Il y a toujours deux façons de voir les choses :
il y a ce que moi, j'ai envie de faire,
et ce que ceux qui m'entourent ont besoin que je fasse.
La première façon est légitime, mais peut vite se révéler égoïste,
la deuxième n'est pas nécessairement naturelle, mais elle permet de vivre l'amour du prochain.
Être chrétien, ça m'apporte la paix de l'âme, mais ce n'est pas le but.
Ça donne un sens à ma vie, mais ce n'est pas le but.
Ça m'a apporté le bonheur, mais ce n'est toujours pas le but.
Ça me donne des valeurs, des traditions, mais ce n'est pas encore le but.
Ça me donne confiance en Dieu, même si je ne comprends pas ce qu'il fait, et ça fait partie du but.
Ça m'a donné la foi et une confiance inébranlable en la Vie Éternelle, et ça fait partie du but.
Par contre, ça m'a fait découvrir Jésus Christ, et c'est le but.
Ça m'a fait aimer Jésus Christ, et c'est le but.
Ça me donne les moyens de m'efforcer de vivre comme Jésus Christ le propose, et c'est le but.
Ça m'a fait entrer dans la famille des enfants de Dieu son Père, et c'est le but.
Ça me montre clairement le chemin qui mène au Royaume de Dieu son Père, et c'est le but.
Ça me donne les moyens de progresser, si je le veux, sur ce chemin, et c'est le but.
Ça me permet de me réconcilier avec Dieu chaque fois que je m'éloigne de lui, et c'est le but.
La religion chrétienne n'est pas une fin en soi, c'est un moyen pour parvenir à une fin.
Mais si cette fin est terrestre, si elle n'est pas de connaître, d'aimer,
et de vivre avec Jésus Christ pour l'éternité, dans le Royaume de Dieu,
alors on s'est trompé sur le but qu'elle nous propose.
Le but de la prière chrétienne, c'est que nous nous conformions aux commandements de Dieu,
et non pas que Lui nous obéisse et soit au service inconditionnel de notre bon vouloir.
Rechercher quelle est la "bonne prière", celle qui est "efficace" pour "garantir" un résultat,
c'est rechercher une formule magique apte à tordre le bras de Dieu pour qu'il nous exauce.
Est-il besoin de préciser qu'une telle démarche n'est pas très catholique ?
Les enseignements du Christ sont parfaitement acceptables
quand on n'a pas un mode de vie qui s'opppose frontalement à eux.
Que des gens détestent le Christ et l'Église parce que le mode de vie qui leur plait
n'est pas compatible avec ces enseignements, c'est parfaitement compréhensible.
Mais ce n'est en aucune façon une raison pour changer l'Église.
Celui qui a les paroles de la Vie Éternelle, c'est Jésus Christ et personne d'autre,
et la mission qu'il a confié à l'Église, c'est de les transmettre fidèlement au monde.
Il ne faut jamais oublier que le Salut, s'il est donné par la mort et la résurrection du Christ,
n'est pas acquis pour autant si nous ne vivons pas comme il nous a dit de le faire.
Il est même tout à fait hors de portée tant que nous agissons comme ses ennemis,
que nous refusons de l'écouter, et que nous enseignons à d'autres à agir de même.
La chose dont un enfant a le plus besoin pour grandir et se développer harmonieusement,
de bébé à jeune adulte, c'est l'amour de ses parents.
Ce n'est pas d'une place à la crêche, d'une tablette, d'un abonnement à disney+
ou de n'importe quel bien matériel que l'on pourrait lui donner pour combler le vide.
Et l'amour, faut-il le rappeler, ce n'est pas juste un sentiment, c'est le don de soi,
et en particulier, dans ce cas précis, le don du temps que l'on passe avec ses enfants
pour prendre soin d'eux, s'en occuper, jouer, manger, les éduquer, etc etc...
Quand on demande à des guérisseurs, magnétiseurs, médiums etc... d'où vient leur don,
ils répondent en général : "je ne sais pas". Ça laisse de la place pour un don de Dieu, comme ça.
Sauf que non, en fait. Quand quelque chose vient de Dieu, on le sait parfaitement.
Toute personne qui a une vocation authentique sait très bien qu'elle vient de Dieu,
parce qu'elle a entendu un appel très clair, qu'elle a eu le choix d'accepter ou de refuser,
quand bien même il s'agirait d'un charisme de thaumaturge.
Ce qui vient de Dieu n'a rien à cacher.
L'obéissance religieuse, même sous forme de voeux solennels et définitifs,
est une obéissance à Jésus Christ, à ses enseignements et à ses commandements.
Il n'a jamais été question d'obéissance aveugle à n'importe quel ordre,
à fortiori quand il est contraire à la foi ou aux moeurs,
juste parce qu'il émanerait d'un ou une supérieur(e) religieux(se).
"maudit soit l'homme qui met sa foi dans un mortel,
qui s'appuie sur un être de chair,
tandis que son coeur se détourne du Seigneur."
L'avertissement du prophète Jérémie vaut même pour le voeu d'obéissance,
qui ne nous défausse pas de l'usage raisonné et volontaire de notre libre arbitre.
C'est curieux tout de même, Jésus avait prévenu ses disciples de sa mort et sa résurrection,
mais aucun d'eux n'y avait prêté attention, aucun ne l'avait vraiment cru.
Il a fallu Marie, la soeur de Marthe, pour le croire, elle qui a versé du parfum sur ses pieds
en signe de l'ensevelissement à venir.
Une chose est d'écouter Jésus, une autre de l'entendre, d'accepter et de comprendre ce qu'il dit.
Qu'il ouvre nos oreilles et nos coeurs pour que nous ne soyons pas de ceux
qui voient sans regarder et qui écoutent sans entendre.
Il y a des gens qui n'ont pas de chance. Les descendants du préfet Poubelle doivent lui en vouloir un peu d'avoir donné leur nom de famille à cet objet certes fort utile mais bien peu reluisant. Ceux du général Cambronne en veulent peut-être aussi à leur ancêtre de n'être connu que pour le mot qui l'a rendu célèbre. Sainte Marthe, elle, est indissolublement liée au petit reproche que lui a fait Jésus : Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t'agites pour bien des choses... J'ai ainsi connu un curé qui commençait toutes ses homélies sur le sujet par "Pôôôvre Marthe !", et qui expliquait ensuite comment lui, à sa place, aurait envoyé Jésus manger au Flunch, pour lui apprendre à la traiter si mal. Mais je pense que la réponse de Jésus est dûe, au contraire, à la grande confiance qu'il avait envers cette famille. Quand on est invité, comme curé, à manger quelque part, il ne nous viendrait pas à l'idée de faire des reproches à la personne qui a tout préparé, quand bien même elle en mériterait pour une raison ou pour une autre. On essaye d'avoir l'air civilisé et de ne laisser sortir de notre bouche que des paroles édifiantes et de bon ton. À moins, bien sûr, que l'on ne soit invité chez des intimes, des personnes chez qui on laisse tomber le personnage pour n'être plus que nous-même, avec lesquelles on peut parler librement et que l'on peut taquiner sans conséquences. Et c'est bien, me semble-t-il, ce qui se passe ici. Lazare, Marthe et Marie sont des amis. D'ailleurs Jésus pleurera la mort de Lazare, avant de le ressusciter. Et on retrouve ces trois frère et soeurs chez Matthieu, Luc et Jean. Marie oindra Jésus d'un parfum de grand prix avant la Passion, justement parce que, l'ayant écouté avec attention, elle sait, elle, ce qui va lui arriver. S'il fait la leçon à Marthe, c'est parce qu'il sait que ça ne va pas la choquer. Et ça lui permet de s'adresser à nous à travers elle. Il nous rappelle qu'une seule chose est vraiment nécessaire dans notre vie : écouter avec attention toute parole qui sort de sa bouche, et nous efforcer de la mettre en pratique. Tout le reste est secondaire dans le meilleur des cas, et superflu bien souvent. Merci sainte Marthe d'avoir eu le caractère bien trempé qui a permis à Jésus de nous laisser ce message essentiel à travers toi, parce qu'il savait que tu ne te vexerais pas.
Je pense qu'on confond trop facilement morale chrétienne et psycho-rigidité.
La morale chrétienne, c'est prendre comme référence la vie et les enseignements du Christ,
et s'efforcer de vivre selon ses principes, ni plus ni moins.
Or Jésus ne passe pas ses journées à parler d'interdits, de tabous ou de pénitences.
Il s'invite souvent chez les gens, où il mange et il boit. Il est aussi très souvent sur les routes.
Parfois il part se reposer loin de la foule, il prie, il enseigne, il parle beaucoup avec ses amis,
bref il a une vie publique certes souvent intense mais par ailleurs tout à fait normale.
Il n'a pas une vie rabougrie et terne, à suçoter un grain de riz par semaine en récitant des prières.
Il ne passe pas son temps à tout s'interdire et à tout interdire autour de lui, bien au contraire.
Ce n'est certes pas un fêtard ni un pochtron qui se met la tête à l'envers toutes les nuits,
mais il n'est pas non plus un triste sire tout sec qui ne rit que quand il se brûle.
Croire qu'on l'imite en trainant des têtes de porte de prison, en s'offusquant dès que quelqu'un rit,
en n'osant jamais dire un mot plus haut que l'autre ou en rougissant dès qu'on entend une grossièreté,
ça s'appelle juste être coincé, ou bégueule, mais c'est tout.
Ça n'a pas grand chose à voir ni avec la morale, ni avec le Christ, ni avec la religion en tant que telle,
pire encore, ça leur donne une image détestable quand ce sont des chrétiens qui vivent comme ça.
Ce n'est pas à nous de décider dans quels temps nous vivons.
Mais c'est à chacun de décider s'il veut y vivre saintement ou non,
conformément aux enseignements du Christ ou non.
L'état dans lequel se trouve le monde ne dépend pas de nous,
mais l'état dans lequel nous laissons notre âme se trouver, oui.
Je connais pas mal de chrétiens qui trouvent que Jésus est trop dur dans les Évangiles,
quand il parle de géhenne, de jugement dernier, de condamnation, de feu éternel, tout ça.
En tout cas c'est trop dur d'entendre des prêtres leur transmettre, tel quel, le message du Christ.
Ils sont persuadés de savoir mieux que Dieu comment il faut juger le monde,
ou plutôt, dans leur cas, ne pas le juger, parce qu'ils trouvent toujours des excuses au mal,
même quand ils ne font que discuter de cas théoriques. Pour eux, personne n'est méchant,
il n'y a que des victimes qui n'ont jamais conscience de ce qu'elles font,
pauvres petites choses ignorantes et perdues qui ont certainement subi une mauvaise influence.
Ces chrétiens si gentils n'ont absolument pas conscience de se mettre au-dessus de Dieu,
alors même qu'ils sont persuadés de savoir mieux que lui ce qu'il doit penser et faire.
Mais c'est bon, ils vont expliquer à Dieu ce qu'il n'aurait pas bien compris dans ce qu'il est lui-même.
Heureusement pour lui, ils sont là, et maintenant il va enfin pouvoir comprendre ce qu'il doit faire.
Ça semble totalement ridicule, et d'un orgueil démesuré ? Oh, mais c'est parce que ça l'est.
Ça l'est vraiment.
L'argument "ils choisiront quand ils seront grands" pour retarder le baptême n'a pas de sens.
Est-ce qu'on laisse les bébés décider quand ils seront grands
comment et si ils s'habillent ; à quelle heure ils vont au lit ; ce qu'ils mangent ;
s'ils vont entrer à la maternelle ou pas ; s'ils faut qu'ils se changent après avoir fait dans leur couche ;
s'ils se feront vacciner contre les maladies infantiles ; s'ils doivent être polis ou non, etc etc ???
Pour l'intégralité de ce qui concerne leur vie, ce sont leurs parents qui décident,
et c'est bien normal, c'est leur devoir.
Mais pour la religion, subitement, plus personne ne serait habilité à décider pour eux ?
Leurs parents n'auraient plus ni autorité ni légitimité pour leur transmettre ce qu'ils croient ?
Non, vraiment, cette démission sélective de l'autorité parentale n'a aucun sens.
Je pense qu'il y a inévitablement une part d'hypocrisie dans la vie de tout un chacun.
On ne peut pas être en société exactement comme on est en privé,
ne serait-ce que parce qu'on n'a pas de raison de faire supporter à tout le monde nos défauts,
et aussi parce qu'il n'est pas illégitime de faire preuve de pudeur ou de discretion.
Mais il y a moyen de s'améliorer, en particulier quand on se refuse à agir en privé
d'une façon qui nous ferait honte si elle venait à être connue de tous.
La lutte contre l'hypocrisie est donc d'abord et avant tout une lutte contre soi-même.
Ce qu'elle n'est pas en revanche, c'est un exercice de communication
ou l'application consciencieuse et quotidienne d'un vernis de respectabilité toujours plus épais.
La racine de la dépression, c'est qu'au fond, on pleure sur soi-même.
On trouve qu'on est à plaindre, ou qu'on est nul, ou qu'on a tout raté, etc etc...
Pour en sortir, la meilleure façon consiste à s'occuper des autres,
mais vraiment, pas juste dans notre tête.
Nourrir ceux qui ont faim et soif, vêtir ceux qui sont nus, donner un toit aux sans-abris,
assister les malades, visiter les prisonniers, consoler ceux qui souffrent etc etc...,
ce ne sont pas les occasions qui manquent de sortir de soi,
mais la conviction de devoir le faire.