Je ne crois pas que Dieu voulait faire du mal à son peuple au désert, 

chaque fois que celui-ci se plaignait ou qu'il retombait dans l'idolâtrie. 

Ce qu'il voulait, c'est que Moïse, en intercédant pour eux, 

prenne conscience qu'il aimait lui-même ce peuple 

bien qu'il se soit souvent exaspéré contre eux comme à Massa et Meriba

ou quand il a brisé les tables de la Loi lors de l'épisode du veau d'or. 

Nous avons à apprendre de Dieu ce que c'est que la compassion, 

nous qui sommes si prompts à nous juger les uns les autres. 

Nous vivons à une époque qui se soucie moins de la conversion du pécheur

que de sa punition, voire de sa destruction totale. 
Je ne dis pas qu'il faut qu'il soit absout sans conditions, 
bien entendu il n'y a pas de conversion sans réparation ni sans justice.

Mais cette intransigeance dit quelque chose de notre monde. 
Si personne n'avait rien à se reprocher, 

on n'aurait pas besoin de boucs émissaires pour exorciser nos propres fautes. 

L'humilité, c'est juste la reconnaissance la plus objective possible

de ce que l'on est et de qui on est, en bon comme en mauvais,

ce n'est pas le dénigrement hypocrite dans l'attente de louanges

des qualités que Dieu nous a donné sans aucun mérite de notre part.

Pour s'approcher de la sainteté, 

il est plus important de progresser en humilité véritable qu'en perfection. 

J'ai souvent vu des gens qui, après avoir perdu un être cher, ne s'en sont jamais remis, 

se complaisant volontairement dans une déprime dont ils n'ont jamais voulu sortir

(je ne dis pas que tout le monde fait ça, je dis que j'en ai vu faire ça).

Confusément, ils pensent ne plus avoir le droit d'être heureux, 

parce que ça serait, dans leur esprit, comme trahir la personne qu'ils ont perdue. 

Il faut savoir deux choses : d'abord, ce n'est pas parce qu'on se complait dans le malheur

que ça maintient l'esprit des morts dans une sorte de "survie du souvenir" : 

c'est Dieu, le maître de la vie, et c'est lui désormais qui garde leur esprit en vie, pas notre souvenir.

De plus, justement parce que leur esprit ne peut pas mourir, mais qu'il est appelé à vivre en Dieu

en attendant le jour de la résurrection où nous nous retrouverons tous, 

la meilleure chose que nous puissions faire en attendant c'est aller le mieux possible, 

sinon comment pourraient-ils reposer en paix et profiter du bonheur du ciel, 

s'ils nous voient misérables et faisant de la peine pendant des années ?

Le scribe qui a demandé à Jésus quel était le premier commandement

lui fait remarquer qu'il n'y a qu'un seul Dieu, 

sous-entendant que nul ne saurait se prétendre Fils de Dieu, contrairement à ce que fait Jésus. 

Mais Jésus lui répond juste qu'il n'est pas loin du royaume de Dieu,

signifiant par là qu'il connait ce royaume, ce qui laisse entendre qu'il en vient.

Pas d'arguments. Pas de défense. Pas de clash. Pas de buzz, de violence ou de réplique cinglante.

Juste la vérité, dite sans méchanceté, et même avec bienveillance. 

On a beaucoup à apprendre de la douceur du Christ.

Dieu nous indique le chemin qui mène à Lui, mais il ne nous force pas par violence à le suivre.

Qui accepte de le suivre sera sauvé, qui refuse de le suivre se perdra. 

Dieu respecte notre libre arbitre : il ne nous force jamais à l'aimer, 

et si nous ne l'aimons pas, il tient compte de notre choix. 

C'est pour ça qu'on peut se perdre alors même qu'il nous aime jusqu'à donner sa vie pour nous.

De la Loi et les Prophètes, Jésus a accompli l'esprit jusqu'au moindre détail : 

leurs enseignements avaient pour but d'aider le monde à aimer Dieu et son prochain, 

et nul ne l'a fait mieux que Jésus, qui a donné sa vie pour nous sauver

alors que nous n'étions ni aimables, ni méritants. 

Le bonheur parfait et définitif ne peut se trouver qu'en Dieu. 

Le bonheur ici-bas, en attendant, se trouve en mettant en pratique sa Parole. 

Si Marie avait dit non à l'ange, nous serions toujours soumis à la mort. 

C'est pour ça que sa sainteté est sans commune mesure 

avec celle de qui que ce soit d'autre parmi les enfants des hommes. 

"Pourquoi ça tombe toujours sur moi ?", s'est-on tous plaints un jour ou l'autre devant le malheur.

Il faut savoir deux choses : d'abord, ça ne tombe pas que sur toi, mais sur toute l'humanité. 

Si tu crois que tout le monde autour de toi vit heureux et sans soucis, 

sautillant en riant sur des pétales de rose, c'est juste que tu es mal renseigné. 

Et ce qui nous tombe dessus, c'est la conséquence des péchés du monde, 

dans la majeure partie des cas ça n'a rien à voir avec notre responsabilité personnelle : 

la Vierge Marie a souffert le martyr lors de la crucifixion de son fils, 

et pourtant elle n'avait jamais rien fait de mal ni commis le moindre péché. 

Tout comme d'autres souffriront de nos péchés, tôt ou tard, sans le moindre doute. 

J'aime beaucoup saint Toribio de Mogrovejo, l'un des premiers évêques de Lima, au Pérou.

Il n'a passé que 8 ans à Lima sur les 24 de son mandat, parce qu'il était toujours en mission. 

Il passait sa vie à cheval, visitant chaque communauté, chaque village, chaque personne. 

Et quand on lui reprochait de ne pas assez s'occuper de son siège épiscopal, 

il répondait que les vicaires généraux étaient là pour la paperasse, 

mais que sa priorité, à lui, était l'évangélisation aimante de son peuple. 

Personne n'est à l'abri de la tentation de se prendre pour Dieu, 

et de croire et faire croire qu'on est aussi fiables que Lui et sans doute même plus efficaces. 

Mais le péché qui met Dieu dans des colères monumentales dans l'Ancien Testament, 

c'est justement l'idolâtrie, et non sans raison : 

détourner l'adoration qui n'est dûe qu'à Dieu pour son propre intérêt, 

c'est agir exactement comme satan, ni plus ni moins. 

Et on sait tous ce qui va lui arriver à la fin des temps. 

"Maudit soit l'homme qui met sa foi dans un mortel..."

Eh oui, il n'y a qu'en Dieu que l'on puisse mettre toute sa foi, 

car il est le seul qui ne peut ni se tromper, ni nous tromper, 

et que la mort ne pourra jamais nous arracher. 

Le bien que tu fais est payé par du mal à ton encontre ? 

Ne t'étonne pas. Nous vivons dans un monde dominé par satan, 

et ce n'est pas son intérêt que les fruits de l'amour soient visibles de tous. 

Alors il fait tout pour nous décourager d'aimer Dieu et notre prochain. 

Ne te laisse pas faire, continue, persévère dans le bien et dans l'amour :  

quand le règne de Dieu adviendra, tu auras tout lieu de te réjouir de ta fidélité !

Pour ceux qui ne le savent pas encore, saint Joseph, parce qu'il a toujours su prendre soin

de sa femme et du fils de Dieu qu'elle avait porté, au gré des tribulations et des difficultés, 

peut être considéré comme parfaitement capable d'administrer les biens de ce monde. 

Je l'ai choisi comme mon banquier, et il ne m'a jamais laissé tomber quand j'étais dans le besoin.

Le coeur, c'est comme une bouteille : 

le goulot qui sert à la vider est le même qui sert à la remplir. 

S'il n'en sort que peu d'amour, on ne sera capable de recevoir que peu d'amour, même de Dieu.

S'il en sort beaucoup d'amour, envers Dieu et envers notre prochain, 

alors on sera capable de recevoir abondamment l'amour de Dieu 

et de ceux qui vivent en sa présence. 

Le communisme ayant souvent caricaturé la religion en la traitant d'opium du peuple, 

de promesses sans fondement faites pour une vie éternelle qui n'existe pas, pensaient-ils, 

on a massivement cessé de prêcher sur les fins dernières, par peur du ridicule, peut-être, 

ou par manque de conviction, que sais-je. 

Toujours est-il que le christianisme sans résurrection et sans vie éternelle, c'est une coquille vide : 

au mieux c'est de la philantropie, au pire des contes pour enfants ou pour vieilles dames. 

Mais non ! Le Christ est réssuscité ! C'est ce qui fonde notre foi, notre religion, notre façon de vivre. 

Nier la résurrection et la vie éternelle, les ignorer ou les taire, c'est faire le jeu de l'antéchrist. 

Ah ! Si nous mettions en pratique le commandement du Christ chaque jour que Dieu fait, 

comme notre vie serait différente, comme le monde serait différent ! 

Donne-nous, Seigneur, la force de t'aimer plus que nous ne le faisons, 

pour que nous suivions joyeusement le chemin vers la résurrection que tu nous as montré.