Avec les dix commandements donnés à Moïse, 

on avait un compte fermé de ce qu'il fallait faire ou ne pas faire. 

On pouvait donc se sentir libre pour tout le reste, 

enfin au moins jusqu'à l'écriture du Lévitique et de ses innombrables règles.

Mais le commandement du Christ est ouvert : 

en rappelant que le plus important est l'amour de Dieu et du prochain, 

il ne limite pas cette demande à un exemple ou à des déclinaisons. 

Chacun est libre de le mettre en pratique, du mieux qu'il peut, 

selon la vie et les possibilités qui sont les siennes. 

Ça a conduit à une prolifération d'oeuvres d'amour dans le monde, 

parce que le commandement de Dieu, désormais, n'est pas de "ne pas faire" ci ou ça, 

ou de limiter les actes d'amour à quelques domaines bien définis, 

mais d'aimer autant qu'on le peut et dans toutes les directions possibles et imaginables. 

Le baptême c'est, entre autre, la reconnaissance que le salut vient de Dieu, pas de nous.

S'il est facile d'être baptisé, parce que la célébration elle-même est toute simple,

il n'en est pas moins indispensable, pour devenir chrétien, de passer par ce sacrement.

Parce que, quelle que soit notre bonté personnelle, c'est l'amour de Dieu qui nous sauve, 

et lui seul est capable de nous délivrer du péché et de la mort. 

L'Église vit des temps difficiles, douloureux, pénibles et souvent déprimants.

Tout n'est pas aussi parfait qu'on serait en droit de l'attendre, et c'est un euphémisme.

Mais une chose est claire, et clairement attestée par les Pères de l'Église : 

la fidélité au Pape n'est pas négociable, ni relativisable, ni optionnelle. 

C'est à lui qu'a été confiée la tâche de paître les brebis du Seigneur

et de diriger sa barque à travers la tempête. 

Il faudrait être bien présomptueux pour oser reprocher à Jésus son choix, 

ou pour penser qu'on peut se passer de ce qu'il a Lui-même institué,

comme si c'était quelque chose de peu d'importance ou de provenance douteuse. 

Que nul ne pense qu'il peut faire quelque bien que ce soit à l'Église en méprisant ouvertement

l'institution de la papauté fondée par le Seigneur Jésus en personne, 

ou la personne concrête choisie par l'Esprit Saint et les cardinaux pour occuper ce poste.

Quelles que soient ses qualités par ailleurs, sa formation, son intelligence ou sa bonne volonté, 

quiconque oserait agir ainsi se conduirait clairement et sans équivoque en ennemi du Christ.

Jésus n'ayant jamais fait de politique, au contraire,
il s'est toujours tenu soigneusement en dehors de toute demande de régner
ou de se méler d'intervenir dans des affaires d'argent ou de prises de position sociétales,
il m'a toujours semblé abusif, de la part de personnes politiques,
de faire valoir leurs supposées valeurs chrétiennes pour se faire élire.
De plus, en faisant ça, ils risquent de décrédibiliser la religion dont ils se réclament
si leurs actes ne sont pas à la hauteur de leurs prétentions.

Dieu prend soin de ceux à qui il a confié la mission d'annoncer l'Evangile, 

mais ce soin passe par des personnes concrètes.

Si tu as la chance que le Christ te demande d'aider l'une de ces personnes, 

qu'il s'agisse d'un prêtre, religieux, religieuse, missionnaire, pape, évêque etc..., 

n'hésite pas : ce que tu fais pour elle, c'est à Jésus que tu le fais, 

selon sa propre parole. 

On ne peut pas acheter Dieu. 

Être généreux envers les pauvres, l'Église ou les gens dans le besoin,

est de l'hypocrisie si l'argent que l'on donne a été mal acquis, 

a coûté des injustices, du sang, des larmes ou même leur vie à des innocents, 

et qu'on le donne histoire de se faire bien voir de Dieu, 

sans volonté aucune de conversion 

ou de juste rétribution aux personnes que l'on aurait lésées. 

Si tu es dans cette situation et que tu veux être bien vu de Dieu, 

commence par réparer les injustices que tu as causées, 

toutes et chacune d'entre elles, jusqu'au dernier centime, avec les intérêts. 

Puis demande pardon aux personnes que tu as abusées, jusqu'à ce que tu l'obtiennes.

Ensuite, là d'accord, tu seras en état de faire réellement du bien autour de toi, 

et Dieu agréera ton offrande. 

Ce n'est pas pareil de prier chez soi ou d'aller à l'église pour prier.

D'abord, à l'église, dans la mesure où le Saint Sacrement est conservé, 

Dieu est présent non seulement en esprit mais aussi de façon sacramentelle et véritable.

Ensuite, faire l'effort de se déplacer pour aller chez lui, c'est important : 

ce n'est pas la même chose de passer un coup de fil à quelqu'un qu'on aime

que de se déplacer pour aller passer un moment avec. 

Si tu as la chance d'avoir une église ouverte pas loin de chez toi, profites-en. 

Visite Dieu. C'est comme cela que tu deviendras son intime. 

La conversion du pécheur est difficile à avaler, 

surtout quand le pécheur en question nous a fait du mal auparavant.

Et pourtant c'est ce que veut Dieu, et c'est ce que nous devons rechercher nous aussi : 

la mort ne résolvant rien, puisque nous allons tous ressusciter, 

si nous voulons vivre ensemble en présence de Dieu, il va bien falloir se réconcilier, tôt ou tard.

Et ça sera quand même plus facile à faire si le méchant a renoncé à sa méchanceté.

Prie pour la conversion de tes ennemis. Pour qu'ils renoncent au mal, définitivement. 

Ça ne peut pas te faire de tort. Vraiment.

Ne pas se plaindre,  

que c'est dur, surtout quand on est Français ! 

Voilà une pénitence facile à essayer de faire : 

ne pas se plaindre une journée entière. 

Essaye, tu verras. C'est bien plus difficile à faire qu'à dire.

Mais voilà un sacrifice qui plait à Dieu, si tu en cherchais un. 

Un pauvre, quand il perd tout, ne perd pas grand-chose.

Un riche, en revanche, a énormément à perdre.

Eh bien Jésus, riche d'être le Fils de Dieu, a tout perdu pour nous. 

Quelle perte vertigineuse, de passer de Fils de Dieu à crucifié !!!

Il nous serait bien impossible d'en faire autant pour lui, 

pauvres que nous sommes de n'être que des créatures pécheresses. 

Estimer tout le monde supérieur à soi, soyons honnêtes, c'est difficile.

Surtout quand le "tout le monde" est quelqu'un que l'on considère comme particulièrement idiot.

Mais ce ne sont pas nos qualités qui font de nous quelqu'un de bien ou pas, 

puisqu'elles nous ont été prêtées gratuitement par Dieu et que nous n'y sommes pour rien : 

c'est l'amour de Dieu pour chacun de nous qui fait notre valeur intrinsèque. 

Et qui te dit que Dieu n'aime pas les simples d'esprit plus que n'importe qui d'autre ? 

N'aie pas peur de Dieu : ça n'a pas de sens, personne ne t'aime plus que Lui.

Mais respecte-le. 

Ce n'est pas parce qu'il t'aime qu'il faut le traiter comme un larbin. 

L'évangile du jour, avec la remarque de Jésus sur les premières places, pose la question de l'humilité dans la vie chrétienne. Jésus n'est pas venu "pour être servi, mais pour servir". Il s'est fait "le serviteur de tous", alors qu'il est "maître et Seigneur". Lui, "de rang divin, s'est anéanti, prenant la condition de serviteur". Il enseigne que "celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur". Il lave les pieds des apôtres comme un esclave. Il refuse qu'on l'affuble de titres ronflants, il interdit à ses apôtres de divulguer qu'il est le messie, il fuit quand on veut faire de lui un roi, il est "doux et humble de coeur". Bref, en un mot comme en cent, il nous incite à prendre toujours la dernière place, lui qui donnera sa vie pour nous à une place de honte et de déchéance, de moquerie et de souffrance. 

Qu'il faille rechercher l'humilité, l'aimer et la vivre ne fait donc aucun doute. 

Cependant, il ne faudrait pas la confondre avec la fausse humilité. Celle où on dit "ah, je suis moche aujourd'hui", pour que quelqu'un nous dise "mais non, tu es superbe". Celle du léchage de bottes dans l'attente de la prise de pouvoir. Celle aussi, plus subtile, qui consiste à croire qu'on ne sait rien, qu'on ne vaut rien, qu'on ne sert à rien, alors que c'est toujours faux. 

J'en ai connu, des gens qui passent leur vie à se dénigrer, réduisant à néant l'apport dont ils pourraient faire profiter le monde, au nom d'une humilité mal comprise.

Voyons ce qu'est la véritable humilité avec saint Grégoire le grand. Inventeur, sauf erreur de ma part, du titre de "serviteur des serviteurs de Dieu" pour le pape qu'il était, resté profondément humble après avoir été élu contre sa volonté, il n'en a pas moins agi en homme qui connaissait sa mission. Il a été un chef, restaurant une Eglise tombée sous la tutelle de l'état depuis Justinien. Il combat les Lombards qui envahissent l'Italie du nord, les hérésies arienne et donatiste, il envoie Augustin de Cantorbéry évangéliser la Grande-Bretagne, il réforme l'administration pontificale, bref, à la fin de sa vie, il aura donné à l'Eglise une autorité qu'elle n'avait jamais eue, tant spirituelle que temporelle.

Aimer l'humilité ? Oui ! Ne pas se prendre pour plus que l'on est ? Bien sûr ! Mais être humble ne signifie pas être timoré, timide, frileux, silencieux ni béni-oui-oui. Ce n'est synonyme ni d'inefficacité ni d'incompétence.

Dieu t'a donné des qualités ? Fais-en profiter le monde. Puis rends lui les merci, s'il y en a. Humblement.

Quand on est mort, on ne peut plus ni demander pardon à Dieu de nos péchés

ni réparer ceux que l'on a commis sur terre autrement qu'en souffrant au purgatoire.

Mais les vivants, eux, peuvent intercéder pour nous, par leurs prières et leurs demandes, 

et surtout en offrant le saint sacrifice de la messe en notre faveur. 

C'est pour ça que c'est un grand acte de charité que d'offrir des messes pour les âmes du purgatoire.

Si on ne reconnait de quelqu'un qu'il est saint seulement après sa mort, 

parce qu'être saint signifie vivre en présence de Dieu

et qu'on ne peut le faire pleinement qu'après avoir quitté cette terre, 

en revanche il ne suffit pas d'être mort pour être déclaré saint. 

Dieu n'obligera jamais quelqu'un qui le hait

à vivre en sa présence pour l'éternité. 

Penser qu'en créant la division dans l'Eglise

quelqu'un puisse faire la volonté de Dieu, 

c'est oublier que "diable" signifie "diviseur". 

Ce que Jésus demande, au contraire, c'est que nous soyons "un", 

comme Lui et le Père sont "un". 

Plus on connait Dieu de près, 

plus apparait évident le décalage 

entre ce que devrait être notre vie 

si on mettait en pratique tout ce qu'on sait

et ce que l'on fait vraiment. 

C'est là que l'on apprend vraiment, si on en doutait, 

que nous sommes pécheurs.

Jésus a été clair : on ne peut jamais, au nom de la religion, 

refuser de faire du bien à quelqu'un. 

Rien ne justifie l'indifférence envers son prochain 

de quiconque prétend aimer Dieu. 

Le Christ peut intervenir dans notre vie, 

mais encore faut-il le lui demander, 

parce que, s'il est prêt à nous aider, 

il n'est, en revanche, pas interventionniste

et ne s'impose jamais là où on ne veut pas de lui. 

Nombreux sont ceux qui ont de l'Eglise une image caricaturale :

ils croient que, quand on est chrétien, tout ce qui est rigolo est interdit, 

et que tout ce qui est pénible est obligatoire.

En réalité, tout ce qui mène au bonheur véritable et à la vie éternelle est enseigné,

et tout ce qui mène au malheur et à la mort éternelle est dénoncé clairement. 

Ensuite, chacun est parfaitement libre d'agir comme bon lui semble.

Je ne pense pas que le fait d'être informé sur les conséquences de nos actes

puisse être considéré comme une contrainte épouvantable.