Vaut-il mieux être religieux ou éboueur?

Si on a la vocation religieuse, religieux : c'est la voie de la sainteté.

Si on a la vocation d'être éboueur, éboueur : c'est la voie de la sainteté.

La peur d'aimer vient de la peur de souffrir,

et suit une ou plusieurs expériences douloureuses,

qu'on a vécu soit-même ou observé chez les autres.

Mais si on conçoit l'amour comme un don de soi,

et non plus d'abord comme quelque chose que les autres nous apportent,

alors cette peur n'a plus de raison d'être,

parce que même si notre amour n'est pas reconnu ni payé en retour,

en tout cas personne ne peut plus nous l'enlever.

Le poids des malheurs du monde est inhumain.

S'en charger les épaules en écoutant les infos

chargées de mauvaises nouvelles dont on nous abreuve sans cesse

ne les résoud pas, et peut facilement nous faire perdre toute espérance.

Les filtrer me semble être tout à fait nécessaire.

Et si l'amour et la délivrance du mal étaient une seule et même chose?

Dans ce monde-ci, ça n'est pas toujours facile à voir ni même très crédible,

mais dans le prochain, ça nous apparaitra comme une évidence.

L'Eglise est, par simple traduction du mot, une communauté

(c'est ce que signifie le mot "ekklesia" qui est devenu "église").

Il est donc très compliqué de dire qu'on fait partie de l'Eglise

quand on ne fréquente et qu'on ne connait même pas

les membres de sa propre paroisse,

ni personne de son entourage qui soit pratiquant...

La clé de l'amour ce n'est pas le courage, ni la générosité, l'abnégation,

la séduction, l'endurance, la beauté ou l'argent, la volonté ou l'intérêt.

La clé de l'amour, c'est Dieu.

Qui vit avec Dieu ne manquera jamais de tout ce qui est nécessaire pour aimer.

La légalité politique et la légitimité morale sont deux choses différentes.

La morale chrétienne étant, par définition, l'imitation du Christ

et la mise en pratique de ses enseignements,

il est évident que nombre de lois politiques n'y souscrivent en aucune façon

et que, si elle sont légales, elles sont en revanche immorales.

Dieu étant la source de la vie,
le refus de la vie n'est-il pas de facto un refus de Dieu?

Être saint sans avoir un regard d'enfant?

Je doute que ça soit possible.

Jésus est juif. Marie est juive. Joseph est juif.

Pierre, Jacques et Jean sont juifs.

La communauté chrétienne des origines est majoritairement juive.

Prétendre être chrétien en étant antisémite? C'est rigoureusement impossible.

La flatterie est au manipulateur ce que l'appât est au chasseur.

Être épidermiquement crispé contre d'autres religions,

d'autres philosophies ou des pensées politiques différentes,

ce n'est pas un bon signe.

Ça révèle une peur de l'autre basée sur une ignorance plus ou moins grave

de ce en quoi on croit soi-même (on ne craint que ce qui nous met en danger).

Or, guidés par la peur (l'une des armes favorites du diable) et l'ignorance,

il est quasiment impossible de connaître Dieu en vérité et de le comprendre,

et donc de l'accepter tel qu'Il est (et pas seulement tel qu'on voudrait qu'Il soit).

Celui qui connaît Dieu ne craint personne,

parce que toute vie est dans la main de Dieu.

L'orgueil est capable de corrompre n'importe quelle intelligence.

Le diable en est le meilleur exemple :

lui qui est un ange, et le plus accompli de tous,

il est devenu idiot au point de croire qu'il pouvait prendre la place de Dieu.

L'amour, lui, est capable de rendre sages les simples,

sans doute parce que l'amour véritable est nécessairement humble.

Dans cette vie d'ici-bas, être aveugle et sourd à sa propre conscience est courant.

Mais quand on a perdu son corps par la mort,

alors on ne peut plus fermer les yeux ni se boucher les oreilles pour lui échapper.

Ça doit être quelque chose de très inconfortable, pour ne pas dire de terrible.

Nous, prêtres, nous nous sentons responsables de l'Eglise.
Très bien.
Mais nous ne sommes pas les seuls à nous en sentir responsables.
Il y a quantité de diacres permanents, consacré(e)s, religieux(ses) et laïcs
qui se sentent tout autant responsables que nous, parfois même plus,
et qui sont, par formation ou par vocation, plus compétents dans bien des domaines.
Eux nous font confiance (souvent aveuglément) pour faire notre part.
Il est de notre devoir de leur accorder notre confiance à notre tour,
tout comme le Christ l'a accordée à ses apôtres et à ses disciples.
L'Eglise est un corps complexe, qui ne peut fonctionner correctement
que quand toutes les parts qui le constituent remplissent leur juste rôle.

Toute personne qui se croit suffisament intelligente pour pouvoir se passer de Dieu

a la tête bien plus bouffie d'orgueil que remplie de sagesse.

Il est beaucoup plus facile d'avoir des inconditionnels aveuglément dévoués
quand on mène les gens à soi plutôt qu'à Dieu.
Si des gens se comportaient ainsi avec moi, ça m'inquièterait.

Je ne crois pas que les moines qui partaient au désert rencontrer Dieu étaient idiots.

Le dénuement matériel, le dépouillement, la pauvreté et la pénitence,

qu'on le veuille ou non, nous aident à nous approcher de Dieu,

et ils ne peuvent pas être que virtuels, dans notre tête,

mais il faut aussi qu'ils soient incarnés dans notre vie de tous les jours

pour être efficaces.

Un prêtre qui n'aurait aucun goût ni aucune passion pour la liturgie,

c'est tout aussi stupéfiant qu'un chanteur d'opéra qui n'aimerait pas la musique...