Déjà quand on consacre sa vie à Dieu,
il est si facile d'oublier les tenants et les aboutissants spirituels de notre vie
que je n'ose pas imaginer ce que ça donne
chez ceux qui déjà à la base les ignorent ou n'en ont rien à faire...

Être prêtre, c'est être témoin

de l'amour fou de Dieu pour le monde

et du désintérêt quasiment total du monde pour cet amour.

Rien de bon ne peut être accompli sans humilité.

L'orgueil, bien sûr, a pu accomplir de grandes choses au cours de l'histoire.

Mais jamais sans coûter beaucoup de sang, en général innocent.
On ne peut donc pas dire que ces choses, pour grandes qu'elles aient été, 
soient bonnes.

Déjà quand on a la foi, la maladie et la mort sont des épreuves difficiles à supporter.

Mais alors quand on ne l'a pas...

Franchement, je n'ai jamais compris comment on pouvait les digérer en étant athée. 

La foi, c'est comme les assurances :

ça n'empêche pas plus la mort d'arriver qu'une assurance n'empêche les accidents,

mais au moins ensuite on n'a pas à se préoccuper d'autre chose que de soi-même,

l'aspect économique (pour les assurances) ou spirituel (pour la foi)

étant pris en charge par quelqu'un d'autre.

Prétendre être disciple du Christ sans croire en Lui me semble assez... improbable?

C'est pourtant ce que font certaines sectes

qui se présentent à nos portes comme chrétiennes

alors qu'elles ne croient pas une seconde que Jésus-Christ est Dieu.

Si le mot "chrétien" n'avait pas été inventé, à Éphèse, pour désigner des gens qui, eux,

le croyaient fermement (au point de donner leur vie pour cette foi),

alors pourquoi pas.

Mais ce n'est pas du tout le cas...

Ils sont donc soit menteurs, soit tellement ignorants

de ce qu'ils se targuent pourtant de connaître mieux que personne

que cette imposture est un motif d'ébahissement permanent en ce qui me concerne.

Comment une génération sacrifiée à l'instabilité affective de ses parents

peut-elle avoir la moindre confiance dans l'amour,

et même, la simple connaissance de ce que c'est vraiment qu'aimer?

Il est infiniment plus épanouissant

d'apprendre à être ce que l'on est

que d'essayer de devenir ce que l'on n'est pas.

On devient adulte le jour où on cesse d'être le centre du monde :

quand on devient capable de plus se préoccuper des besoins des autres

que des siens propres.

L'autorité est aussi nécessaire à l'éducation

que la tendresse l'est à l'amour.

Autorité ne signifie pas despotisme,

pas plus que tendresse ne signifie mièvrerie.

Prendre tous les autres pour des cons

n'est pas vraiment un signe d'intelligence...

Sans sens du devoir et du sacrifice,

qu'il est difficile de trouver le bonheur!

Oser se montrer tel qu'on est vraiment,

sans fards, sans mensonges, sans masque, sans hypocrisie, sans se cacher,

c'est donner au monde la chance de connaître quelque chose de vrai sur Dieu,

en se révélant tel qu'il nous a créés.

Dieu restera toujours limité pour nous à ce qu'on en comprend,

autant dire pas grand-chose,

puisque notre intelligence est limitée par des mots et des concepts humains.

Mais si on se met à juste Le contempler,

à se laisser imprégner par sa présence,

alors on peut commencer à en découvrir plus.

On ne peut pas gagner sa vie en exerçant une activité qui détruit les autres

sans inévitablement finir par être soi-même détruit.

La suffisance et le mépris sont deux excellents moyens 
de rester ignorant toute sa vie.

Tu te demandes si tu mérites toutes les grâces dont Dieu t'a comblé ?

Mais... le mérite n'a rien à voir avec le fait d'être aimé.

C'est toujours, par essence, une grâce imméritée.

Le mal que l'on fait aux autres ?

C'est comme cracher en l'air :

ça finit toujours par nous retomber sur la tête.

Laisser quelqu'un d'autre que soi-même diriger sa propre vie

ou prendre des décisions à sa place

me semble être une pure folie.

S'il peut paraître confortable de ne pas avoir à assumer sa vie,

le prix à payer me semble exhorbitant,

puisqu'il s'agit rien moins que de renoncer à son humanité.

Même Dieu ne nous demande pas ça. Il nous respecte, Lui.

Il n'y a pas de bien plus précieux que l'amour véritable,

et pourtant il est nécessairement gratuit.