Quand on n'ajoute rien, qu'on n'enlève rien et qu'on ne change rien au missel, 

et qu'on se contente de le suivre au pied de la lettre sans en changer une virgule, 

la messe est un moment privilégié avec Dieu, où le silence, la prière et l'adoration ont leur place. 

Mais que l'on ait un prêtre qui commence à faire de l'improvisation et à tout faire à sa sauce,

et ce n'est plus la messe que l'on suit, mais le prêtre. 

Le protagoniste de la messe, c'est Jésus. Nous, prêtres, n'en sommes que les serviteurs.

Tirer la couverture à soi en en faisait des caisses pendant la messe, c'est malhonnête. 

Le seul moment où on peut se laisser un peu aller, c'est l'homélie, et c'est bien suffisant. 

Quant aux animateurs liturgique, je ne sais même pas ce qu'ils font là. 

Tiens, par curiosité, j'ai regardé s'il y avait le mot "tolérance", dans la bible. 

Alors non, en fait, il n'y est pas, ce qui n'est pas précisément une surprise, 

parce que ce mot est devenu à la mode tout à fait récemment, dans un contexte néo-païen

qui cherche à imposer à une ancienne culture chrétienne des façons d'agir qui lui sont étrangères. 

Par contre on trouve le verbe "tolérer", pour dire que Dieu tolère faute, transgression et péché, 

mais ne laisse rien impuni, ce qui devient chez Josué vous ne pouvez pas servir le Seigneur,

car il est un Dieu saint, il est un Dieu jaloux, qui ne tolérera pas vos transgressions ni vos péchés, 

ce qui au fond veut dire la même chose. 

Si Dieu n'aime pas les fautes, les transgressions ni les péchés, c'est parce qu'ils nous sont néfastes.

Un peu comme un père qui ne laisserait pas ses enfants mettre leur vie en danger ou la détruire : 

ce n'est pas parce qu'il ne les aime pas qu'il leur interdit certaines choses, bien au contraire !

C'est parce qu'il les aime qu'il veut les garder de ce qui pourrait leur faire du mal. 

Le concept de tolérance, qui veut que chacun fasse ce qui lui passe par la tête ou qui est à la mode, 

comme si nos actes n'étaient pas nécessairement suivis de conséquences qu'il va falloir supporter,

et que tout le monde doit trouver ça normal et ne rien pouvoir reprocher à qui que ce soit, 

est étranger à la bible, parce que dans la bible, on nous parle d'un Dieu qui nous aime, d'un père, 

pas juste d'un étranger négligent qui n'aurait que faire de notre bien ni même de notre vie. 

L'obéissance peut être une vertu qui nous aide à lutter efficacement contre l'orgueil.

Mais si elle est utilisée à mauvais escient, juste pour se déresponsabiliser de nos actes, 

alors elle peut devenir quelque chose de nocif.

Il ne faut jamais oublier que, obéissance ou pas, nous sommes responsables de ce que nous faisons,

et que l'obéissance, qu'elle soit religieuse, militaire, au travail ou familiale, 

ne peut jamais être en opposition avec ce que nous dicte notre conscience.

En vérité, on n'est jamais obligé d'obéir à des ordres quand ils sont, sans le moindre doute,

péccamineux, abusifs, mal informés ou tout simplement mauvais.

La dévotion à Marie peut faire partie du chemin qui nous mène à Jésus,

mais une fois qu'on a découvert le Christ, qu'on l'aime et qu'on le prie, 

il est possible que cette dévotion passe au second plan, et ce n'est pas un drame. 

"Faites tout ce qu'il vous dira", a-t-elle dit aux serviteurs du mariage de Cana. 

Son intention n'est pas que l'on s'arrête à elle, mais que l'on aille jusqu'à son Fils, 

et que ce soit lui que l'on suive. 

Jésus n'est pas une option parmi tant d'autres pour parvenir au Royaume de Dieu. 

Lui seul est ressuscité d'entre les morts pour ne plus jamais mourir. 

Lui seul est le Chemin, la Vérité et la Vie. Personne ne va vers le Père sans passer par lui. 

Penser que qui que ce soit d'autre puisse nous sauver est illusoire,

sans parler du fait que c'est aussi idolâtre. 

S'il y a bien quelque chose dont on peut être sûr, c'est que notre temps sur terre est limité.

Je suis toujours étonné quand je rencontre des gens qui ne semblent pas le savoir, 

et qui agissent et prennent des décisions comme s'ils devaient vivre éternellement ici-bas. 

Qui d'autre que Dieu pourrait nous donner l'éternité ? 

Lui seul est éternel. 

Être "gentil" n'a jamais été un remède contre la mort éternelle. 

Le seul remède, c'est Jésus Christ ressuscité, 

qui se donne à nous dans les sacrements. 

Si on aime tellement les scandales, c'est parce qu'ils justifient nos propres péchés. 

Si telle personne tellement connue a fait ça, alors ça m'autorise à le faire aussi, 

ou ça me disculpe si je le faisais déjà, puisque ça donne l'impression que "tout le monde le fait". 

La seule attitude qui devrait nous servir de mètre étalon, c'est celle de Jésus. 

Ce n'est que par rapport à lui que l'on sait si notre manière d'être est bonne ou mauvaise. 

Pour savoir si on est humble ou orgueilleux, c'est très simple : 

si on obéit aux commandements de Dieu sans discuter et de bon coeur, alors on est humble.

Si on ne leur obéit pas, parce qu'on sait mieux que Dieu ce qui est bon pour nous, 

et qu'on a d'excellentes excuses pour faire comme on fait, quoi que Dieu ou l'Église en pensent, 

alors on est orgueilleux.

La fin ne justifie jamais les moyens, parce que les moyens influencent la fin. 

C'est pourquoi même quand on a un but tout à fait louable, 

utiliser des moyens immoraux ou discutables pour y parvenir le rendrait immoral ou discutable, 

et disqualifierait de surcroit la bonne intention de qui s'autoriserait à les utiliser.

Ce n'est pas la peur que le Christ propage, mais toujours l'espérance. 

Certes, il n'élude pas les problèmes, mais s'il parle régulièrement de la géhenne de feu, 

c'est pour donner des solutions simples, avec un langage simple, pour y échapper, 

et pour nous rappeler que Dieu ne veut pas la mort du pécheur mais qu'il se convertisse et qu'il vive.

Les personnes qui, soit-disant au nom du Christ, ne cherchent qu'à exalter la peur de l'enfer, 

en ne donnant aucune solution suffisament simple pour être pratiquable par n'importe qui, 

sont des imposteurs. 

Il faut être orgueilleux pour pécher, 

parce que pécher, c'est dire à Dieu : tu as dit qu'il fallait faire comme-ci comme-ça, 

eh bien moi je pense que je vais faire comme ça me chante, 

parce que mes pensées valent bien les tiennes. 

Si ça n'est pas de l'orgueil, je ne sais pas ce qui peut en être. 

C'est une bonne habitude, quand on cite quelqu'un, de savoir qui on cite, 

ainsi que le contexte de la citation, l'auditoire visé, les circonstances, etc... 

"Ils" ont dit ci ou ça, ça ne vaut pas un clou comme argument. 

Ce "ils", personne ne l'a jamais rencontré, en vrai, 

parce que c'est juste le contenant pratique des idée préconçues.

Être sérieux, ce n'est pas la même chose qu'être sinistre. 

On peut être sérieux en étant de bonne humeur, agréable à fréquenter,

plein de bienveillance et de miséricorde, et même souriant. 

Venir à la messe, où on fête tout de même le Christ ressuscité, 

ce qui est l'évênement le plus important de toute l'histoire de l'humanité, 

ça ne doit pas se faire en tirant une tête jusqu'à par terre. 

Venir à la fête de la résurrection avec une tête d'enterrement, c'est antinomique. 

C'est étonnant qu'en France le catholicisme soit devenu la religion de la classe moyenne - haute, 

alors qu'à la base, Jésus est plutôt entouré de voleurs, de prostituées ou de gens du peuple, 

et que c'est sur leur conversion et leur témoignage valeureux que l'Église a été fondée. 

Le christianisme n'est pas une religion de bourgeois du XVIème arrondissement de Paris, 

contrairement à la caricature fréquente que l'on trouve trop souvent chez nous. 

Il ne faudrait pas que ça empêche ceux qui sont appelés par le Christ depuis les bas-fonds

d'entendre son appel, et de se sentir bienvenus et aimés à l'église, 

parce que c'est pour eux que Jésus est venu parmi nous, pas pour les riches et les bien-portants

qui n'ont pas besoin de lui et qui le considèrent comme un serviteur plutôt que comme leur maître.

Tiens, je me suis rendu compte que ce qui est le plus difficile à entendre en homélie, apparemment, 

(mais aussi dans le Notre Père, et de nombreuses autres prières), 

ce sont les exhortations à pardonner ceux qui nous ont fait du mal. 

Beaucoup ne viennent plus à la messe pour y échapper, qu'ils en aient conscience ou pas.

Mais ceux qui persévèrent et finissent par recevoir la grâce du pardon ne le regrettent pas, 

parce que c'est une véritable libération, comme s'ils avaient été en apnée depuis des années

et que tout d'un coup ils pouvaient à nouveau respirer normalement. 

Personne ne demande à la lune d'être une étoile, ni de produire sa propre lumière. 

Refléter celle du soleil pour éclairer nos nuits, c'est déjà pas si mal et ça nous suffit. 

De la même façon, personne ne demande aux chrétiens de prendre la place de Dieu. 

Le transmettre au monde et faire briller son amour pour tous, c'est déjà pas si mal. 

L'amour de Dieu par-dessus tout est essentiel pour aimer son prochain, 

parce que bien souvent, si ce n'était par amour de Dieu, 

nous n'aurions aucune raison d'aimer des gens qui ne sont pas toujours aimables. 

Mais il est tout aussi essentiel pour s'aimer soi-même, 

parce qu'on se connait trop pour s'aimer vraiment, si on est un tantinet lucide sur soi-même, 

et pourtant, quand il nous voit, Dieu, lui, a le coeur rempli d'amour pour nous comme au premier jour,

avant que nous ne connaissions le péché. 

Et si Dieu lui-même m'aime, qui suis-je, moi, pour me détester ? 

Il faudrait être drôlement imbu de soi-même pour croire notre opinion plus juste que celle de Dieu. 

Il y aura toujours entre Dieu et nous une différence abyssale. 

Nous, nous sommes capables d'aimer, parce qu'il nous a créés à son image. 

Mais lui est amour. L'amour n'est pas son activité, mais son être même. 

Ce n'est pas une différence de proportion, de capacité ou de générosité, 

mais une différence de nature. 

C'est la raison pour laquelle il est parfaitement raisonnable d'avoir plus confiance en lui

qu'en notre propre raisonnement, nos propres valeurs ou nos capacités personnelles, 

en toutes circonstances,

parce qu'il nous aime infiniment plus que nous ne serons jamais capables de nous aimer nous-même.