Si l'on n'y prend pas garde,
il est très facile de finir par ressembler
à ceux qu'on dénigre le plus.

Les saints sont beaucoup plus utiles aux autres qu'à eux-mêmes.

C'est le paradoxe qui veut qu'il faille donner sa vie pour la garder.

Il y a beaucoup de gens qui sont saints sans même le savoir,

parce qu'ils donnent leur vie pour les autres comme si c'était naturel.

En revanche, on peut être certain que celui qui croit être saint ne l'est jamais vraiment.

L'image de Dieu est parfois tellement déformée en nous,

qu'il devient difficile d'imaginer à quoi peut bien ressembler le modèle...

Si l'on vole, il faut ensuite s'en confesser, et en plus rendre ce qu'on a volé.

Autant dire que ça ne présente pas un intérêt très clair.

Le principe est le même pour tous les péchés,

qu'il faut nécessairement réparer d'une façon ou d'une autre

après en avoir demandé pardon.

Aimer ne peut jamais être un péché,

puisque le péché est, par définition, un manque d'amour.

Encore faut-il définir ce que l'on entend par amour :

ça ne consiste pas à vouloir pour soi ou à consommer

quelqu'un ou quelque chose qui nous procurerait du plaisir,

mais à donner notre vie les uns pour les autres.

Un jour, le diable sera définitivement mis hors d'état de nuire.

Quel calme et quel silence

quand toute la poussière soulevée par ses gesticulations retombera!

Jésus nous a promis, à nous qui le suivons, des persécutions...

Usurper le nom de Dieu pour le détourner à des profits personnels,

voilà un bien grave péché.

Mais c'est surtout très, très bête : il faudra inévitablement régler la facture,

le jour où on se retrouvera nez à nez avec Dieu.

Et s'il y a bien un truc qui le met de travers, c'est l'usurpation de son Nom.

C'est curieux, l'égoïsme est l'un des péchés les plus naturels et basiques,

et pourtant il passe relativement inapperçu. 

La sainteté sans sacrifices n'existe pas.

Mais il ne s'agit pas de renoncer à n'importe quoi.

Ce n'est qu'à l'amour que tout le reste mérite d'être sacrifié.

Chercher l'amour. Trouver l'amour. Garder l'amour.

C'est la recette du bonheur.

Il se trouve que c'est aussi celle de la sainteté.

Je me méfie un peu des connaissances théologiques.

On les confond souvent avec de la vertu,

et on peut facilement croire que plus on sait de choses, plus on est saint,

alors que ça n'a évidemment rien à voir. 

Donner un témoignage de sa foi de son vivant, c'est un peu risqué,

il est tellement facile de changer d'avis ou de vie ensuite...

D'un autre côté, donner un témoignage de sa foi quand on est mort,

c'est plus compliqué.

Nous sommes les disciples de Dieu, et non pas ses maîtres.
C'est donc à nous de suivre ses volontés, et non pas le contraire.

Je me demande toujours pour quel motif on peut être orgueilleux...

Notre vie ? Elle ne nous appartient pas, on ne peut y ajouter une seule minute.

La beauté ou l'intelligence ? On les perdra inexorablement, elles n'ont qu'un temps.

Nos biens ? Ils disparaitront, ou passeront à d'autres tôt ou tard.

Nos qualités ? Nous n'y sommes pour rien, c'est juste un don immérité.

Non, vraiment, je ne vois aucun motif qui justifie le moindre orgueil chez l'être humain...

Les religions inventés par l'homme ont pour but de se concilier

des éventuels esprits, dieux, anges, idoles, puissances, etc etc...

pour qu'ils nous laissent tranquilles en échange de sacrifices ou de prières,

ou pour qu'ils fassent notre volonté.

Le christianisme, en revanche, qui a été inventé par Dieu,

a pour but de nous apprendre à vivre selon ses commandements

en imitant la façon dont le Christ a vécu.

On voudrait que Dieu n'intervienne que là où on le lui demande,

et pour faire ce que bon nous semble.

Quelle folie!

Comprendre la création comme un coup de pouce donné par Dieu

à un moment donné et forcément très lointain,

ça n'a pas de sens.

Dieu crée. Maintenant. Et pour toujours.

L'humanisme restera toujours supérieur aux communautarismes...

je préfère être défini seulement comme humain,

ce qui me rapproche de plusieurs milliards d'individus,

que d'être défini en fonction de mon origine, mon sexe, ma couleur de peau,

mes actes, mon métier ou mes pensées,

qui, tous mis bout à bout, me séparent d'une énorme portion de l'humanité.