Le premier de tous les commandements n'est pas le premier numériquement parlant, mais le premier en ordre d'importance. En réalité, c'est le seul commandement, tous les autres n'en sont qu'une déclinaison. "Tu n'auras pas d'autre dieux que moi". C'est évident, quand on aime Dieu de tout son coeur, que l'on n'a pas besoin de se créer des idoles sur mesure. "Tu n'invoqueras pas le nom du Seigneur ton Dieu pour le mal". Quand on aime Dieu, on ne cherche pas à lui forcer la main pour qu'il fasse notre volonté et non la sienne. "Tu feras du sabbat un jour sacré". Même si le sabbat s'est transféré au dimanche, jour de la résurrection, quand on aime Dieu par-dessus tout, on prend plaisir à consacrer ce jour à fêter, en sa présence eucharistique, sa victoire sur le péché et sur la mort. "Honore ton père et ta mère". C'est la moindre des choses quand on s'efforce d'aimer son prochain comme soi-même. "Tu ne commettras pas de meurtre". Comment en vouloir à la vie de ceux que j'aime au point de donner la mienne pour eux ? "Tu ne commettras pas d'adultère ou de vol, tu ne convoiteras pas ce qui appartient à ton prochain". On ne va pas prendre ce qui appartient à notre frère quand on a de la bienveillance envers lui. "Tu ne porteras pas de faux témoignage". Eh, comment faire une telle chose à quelqu'un que j'aime ?... 

            On le voit dans les dix commandements, mais ça vaut pour n'importe lequel d'entre eux : tout est résumé dans l'unique commandement de l'amour de Dieu par-dessus tout et de son prochain comme soi-même. L'Église Catholique, outre le fait de transmettre fidèlement ce commandement et ses multiples déclinaisons dans la vie courante, n'a d'autre objectif que de nous encourager à le mettre en pratique, en nous guidant par les principes de la morale, en nous encourageant par le rappel constant de la Parole de Dieu, en nous donnant l'amour qui vient de Dieu lui-même par les sacrements, pour que nous ayons la force de le mettre en pratique. 

            Dans l'Ancien Testament, on trouve près de 1000 commandements. Il y en avait une telle prolifération qu'essayer de tous les mettre en pratique demandait rien de moins que d'y consacrer sa vie. Jésus a tout résumé dans le commandement double de l'amour de Dieu et du prochain. Même un enfant peut le comprendre et le mettre en pratique. La seule chose qui nous manque, le paramètre hasardeux, c'est la volonté de chacun d'accepter de vivre selon ce principe de vie, de vie éternelle.

Heureusement que Dieu est plus miséricordieux que nous.

S'il nous traitait comme nous nous traitons nous-mêmes les uns les autres, 

ça fait longtemps que l'humanité aurait disparu. 

La facilité avec laquelle on condamne les autres n'a d'égal

que celle avec laquelle on se pardonne à soi-même, 

parfois pour exactement les mêmes agissements.

À peine l'ange a-t-il révélé à Marie que sa cousine Élizabeth est enceinte, 

elle part la voir pour la féliciter et pour l'assister jusqu'à la naissance de Jean le Baptiste. 

Quelle générosité dans sa façon d'agir ! Elle aussi est enceinte, elle a des choses à faire, 

mais elle ne pense pas du tout à elle. Puisse son exemple inspirer notre façon d'agir. 

Être chrétien, ce n'est pas s'efforcer de monter jusqu'à Dieu à force de volonté, 

mais l'accueillir en soi lors des sacrements et ne plus s'éloigner de lui dans notre vie courante.

L'Église est souvent attaquée sur son histoire largement fantasmée, 

sur sa rigidité, sur la morale pour les autres, son laxisme moral interne supposés, 

sa prétendue incapacité à évoluer et à s'adapter au temps présent.

Au milieu de toutes ces accusations, qui se souvient de sa raison d'être ?

Qui se rappelle qu'elle a été voulue et fondée par Jésus Christ lui-même, 

qui lui a confié de répandre l'Évangile sur toute la terre et de baptiser tout le monde, 

afin de parvenir comme lui à la résurrection et à la vie éternelle dans le Royaume de Dieu ? 

Qui a encore conscience qu'elle est le corps dont Jésus est la tête ? 

Un corps imparfait, certes, comme tout ce qui est humain, mais néanmoins indispensable au salut.

L'arrogance est méprisable parce que c'est une usurpation, 

mais la fierté légitime est noble.

Dans la rencontre avec l'aveugle de naissance Bartimée, 

Jésus voit bien qu'il est aveugle, ça saute aux yeux, pour ainsi dire.

Mais il lui demande tout de même ce qu'il veut qu'il fasse pour lui. 

De la même façon, il voit bien que nous sommes pécheurs.

Mais il faut lui demander d'être pardonnés si nous voulons qu'il le fasse.

La Volonté de Dieu, c'est que nous nous aimions les uns les autres.

Si on est disposé à accomplir cette volonté, tout ce que propose l'Église a du sens.

Si on n'est pas disposé à s'efforcer de le faire, rien de ce que propose l'Église n'a de sens

et, pire encore, rien ne peut remplacer cette disposition essentielle à notre Salut.

J'ai souvent pu constater que la Providence ne manque jamais 

quand on n'hésite pas à donner à ceux qui sont dans le besoin.

Je ne comprends pas que l'on puisse accorder sa confiance

à une personnalité politique qui passerait son temps à hurler

ou qui mépriserait, par principe, une partie de la population

au service de laquelle elle prétend se mettre.

Après le Fils, c'est l'Esprit Saint qui est venu dans le monde, au jour de la Pentecôte.

Pour le recevoir, c'est tout simple, il faut se faire baptiser.

C'est comme les chutes du Niagara : elles sont gigantesques, mais si on veut être mouillé par elles, 

à un moment ou à un autre, il va falloir s'en approcher.

Quand quelqu'un se met à hurler subitement lors d'une conversation par ailleur paisible, 

c'est plus vraisemblablement parce que quelque chose le touche dans son histoire 

que parce que ce que l'on a dit mérite une telle réaction.

Il n'y a donc pas de raison de le prendre personnellement, 

parce que bien souvent, l'histoire ne nous concerne pas et on n'y est pour rien.

Quand il arrive un évènement que l'on avait annoncé, 

il faudrait, avant de claironner un " je l'avais prévu !" triomphant, 

se souvenir de toutes les fois où il ne s'est rien passé de ce que l'on avait prophétisé.

Toujours imaginer le pire, 

c'est un excellent moyen pour ruiner son présent, qui existe,

au nom d'un avenir hypothétique qu'on prévoit catastrophique, mais qui n'existe pas.

Nul ne peut donner ce qu'il n'a pas.

Si on ne sait même pas s'occuper de soi-même, 

qu'est-ce qui nous permet de penser qu'on saura s'occuper des autres, 

et que les conseils qu'on leur donne pour qu'ils prennent soin d'eux sont avisés ?

Tous les auteurs de la collection de livres qu'on appelle la Bible sont inspirés. 

Ça signifie que quel que soit le style littéraire que chacun utilise

ou le point de vue, forcément partial, que chacun défend, 

tous ces écrits nous disent quelque chose de profondément vrai

sur la relation que Dieu entretient avec nous en tant qu'humanité,

et même avec chacun d'entre nous de façon personnelle.

La Trinité, c'est le Père qui se donne tout entier au Fils, qui se donne en retour tout entier au Père,

ce mouvement d'amour éternel et infini qui procède du Père et du Fils étant le Saint Esprit.

Bref, quand Jésus dit qu'il est Un avec le Père, ce n'est pas seulement qu'il pense comme lui

mais qu'il est uni à lui par ce mouvement d'amour sans commencement et sans fin qu'on appelle Dieu.

Quand il prie pour que nous soyons Un, nous aussi, c'est de cela qu'il s'agit : 

pas seulement que tous les chrétiens croient en Dieu ou prient ensemble dans l'Église,

mais que nous soyons unis par un don de soi qui s'approche le plus possible de ce qu'est Dieu, 

grâce à l'amour que nous recevons de lui par les sacrements et qui doit circuler entre nous tous.

Il ne faut pas confondre mysticisme et sainteté.

Quand bien même je verrais la Sainte Vierge, ça ne ferait pas de moi un saint. 

Et il y a de nombreux saints qui n'ont des révélations divines qu'une fois arrivés au paradis, 

celles des Évangiles leur ayant largement suffit ici-bas pour suivre le chemin qui mène à Dieu.

Il n'y a donc pas grand intérêt, quand on est à la recherche de la sainteté, 

de se laisser fasciner chaque fois que quelqu'un prétend avoir un rapport direct avec le surnaturel.

Il est beaucoup plus utile de méditer la Parole de Dieu et de s'efforcer de la mettre en pratique.

L'amour de Dieu pour nous est sans limites.

S'incarner pour venir vivre avec nous, c'était déjà dingue.

Mourir pour nous permettre d'accéder à la vie éternelle, c'est un cran au-dessus.

Mais demeurer l'un de nous, une fois ressuscité, pour l'éternité... 

Je ne vois pas ce qu'il pourrait faire de plus pour montrer à quel point il tient à nous.