Qu'il est difficile de trouver le bonheur
pour qui rejette systématiquement
la faute de ses échecs et de ses malheurs sur les autres !

Tout appel de Dieu (vocation sacerdotale, religieuse ou de service,
don de guérison, dons charismatiques divers, visions, apparitions...)
doit être confirmé par l'Eglise pour que son authenticité soit établie.
Ce n'est pas un luxe inutile :
sans cet acte d'humilité,
nombre de gens ont fini par se prendre pour Dieu,
et par faire au final beaucoup plus de mal que de bien.

La souplesse est souvent confondue avec la faiblesse,

et la rigidité avec la force.

En fait, c'est exactement l'inverse :

la souplesse est supérieure en tous points à la rigidité en matière militaire.

J'ai dit souplesse : pas couardise, relativisme ou j'm'enfoutisme.

Quand l'orgueil se développe anarchiquement dans un esprit,

ça ne laisse que très peu de place pour la connaissance,

et aucune pour la sagesse.

C'est en acceptant de laisser la théologie converser librement

avec des auteurs grecs païens comme Platon ou Aristote,

persan comme Avicenne ou musulman espagnol comme Averroès,

que saint Thomas d'Aquin a pu approfondir cette même théologie,

et faire progresser la vérité en discernant la sagesse venue d'autres hommes.

L'ouverture d'esprit est indispensable à la connaissance véritable de Dieu.

Être naïf ne prépare pas aux inévitables difficultés de la vie.
Être cynique empêche d'en voir les beautés.
Le chemin qui évite ces deux écueils est étroit.

Comment savoir si une amitié est bonne ?

C'est tout simple. Si elle l'est, alors elle bonifie ceux qui la partagent.

Si elle est malsaine, elle les dégrade.

Comment aimer quelqu'un sans le respecter ?
Comment le respecter si on le juge et qu'on le condamne ?
Juger son prochain est toujours quelque chose de grave,
même quand on le fait par simple préjugé,
sans seulement le connaître.

Si nous étions immortels, alors on pourrait s'occuper en priorité
de ce qu'on mange, de notre maison, de notre travail, de nos vacances,
bref de tous les petits détails de la vie quotidienne.
Mais parce que nous sommes mortels,
et que nous sommes sur terre pour faire un choix
qui déterminera les conditions de toute notre vie éternelle,
notre priorité doit être l'écoute de la Parole de Dieu
et sa mise en pratique,
c'est à dire le choix d'aimer Dieu et son prochain comme soi-même.
On aura bien le temps, une fois ressuscités, de privilégier
toutes ces petites occupations qui veulent déjà remplir notre vie ici-bas.

Un jour, une personne a écrit une lettre indignée à son curé pour lui signifier

qu'elle ne donnerait plus rien pour le denier du culte,

parce qu'il y avait eu un concert de musique arabe dans l'église...

Mon Dieu, mais si les chrétiens n'aiment plus leur prochain,

alors qui le fera?

Peut-on être l'ami de quelqu'un qui ment comme il respire?
Absolument.
Peut-on lui faire confiance en quelque domaine que ce soit?
Absolument pas.

Le diable ne donne jamais rien pour rien.

D'ailleurs, donner est un mot qui ne fait pas partie de son vocabulaire.

Il vend.

Et le prix qu'il exige de sa marchandise, quelle qu'elle soit, c'est notre vie.

Si le diable veut s'approprier notre vie, c'est parce que lui n'est ni mort ni vivant.

Mais quand il parvient à arracher une vie, elle lui meure dans les doigts...

Faut-il qu'il soit bête, pour ne pas avoir encore compris

que sans Dieu, la vie n'est pas viable...

Pour connaître le bonheur sur terre, il y a une condition essentielle :
ne pas se laisser tenter par le "complexe du Christ" :
vous savez, quand on se sent responsable de tous les malheurs du monde
comme s'il était de notre ressort et dans nos possibilités
d'y mettre fin par notre seule volonté ou par nos actions,
endossant ainsi un rôle qui n'appartient qu'à Dieu...

L'humilité est la première vertu du sage.

L'espoir et l'Espérance chrétienne sont deux choses différentes.
L'espoir ne se fonde sur rien de tangible,
mais seulement sur un vœu pieux ou une velléité :
"j'aimerais que...", "ce serait bien si...", "si seulement"...
L'Espérance, elle, se fonde sur une promesse faite par Dieu,
transmise par sa Parole,
validée par la mort et la résurrection du Christ.
Et elle mène non pas vers un produit de notre imagination,
mais vers une réalité voulue par Dieu et connue
par la foi, certes, mais connue tout de même.

Tirer orgueil de sa vocation, quelle qu'elle soit,

parce qu'elle serait supérieure aux autres?

Dans la mesure où on ne choisit ni ses qualités, ni ses défauts, ni ses goûts,

et donc pas sa vocation,

c'est totalement absurde.

Vaut-il mieux être religieux ou éboueur?

Si on a la vocation religieuse, religieux : c'est la voie de la sainteté.

Si on a la vocation d'être éboueur, éboueur : c'est la voie de la sainteté.

La peur d'aimer vient de la peur de souffrir,

et suit une ou plusieurs expériences douloureuses,

qu'on a vécu soit-même ou observé chez les autres.

Mais si on conçoit l'amour comme un don de soi,

et non plus d'abord comme quelque chose que les autres nous apportent,

alors cette peur n'a plus de raison d'être,

parce que même si notre amour n'est pas reconnu ni payé en retour,

en tout cas personne ne peut plus nous l'enlever.

Le poids des malheurs du monde est inhumain.

S'en charger les épaules en écoutant les infos

chargées de mauvaises nouvelles dont on nous abreuve sans cesse

ne les résoud pas, et peut facilement nous faire perdre toute espérance.

Les filtrer me semble être tout à fait nécessaire.