Si quelqu'un ne veut pas être chrétien, ça ne me pose aucun problème : 

vive la liberté des enfants de Dieu ! Que chacun fasse comme il l'entend. 

Par contre, je pense qu'il se prive d'une relation d'amour avec quelqu'un qui l'aime plus que tout, 

et qui n'a d'autre ambition que de l'aider à vivre sa meilleure vie possible. 

Cependant, chacun est libre d'accepter ou de refuser d'être aimé et d'aimer, 

c'est même le seul enjeu de notre vie sur terre, pour tout dire; 

et Dieu, qui sait mieux que personne que l'amour ne peut jamais être forcé, 

en tient compte autant dans cette vie que dans la vie éternelle, voilà tout. 

De la docilité à l'embrigadement, il n'y a qu'un pas. 

Il n'est pas rare que, quand on obéit à quelque chose, on en devienne l'apôtre, 

et qu'on se sente même obligé de dénoncer ceux qui ne font pas comme nous. 

Obéir, oui, si on veut, pourquoi pas. Chacun est bien libre de faire ce qu'il veut. 

Mais forcer tout le monde à faire pareil, devenir gendarme et juge de tout le monde, 

c'est devenir le vecteur décérébré d'une pensée et d'une volonté qui ne sont pas les nôtres, 

et dont on peut très bien découvrir un jour ou l'autre que, surprise, elles étaient malveillantes.

Peu de choses sont pressées, dans la vie, exception faite des cas de vie ou de mort, qui sont rares.

Par contre, les tentations sont toujours pressées. 

On a toujours l'impression que, si on n'y succombe pas au plus vite, on va perdre des occasions en or, 

qui ne se reproduiront plus jamais, et que notre vie sera ruinée ou, à minima, triste et ratée. 

Quand on doit choisir, là, tout de suite, une occasion "qui ne se reproduira pas deux fois dans la vie", 

ça doit faire se lever notre antenne à arnaques : c'en est quasiment toujours une. 

Que, dans les sectes, on trouve des gens qui aiment qu'on leur dire quoi penser, 

et qui ont une tendance certaine à obéir les yeux fermés à un gourou ou une doctrine, soit.

Ce qui me met de travers, c'est qu'on trouve des gens comme ça aussi dans l'Église : 

ils attendent d'une communauté ou des prêtres qu'ils les guident dans la vie, 

qu'ils leur disent quoi faire, quoi penser, pour qui voter, qui fréquenter, comment s'habiller etc..., 

et ils pensent que, pourvu qu'ils soient bien dociles, le paradis leur est ouvert.

Ce n'est pas une attitude de chrétien mais, pardon de le dire, de lavé du cerveau sectaire. 

Le chrétien, certes, obéit à Dieu, autant que faire se peut, et s'efforce de suivre ses commandements.

Il écoute les conseils de Jésus, reçoit ses sacrements, lui parle, bref a une relation avec lui.

Mais il ne faut pas confondre Dieu avec ses "saints". On peut se faire aider à comprendre la bible, 

on peut demander des conseils à ceux dont on estime qu'ils sont plus avancés que nous

sur le chemin qui mène à la vie éternelle, mais ça ne signifie pas que l'on doive renoncer à sa liberté, 

que l'on doive devenir aveugle et sourd à ses propres idées, aspirations ou au simple bon sens.

Si on traite des gens comme des gourous, en les adorant eux plutôt que Dieu, 

il ne faut pas s'étonner si ça monte à la tête de certains d'entre eux et s'ils finissent par en abuser. 

Chrétien, suis le Christ. Tu peux choisir de lui appartenir, il est la seule personne vraiment fiable. 

Fais-toi aider, le cas échéant, par d'autre chrétiens, mais ne renonce jamais à ton libre arbitre : 

tu es responsable de ta vie, elle t'appartient, personne ne peut t'imposer ce que tu dois en faire, 

et renoncer à en assumer la responsabilité pour la confier à quelqu'un "qui sait mieux que nous"

ne rend pas saint mais dépendant d'une ou plusieurs personnes qui ne sont pas Dieu, 

et peut te mettre en danger, surtout si tu tombes sur des gens qui se prennent sérieusement pour lui. 

Aujourd'hui nous entendons l'appel de Jean le Baptiste mais, comme nous ne sommes pas nécessairements familiers avec le langage prophétique, voilà une rapide explication. Rendez droits ses sentiers signifie que vos agissements soient obéissants aux commandements de Dieu. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées; Le ravin c'est l'humble, le pauvre, le faible, celui que l'on ne regarde pas : sa dignité sera rétablie. Les montagnes et les collines, ce sont les orgueilleux et les grands de ce monde, ceux qui provoquent les guerres ou qui font peser sur le peuple leur volonté : ils seront abaissés, c'est à dire que leur pouvoir leur sera enlevé, ils ne pourront plus nuire à personne. Les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis : la justice sera rétablie et respectée, ceux qui s'opposaient à la Parole de Dieu ne pourront plus le faire. Quant à tout être vivant verra le salut de Dieu, il s'agit, comme dans toute prophétie, à la fois de quelque chose de messianique et de quelque chose de plus lointain : le salut de Dieu, c'est son messie qui vient nous sauver, et ça sera même son Fils, son unique, mais ça, personne ne peut encore l'imaginer. Et ce salut ne sera complet qu'au retour du Christ, aux derniers temps, mais ça aussi, il est encore trop tôt pour que ceux qui entendent Jean le comprennent. Toujours est-il qu'en attendant Jean prêche, comme nous le dit saint Luc, le pardon des péchés : il nous demande de mettre notre vie en conformité avec le plan de Dieu, afin que nous soyons prêts quand il viendra, que notre façon d'agir soit compatible avec sa façon de penser, qu'il y ait une reconnaissance mutuelle. Nous seront son peuple, il sera notre Dieu, une nouvelle alliance est sur le point d'arriver. Personne ne peut faire alliance de façon unilatérale. Une alliance, ça se consent mutuellement ou ça n'existe pas. C'est pourquoi Dieu fait appel à notre bonne volonté. Oui, il vient nous sauver, mais si nous rejetons notre sauveur, quel bien cela nous fera-t-il ? Oui, il nous montre son amour, mais si nous le rejetons, à quoi bon ? Rien de pire que de dire à quelqu'un : je t'aime, et d'entendre en retour : pas moi. Préparons les chemins du Seigneur, préparons notre coeur, rendons droits nos chemins : il vient, notre sauveur !

C'est quoi la sainteté ? 

Bon, déjà, la base, Dieu seul est bon, donc il ne s'agit pas de ça, enfin indirectement : 

il s'agit, en fait, de rester dans une relation d'amour avec Dieu, 

depuis l'instant où nous le recevons, c'est à dire à notre baptême. 

Une relation d'amour, ça veut dire que nous le fréquentons, le connaissons, l'écoutons, 

et que nous lui laissons une place dans notre vie et dans les décisions que nous prenons.

Nous lisons la vie de Jésus, nous recevons les sacrements le plus régulièrement possible, 

nous lui parlons, de la façon qui nous convient le mieux, bref nous sommes ses intimes, quoi. 

Et c'est tout. Si nous nous laissons guider par son amour, nous deviendrons bons, nous aussi, 

non par mérite propre mais par contamination, si on peut dire. 

Quant à la vie éternelle dans son royaume, ce n'est rien de plus que la continuation 

d'une relation qui, que l'on vive ou que l'on meure, ne s'arrête jamais, 

parce que Dieu est éternel, ainsi que son amour, et tout l'amour que nous avons eu l'est aussi. 

Le but de la vertu d'obéissance, dans la religion chrétienne, 

ce n'est pas d'avoir des moutons dociles sous ses ordres 

qui obéiraient aveuglément à n'importe quoi sans réfléchir, 

mais de lutter contre la tentation de l'orgueil et de se prendre pour Dieu. 

Quand quelqu'un prétend la détourner à ses propres fins, 

et demande qu'on lui obéisse plutôt que d'obéir aux commandements de Dieu, 

on a le droit, voire le devoir de l'envoyer se faire voir, et pas nécessairement aussi poliment que ça. 

Je comprends la tentation de se prendre pour le sauveur du monde, 

ce que j'appelle "avoir le syndrôme du Christ",

particulièrement quand on est prêtre et qu'on prête notre personne à Jésus pour les sacrements.

Mais, de sauveur du monde, il n'y en a qu'un, qui s'appelle Jésus Christ. 

Il n'attend pas de nous que nous prenions sa place, 

mais que nous complétions dans notre chair ce qui manque à sa mort et à sa résurrection, 

c'est à dire que nous acceptions de nous convertir nous-même et de suivre ses enseignements.

Si, ensuite, nous devenons une source d'inspiration pour ceux qui nous entourent, tant mieux.

Mais entre se convertir et vouloir sauver tout le monde, il y a autant de différence

qu'entre être une créature et être le créateur. 

Ne nous y trompons pas : que nous nous prenions pour lui ne lui fait pas particulièrement plaisir.

N'était-ce pas l'appât du péché originel de nous avoir promis de devenir "comme des dieux" ? 

Être vaniteux et être honorable sont deux choses bien différentes.

Le vaniteux s'attribue à lui-même les mérites qui lui passent par la tête, 

mais ce sont les autres qui décident qui est honorable ou non, on ne peut se l'attribuer à soi-même,

et ce n'est pas basé sur des idées mais sur des actes et une façon d'être durable dans le temps.

Être fier de ce que l'on a accompli courageusement, quand c'était conforme à la volonté de Dieu, 

c'est quelque chose qui me semble légitime.

Par contre, être orgueilleux de ce que l'on est sans avoir rien fait pour l'obtenir, 

d'être "bien né", ou riche, ou intelligent, ou bien éduqué, ou ne pas avoir les tentations des "autres", 

ça, ça s'appelle de la vanité, et ça n'a aucune justification, puisqu'on n'y est pour rien.

On devrait plutôt rendre grâce à Dieu bien humblement quand on est favorisé par la providence, 

plutôt que de s'en attribuer les mérites et d'être satisfait de soi juste parce qu'on est privilégié. 

On a toujours du mal à comprendre, quand on a une passion, qu'elle ne soit pas partagée par tous.

Pourtant, inévitablement, ce qui nous passionne ne concerne pas tout le monde, c'est évident.

C'est la même chose quand on a la passion du Christ et de tout ce qui le concerne : 

il est légitime que ça n'intéresse pas tout le monde, et d'ailleurs ce n'est pas ce que Dieu attend, 

tout ce qu'il veut, c'est que nous nous aimions les uns les autres, 

que l'on se passionne pour lui ou pas.

Beaucoup de monde reproche à Dieu tous les problèmes du monde. 

Quand même, c'est culotté !

Dieu le Père nous a donné son Fils, et nous l'avons tué.

Dieu le Fils nous a donné la résurrection, et beaucoup ont refusé et refusent encore de le croire.

Dieu le Saint Esprit nous donne la sagesse, encore faut-il accepter de la recevoir.

Non, vraiment, Dieu a fait pour nous tout ce qu'il était possible de faire, 

mais, au bout d'un moment, si nous ne voulons pas le recevoir, l'aimer et suivre ses indications, 

il ne peut pas vivre notre vie à notre place.

Et d'ailleurs, s'il s'avisait de le faire, on lui en voudrait de ne pas respecter notre liberté chérie, 

celle-là même dont nous usons libéralement pour faire notre propre malheur. 

Ça me fait toujours rigoler quand je vois des titres de journaux ou de livres du genre : 

"Y a-t-il une vie après la mort ? Notre grande enquête, témoignages et révélations surprenantes".

Eh, les gars, tant qu'à faire, faites des enquêtes pour savoir si l'eau ça mouille, 

parce que votre question, là, ça fait 2000 ans qu'on a la réponse, votre scoop arrive un peu en retard.

Apprendre, d'accord, encore faut-il voir qui on se choisit pour maître. 

Quand on considère comme parole d'évangile tout ce qu'on trouve sur internet, 

sur les réseaux sociaux, ou tout ce qu'on entend chez le coiffeur ou dans les magazines, 

il ne faut pas s'étonner si après on a des "connaissances" qui ne valent pas un clou, 

qui n'ont aucun rapport avec le réel, et nous font passer pour des débiles en société. 

Quand même, Dieu qui accepte de devenir un petit bébé pour nous comprendre, c'est pas banal.

Serions-nous prêts, nous, à redevenir des bébés, donc complètement dépendants, 

et en plus à notre époque avec une chance sur deux d'être avorté avant même d'être né, 

et de passer des années à faire dans nos couches, juste pour comprendre ce que pense un bébé ?

L'amour de Dieu pour nous ne cesse de m'émerveiller.

Je trouve très inquiétant que pour un grand nombre de chrétiens, j'en ai souvent rencontré, 

la religion chrétienne ne soit réduite qu'à quelques superstitions sans grand rapport avec l'Évangile.

Ils recherchent des rites "qui marchent", des prières "efficaces", des bénédictions "qui protègent", 

bref des trucs magiques quoi, 

et toute idée de gratuité dans l'amour de Dieu et du prochain leur est parfaitement étrangère.

De plus, il faut que ça ne les engage pas à venir à la messe, ils n'ont pas le temps, 

ni à chercher à vivre en chrétiens, ils n'en ont pas besoin, ils sont déjà parfaits, pensent-ils.

S'ils n'obtiennent pas le résultat escompté, ils se tourneront facilement vers n'importe qui d'autre, 

des magnétiseurs, des décoinceurs de chakras, des médiums de tout poil, des guérisseurs, 

bref tous ceux qui leur promettront de leur donner les pouvoirs sur le réel qu'ils recherchent. 

Qu'on est loin de la relation que Jésus nous propose ! 

Ça n'a tellement aucun rapport avec la révélation évangélique qu'il semble que, 

quand ils quittent l'Église pour suivre n'importe quel chaman, gourou ou autre charlatan, 

en fait ils ne font que se mettre en conformité avec la confusion mentale 

qu'ils appelaient, par un abus de langage, une foi chrétienne. 

Je refuse d'appeler "théologien" quelqu'un qui n'accepte pas comme vrai

tout ce qui est contenu dans le dépôt de la Foi Catholique accumulé au fil des siècles, 

quoi qu'il en soit de ses titres universitaires ou des études qu'il a suivi.

Faire des théories sorties de nulle part, surtout quand elles sont en opposition avec le dépôt de la foi, 

ce n'est pas de la théologie, c'est du bricolage.

Nous fêtions hier la naissance de Jésus, un petit être innocent et sans défense, 

et aujourd'hui nous fêtons le martyr de saint Étienne, un diacre innocent et sans défense.

Si d'être innocent et sans défense est la force de Dieu, alors ça doit aussi être la nôtre.

Le péché n'aura jamais que le pouvoir de nous tuer, mais Dieu a celui de nous ressusciter, 

et à choisir, je préfère mettre un genou en terre devant lui que devant le mal. 

Un enfant nous est né, un fils nous est donné... 

Eh ben, quand on est prêtre, et que le seul fils qui nous soit donné, c'est le Fils de Dieu, 

ça résonne d'une façon toute particulière, ce chant de Noël, vous pouvez me croire !

Recevoir le sacrement de la réconciliation, se confesser, quoi, c'est un cadeau que l'on fait à Jésus : 

on reconnaît bien humblement devant lui que Dieu, c'est lui, 

et que nous, nous sommes pécheurs et nous avons besoin de lui pour être sauvés. 

Et comme c'est la stricte vérité, la reconnaître telle quelle est la meilleure chose à faire.