il est venu lui-même parmi nous, afin de donner sa vie pour sauver le monde. 

Toi, qu'as-tu fait, pour penser que tu as le droit de lui reprocher quoi que ce soit ? 

À des frères qui se plaignaient d'être mal reçus en paroisse

(les franciscains étant à la base un ordre mendiant allant de place en place), 

et qui lui demandaient des lettres de mission pour mettre au pas les curés,

saint François d'Assise a répondu que s'ils voulaient être bien reçus, 

ils n'avaient qu'à devenir plus aimables et plus humbles, 

plutôt que de vouloir forcer la main des gens pour se faire accepter. 

Si tu veux véritablement venir en aide à quelqu'un, ne l'impose jamais par la force.

L'Évangile d'aujourd'hui compile des cas de demande à devenir disciple du Christ : deux hommes demandent à le suivre, Jésus en appelle un autre. Les trois semblent assez mal engagés, même si saint Luc ne nous dit pas comment ils ont abouti. Toujours est-il que ce court texte pose la question de la vocation. 

Comment savoir si on a la vocation, sacerdotale ou autre, d'ailleurs ? C'est bien simple. Si tu ne sais pas encore pourquoi tu es sur terre, pour quoi tu es fait, quelle est la voie qui va te rendre le plus heureux, pose la question au Christ. Qui mieux que Lui sait comment tu es fait à l'intérieur ? Comment Lui poser la question ? Eh bien, chaque jour, demande-Lui "quelle est ma vocation ?". Tu peux Lui demander à la messe, mais aussi en priant, quand tu veux. Demande une fois par jour, ça va bien comme ça. Mais tous les jours. La réponse arrivera, même si le délai peut être un peu long. De mémoire, j'ai dû attendre un an et quelque. 

Le jour où le Christ te dira, d'une façon ou d'une autre, très clairement, "ta vocation, c'est ceci ou cela", n'aie pas peur. Ce n'est pas un ordre. Tu n'as pas un pistolet sur la nuque. Tu es libre. Simplement, maintenant, tu sais quel est, pour toi, le chemin le plus facile pour arriver au bonheur ici-bas, et au paradis quand le moment sera venu. Parce que c'est ça, une vocation : le chemin le plus simple pour être heureux. Nous ne sommes pas tous faits de la même façon, avec les mêmes intérêts, le même esprit, les mêmes capacités. Vaut-il mieux être éboueur ou prêtre, pour devenir saint ? Pour celui qui a la vocation à être éboueur, éboueur. Pour celui qui a la vocation à être prêtre, prêtre. Ce n'est pas une question de niveau, de difficulté, de sacrifices ou que sais-je encore. C'est une question de ce pour quoi je suis fait. Que la voiture de course aille sur un circuit et le tracteur dans un champ, mais peu importe que l'on soit l'un ou l'autre, ce qui compte c'est de trouver où on sera à notre avantage et à notre aise. 

Quand tu sauras quelle est ta vocation, fais ce que tu veux. Suis-là. Ou pas. C'est à toi de voir. Est-ce que ça sera un chemin pavé de roses ? Non, ça sera difficile, quoi que tu fasses, mais moins difficile si tu es sur la voie qui te convient, et avec plus de satisfactions profondes et durables. Dieu ne nous donne pas une vocation parce qu'Il a besoin de nous, mais parce que nous avons besoin de Lui, et que la vocation qu'Il nous donne est, pour nous, le moyen le plus simple de nous approcher de Lui. 

C'est comme ça, avec Dieu : tout est toujours gratuit et libre, parce qu'Il est Amour.

Tu as donné un nom à ton ange gardien ? Tu devrais. 

Il voit la face de Dieu jour et nuit.

C'est bien d'être intime avec quelqu'un qui voit vraiment Dieu

et qui nous protège en son nom bien plus souvent qu'on en a conscience.

Quelqu'un qui répare une douleur, un manque ou une souffrance qu'il a lui-même causée, 

avec préméditation et volontairement, en pleine connaissance de cause, 

ce n'est pas un ami, ni une personne de confiance, ni un spécialiste ou un bienfaiteur.

C'est un manipulateur. 

Si tu ne sais pas nager et que quelqu'un tombe à l'eau, 

vas-tu plonger pour essayer de le sauver ? 

Ça serait une erreur : tu ne peux rien pour lui, et tu ne fais qu'aggraver la situation. 

Il aurait mieux valu appeler des secours. 

C'est la même chose avec les gens "toxiques", 

tu sais ces gens qui ressemblent à une bouteille d'acide ou à un cactus croisé avec un oursin, 

qui sont méchants, sournois, manipulateurs, malhonnêtes, cyniques, pervers, etc..., 

eh bien pour les aider, la solution ne consiste pas à les fréquenter, 

surtout si leur façon d'être nous déstabilise, nous déprime, nous fait du mal ou nous détruit,

mais à demander des secours par la prière. 

Se noyer ne résoud rien et n'aide personne. 

Les prêtres sont les collaborateurs de l'évêque, 

pas des pions sur l'échiquier des paroisses ou des fonctions à pourvoir,

ou les soldats d'un général qui pourrait exiger d'eux une stricte obéissance militaire.

Dans les diocèses où on l'oublie, l'évêque et les prêtres sont aussi malheureux les uns que les autres.

On n'obtient rien de personne à force de reproches. 

Pour savoir les immenses lacunes de nos connaissances, 

il faut avoir énormément étudié. 

Pour savoir les immenses lacunes de notre amour pour Dieu, 

il faut s'en être approché de très près en s'efforçant sincèrement de lui être fidèles. 

Le "péché du monde" n'existerait pas, sans les péchés individuels que nous commettons tous. 

Tu veux la paix dans le monde ? Commence par enlever toute violence de ton coeur. 

Tu veux la justice ? Alors sois juste avec ceux qui t'entourent. 

Tu veux le partage et la bienveillance ? Donne de tes biens à qui en a besoin. 

Si tous les chrétiens vivaient ainsi, comme le monde serait différent ! 

Parfois, quand on voit les scandales insensés produits par des membres de l'Eglise, 

on pourrait être tentés de prendre ses distances avec l'Eglise, voire de la quitter, carrément.

Mais si les gens fidèles au Christ quittent l'Eglise ou tapent dessus, 

qui restera-t-il dans la maison, pour que le Maître la retrouve en bon état quand Il reviendra ? 

Les réformes, si on veut qu'elles soient efficaces, c'est de l'intérieur qu'il faut les faire.

Pas en montant sa bande concurrente de "parfaits"  pour devenir calife à la place du calife. 

"Ce que tu n'aimes pas pour toi-même, ne le fais pas aux autres". 

Très bien. On pourrait ajouter : 

"ce que tu trouves injuste quand ce sont les autres qui le font, ne le fais pas toi-même".

Au moins les injustices du monde serviraient à quelque chose, si on mettait en pratique ce principe.

Ça m'amuse toujours, les gens qui se plaignent de Dieu en disant que s'il existait, 

il n'y aurait ni guerres ni injustices.

Dieu fait-il la guerre ? A-t-il une armée ? Est-il un dictateur ? Vend-il des armes ? 

Le Vatican, combien de divisions ? Est-il banquier ? Usurier ? Capitaliste ? Politique ? 

Dieu nous a laissé une règle : nous aimer les uns les autres, 

et la force de la mettre en pratique : les sacrements. 

Mais comme il respecte notre libre arbitre, c'est à nous de décider de la suivre. Ou pas. 

Lui reprocherait-on de nous laisser libres de faire ce que bon nous semble, 

même et surtout quand nous faisons le contraire de ce qu'il nous a demandé ? 

On ressuscitera avec notre corps, mais un corps transformé, adapté à la vie éternelle.

Il sera aussi différent de notre corps actuel qu'une fleur l'est 

du bulbe ou de la graine dont elle provient, d'après saint Paul. 

Eh pis moi, de savoir que mon corps actuel n'est qu'un bulbe, ça m'arrange.