La priorité dans la vie d'un prêtre, ce n'est pas de plaire au monde, mais d'être fidèle au Christ.
Si Jésus avait cherché à plaire au monde et non à être fidèle à la volonté de son Père,
il ne serait pas mort sur une croix, et le Salut ne serait pas entré dans le monde.
Faire plaisir à quelqu'un ou le sauver, il faut choisir, parce que ce n'est pas toujours compatible.
L'existence des prêtres ne doit rien au hasard, ni à une mainmise des Apôtres sur l'Église.
C'est Jésus qui choisit ses prêtres, d'abord personnellement, quand il était parmi nous,
puis par l'appel de la vocation confirmé par l'Église, qui mène à l'ordination d'hommes
qui sont chargés, aujourd'hui comme hier, d'être les intérmédiaires entre le peuple et Dieu.
Sans prêtres, il n'y aurait plus de sacrements, plus d'action du Christ au milieu de nous,
plus de contact avec Dieu certifié par Jésus lui-même.
Toute supposée apparition, tout soi-disant enseignement, toute décision qui s'en prend aux prêtres,
à la légitimité de leur existence, à leur irremplaçable place d'intercesseurs choisis par Jésus-Christ,
ne peut en aucun cas venir de Dieu. C'est soit une imposture, soit une tromperie du malin.
Se laisser prendre par de pareilles aberrations, c'est rejeter l'oeuvre du Christ
et son projet de salut, dont l'existence active au milieu de son peuple
est inséparable du sacerdoce qu'il a institué au soir du Jeudi Saint.
L'intelligence joue parfois contre ceux qui en sont largement pourvus, et voici comment.
Ils ont l'habitude de comprendre, de retenir ou d'analyser facilement beaucoup de choses.
Ils prennent donc leur intelligence pour acquise, et lui font confiance en tout.
Sauf que, comme tout le monde, ils ont aussi des préjugés et des à-priori,
c'est à dire qu'ils croient en des choses qui ne sont pas passées par la moulinette de leur raison,
qu'ils n'ont pas vérifiées, auxquelles ils n'ont pas vraiment réfléchi,
probablement parce qu'elles leurs convenaient telles quelles, ou que ça les arrangeait d'y croire.
Le problème, c'est qu'ils ne réalisent pas nécessairement le court-circuit, l'absence de réflexion,
et qu'ils n'admettront jamais qu'ils aient pu se tromper ou être trompés,
parce que d'habitude, ils n'ont aucune raison de douter de leurs analyses ou de leurs connaissances.
Total, on retrouve des intellectuels chevronnés qui croient à des choses d'une stupidité telle
qu'un enfant de cinq ans pourrait se rendre compte de leur ineptie sans effort,
mais que leur confiance en eux les a rendus incapables de critiquer ou de rejeter,
et qu'ils défendent bec et ongle contre toute logique et en dépit du bon sens le plus basique.
Dieu seul est saint.
Pour être saint, il faut avoir Dieu en soi.
On reçoit l'Esprit Saint le jour de son baptême, et en plénitude le jour de sa confirmation.
On le nourrit régulièrement par la communion,
on se réconcilie avec lui par la confession chaque fois qu'on s'en est éloigné,
et on s'efforce de mettre en pratique les actes d'amour mutuel qu'il nous suggère quotidiennement.
bref, par les sacrements, nous recevons de Dieu la sainteté qui est la sienne.
Ce n'est pas une histoire de mérites ou de perfection personnelle.
Ce qu'il faut, c'est recevoir en soi Dieu, qui seul est saint,
le garder, et faire fructifier sa sainteté dans nos pensées et nos actes.
Alors seulement nous pouvons être parfaits comme le Père céleste est parfait.
La soumission à l'autorité n'est pas, en soi, un prérequis pour la sainteté.
Obéir aux enseignements du Christ, certes.
Pour ce qui est des ordres humains, s'ils sont absolument conformes à l'évangile, d'accord.
Mais dans le cas contraire, c'est au jugement de chacun d'intervenir,
et s'en abstenir n'est pas une excuse si ça devait nous faire commettre des péchés graves.
Dieu ne nous a pas créés dotés d'un libre arbitre
pour nous en débarasser dès que quelqu'un exige de nous une obéissance aveugle,
quand bien même il s'agirait d'une autorité religieuse.
Une messe "privatisée", ça n'existe tellement pas
que même dans les monastères cloîtrés,
toute personne de l'extérieur qui voudrait y assister est la bienvenue.
Si ça n'existe pas même dans les monastères, qui sont pourtant des lieux privés,
alors faire ça dans une paroisse serait une parfaite aberration.
Je n'ai jamais pensé que faire des messes pour des groupes exclusifs soit une bonne idée.
La messe est le sacrifice du Christ, elle ne saurait être réservée à une catégorie,
qu'il s'agisse des familles, des enfants, d'une famille ou de quelque autre groupe que ce soit.
Elle est, par destination, ouverte à quiconque veut y participer, et il est bon qu'il en soit ainsi.
Ce n'est jamais la position que l'on occupe dans l'Église qui a été un motif d'honneur,
mais la sainteté de notre vie.
La plus grande sainte que la terre ait jamais porté est la Vierge Marie,
et ce n'est pas parce qu'elle ne faisait pas partie des premiers évêques
que l'honneur qui lui est dû est amoindri en quoi que ce soit.
Mieux vaut être un saint, même en restant parfaitement anonyme,
que quelqu'un de très connu, ayant exercé de hautes responsabilités, qui se damne.
La raison n'est pas l'ennemie de la Foi,
et l'on n'est pas d'autant plus saint que l'on suit plus ses instincts que son intelligence.
Bien sûr, elle ne peut pas rendre compte de tout,
comme une peinture de l'océan ne saurait rendre compte de ce qu'est l'océan,
mais ce n'est pas une raison pour refuser obstinément de faire appel à elle
pour rendre compte, de façon intelligible et transmissible, de notre Foi.
Pour comprendre notre place dans le plan de Dieu, il faut comprendre Dieu. Qu'est-ce que la Trinité, et comment la représenter ? Imaginez que vous avez un ballon de baudruche gonflé entre les mains. Appuyez avec la main gauche, ça gonfle le côté droit. Appuyez avec la main droite, ça gonfle le côté gauche. Recommencez encore et encore, et vous avez un modèle trinitaire entre les mains. Le Père, de toute éternité, engendre le Fils (le côté gauche donne tout l'air qui le rempli au côté droit). Le Fils, de toute éternité, aime le Père et lui donne tout ce qu'il est (le côté droit donne tout l'air qui le remplit au côté gauche). L'Esprit Saint, c'est cette circulation incessante, éternelle et parfaite d'air entre le côté droit et le côté gauche, entre le Père et le Fils, et le Fils et le Père, donc. On voit bien que tout se passe au sein du ballon, qui est un et qui représente Dieu. Mais que le don total du Père vers le Fils et du Fils vers le Père par la circulation du Saint Esprit fait que ce ballon n'est pas inerte mais bel et bien actif, agissant comme un coeur qui bat depuis toujours et pour toujours, par cet échange parfait et total d'amour qui circule en Dieu. Le Père est en moi et je suis dans le Père... Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime... Dieu est amour... Toutes les révélations du Christ sur la nature de la relation qui l'unit au Père trouvent leur illustration dans cette image du ballon dans lequel l'air ne cesse de circuler depuis toujours. L'amour de Dieu est une réalité non pas statique mais dynamique, une circulation qui n'a ni commencement ni fin mais dans laquelle, nouveauté donnée par le Christ, nous pouvons désormais être intégrés.
Car oui, Jésus est venu parmi nous pour nous permettre de participer, nous aussi, si nous le désirons, à la respiration d'amour qui constitue l'être même de Dieu. Par le baptême, nous recevons l'Esprit Saint : voilà que nous nous retrouvons inclus en Dieu, inclus dans le flux d'amour du Père vers le Fils et du Fils vers le Père. Et c'est bien ceci qui fait que nous ne faisons pas partie du monde. La Création n'est pas Dieu, elle est extérieure à lui. Elle n'est pas constitués de particules de Dieu perdues dans la matière, comme le croyaient les gnostiques. Elle a été constituée par sa Parole et sa volonté, mais elle n'est pas divine en soi. Cependant, nous qui croyons au Fils, qui recevons l'Esprit Saint, qui communions au don d'amour du Fils vers le Père lors de l'Eucharistie, nous sommes dès lors participants de l'être même de Dieu, invités à vivre par lui, avec lui et en lui. Pour que cette incorporation en Dieu soit parfaite, il faut que nous vivions aussi comme lui, c'est à dire en donnant, nous aussi, notre vie les uns pour les autres. Ainsi nous passons de simples spectateurs à acteurs de l'amour qui vient de Dieu et y retourne de toute éternité. Nous devenons enfants de Dieu parce que nous le connaissons tel qu'il est, et il nous a donné la grâce de participer à son être même. C'est une grâce qui nous a été donnée gratuitement, sans autre mérite de notre part que d'avoir accepté l'invitation à recevoir l'Esprit de Dieu en nous par le baptême et la confirmation, et d'avoir accepté de communier au sacrifice du Christ. La Vie Éternelle ne sera que la révélation visible et pérenne de cette réalité invisible et fragile, que l'accomplissement définitif des promesses qui nous font déjà vivre dans l'amour de Dieu et du prochain.
Que Dieu le Père nous protège du mauvais. Qu'il ne le laisse pas parvenir à nous faire rejeter l'amour de Dieu que l'on nomme l'Esprit Saint. Demeurons dans son amour. Nous avons été créés pour ça, et rien d'autre ne peut donner à notre pauvre vie mortelle et passagère son véritable sens, ni nous donner l'éternité véritable qui ne peut venir que de Dieu, qui seul est.
À toutes les personnes qui suivent ce blog
Demain 1er juin 2022, ça fera 10 ans que j'ai commencé ce blog. J'y ai écrit à ce jour 4431 pensées ou homélies. L'idée était, au début, de faire profiter un plus grand nombre que mes paroissiens quotidiens des éventuelles lumières qui pourraient me venir. Et ça fait maintenant 10 ans que je publie au moins une pensée ou une homélie par jour. Sans surprise, au bout de tout ce temps, je commence à avoir l'impression de tourner un peu en rond, ou de redire toujours la même chose. J'ai donc décidé, à partir de ce 1er juin, de ne plus écrire nécessairement chaque jour, mais seulement quand j'ai une inspiration qui me semble intéressante à partager. L'ensemble du blog reste disponible, et en cliquant sur "apophtegme aléatoire", il est possible d'avoir chaque jour une pensée prise au hasard dans le fonds qu'il représente. Il est aussi possible, à partir de la liste de thèmes à droite de l'écran, d'aller picorer sur des sujets qui vous intéressent. Bref, pour toutes les personnes qui ont l'habitude de venir ici chaque jour, il y a encore de quoi faire, pour très longtemps, sans mon intervention quotidienne. Merci de votre intérêt pour ce blog et de votre fidélité, nous nous reverrons au hasard des pensées spontanées qui me viendront, promis !
p. Fab
J'étais en train d'entrer dans ce village, avec un feu vert loin devant.
J'ai bien respecté la vitesse, et juste quand je suis arrivé au feu, il est passé au rouge.
Et je me suis dit : c'est pas juste, j'ai respecté la vitesse, et voilà comment je suis récompensé.
Et puis j'ai compris que ce n'était pas une attaque personnelle, ni une question morale.
Le feu est passé au rouge parce que c'était le moment où il devait passer au rouge, c'est tout.
La mort, c'est comme ça.
Ce n'est pas personnel. Ce n'est pas une question morale.
Quand c'est l'heure, c'est l'heure, c'est tout, c'est la vie, c'est comme ça.
Et il n'y a pas plus de raison d'en vouloir à Dieu
que je n'avais de raison d'en vouloir à ce feu rouge.
Plus une minorité est narcissique,
plus elle cherche à réduire drastiquement la liberté d'expression de la majorité,
parce qu'elle ne peut ni accepter ni supporter d'être critiquée ou remise en question.
Si on la laisse faire ou si, pire encore, on accepte d'inscrire ses revendications dans des lois,
il ne faudra pas s'étonner le jour où cette minorité deviendra majoritaire,
sans aucun rapport avec le fait qu'elle soit un bienfait ou une catastrophe pour l'humanité.
La ligne de démarcation est fine entre vouloir aider quelqu'un ou vouloir le diriger autoritairement.
Même avec la meilleure volonté du monde, on peut la franchir,
ou du moins ceux que l'on essaye d'aider peuvent l'interpréter ainsi.
Un moyen pour éviter cette critique, c'est de n'aider que ceux qui demandent de l'aide,
et de s'en tenir là quand on leur a donné ni plus ni moins que ce qu'ils demandaient au départ.
C'est pour ça aussi qu'accompagnement spirituel et direction spirituelle, ce n'est pas pareil.