La vérité n'est jamais facile à dire, parce que nous sommes peureux.
Elle n'est jamais facile à entendre, parce que nous sommes pécheurs.

Renier notre partie "animale",

contrairement à ce qu'on pourrait croire, c'est devenir un peu moins humain :

en effet, la "matière première" dont se nourrit notre intelligence

ne peut arriver jusqu'à elle qu'à travers nos sens et nos émotions. 

Je ne pense pas que beaucoup de monde prenne le temps

de vérifier si leurs idées sont vraiment les leurs ou juste des préjugés.

On entend tous des choses ça et là, qu'on adopte plus ou moins inconsciemment

sans réellement se poser la question de leur pertinence ou de leur veracité,

mais qu'on replace avec conviction à la première occasion comme si c'étaient les nôtres.

Quand un vétérinaire doit retirer une épine de la patte d'un lion,

il prend toujours le risque de se faire blesser en le guérissant.

Le prêtre qui montre à un pénitent quel est son péché

et les durs efforts à faire pour en être soigné

encourt un risque similaire.

Serons-nous disposés à être, comme la Vierge Marie,

les aqueducs de l'amour de Dieu pour l'humanité?

Julien l'Apostat, le neveu de Constantin, a tenté de supprimer le christianisme

en faisant, entre autre, "des lois scolaires propres à provoquer l'apostasie des enfants",

peut-on lire dans "La fleur des Saints" d'Englebert, au jour de sainte Viviane.

Ces paroles résonnent curieusement, chaque fois qu'un ministre, quel qu'il soit,

cherche à supprimer le jour historiquement réservé à la catéchèse,

afin d'en priver, consciemment ou non, les enfants qui désireraient y participer.

Se dire que "chez moi c'est pas terrible, mais chez les autres c'est pire",
c'est souvent la consolation de ceux qui ont érigé la médiocrité en mode de vie.

Il est absolument vital d'apprendre à pardonner,

parce que ce que je refuse aux autres,

je me rends incapable de le recevoir moi-même.

Et on a tous besoin de pardon : celui des autres et celui de Dieu.

Les gens qui ne pensent qu'à eux-mêmes ne devraient pas se marier.

Un mariage basé sur l'égoïsme est voué à l'échec.

Le monde des idées est un peu comme le monde de la mode : il y a bien peu de créateurs,

pour une multitude qui porte ou colporte ensuite ce que cette poignée de gens a créé.

C'est un peu dommage, dans la mesure où tout le monde est censé avoir un cerveau...

J'aime bien quand les gens viennent à la messe pour Dieu, et pas pour le prêtre.

Il faut le redire de temps en temps :

il y a un très grand nombre d'évêques, de prêtres, de diacres,

de consacrés, de moines et de moniales, de laïcs, mariés ou célibataires,

hommes et femmes, de tous les continents et de tous âges,

qui sont fidèles à leur vocation chrétienne,

avec générosité et persévérance, dans l'humilité et le silence.

Il ne faut pas laisser l'arbre de ce qui ne va pas ou qui pourrait être amélioré

cacher la forêt de tout ce que l'Eglise apporte de bon au monde à travers ses enfants. 

On n'arrive pas chez Dieu comme dans un saloon,

en mettant un coup de pied dans la porte à deux battants du paradis

et en criant "Chef! Une vie éternelle pour moi!".

C'est pourtant le plan de certains,

qui sont persuadés que Dieu ne pourra que les recevoir avec un tapis rouge,

parce que, bien qu'ils ne l'aient jamais fréquenté dans cette vie,

et qu'ils n'aient que mépris pour l'église que le Christ a fondé,

ils n'ont rien à se reprocher : "j'ai pas tué, j'ai pas volé, je suis un brave homme".

Vu la façon dont Jésus a traité les pharisiens et les "justes" quand il était parmi nous,

je ne suis pas certain que ce plan-là se déroulera sans accrocs,

et ils risquent bien de ressortir aussi sec par la fenêtre, avec pertes et fracas.

On ne m'enlèvera pas de l'idée que la liturgie

n'appartient ni à un prêtre, ni à une communauté,

mais à l'Eglise tout entière.

Y rajouter des choses, en enlever ou en changer

sans que ça soit expressément prévu dans le missel

est donc totalement illégitime, et profondément injuste.

Quels que soient les motifs invoqués, ça reste du vol qualifié.

La vie n'est pas quelque chose de facile,

mais personne n'est obligé de l'affronter seul.

Le simple fait de mettre en pratique le commandement de Jésus

"aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés"

nous assure la proximité de Dieu, puisque Dieu est Amour,

et qu'on Le trouve donc tout naturellement si l'on s'efforce d'aimer son prochain. 

Avoir tout ce qu'il faut pour être heureux ne suffit pas au bonheur :

encore faut-il avoir une bonne raison de l'accepter.

La meilleure que je connaisse, c'est que quand on est heureux,

ça fait énormément de bien autour de nous,

en particulier aux gens qui nous aiment le plus.

C'est une raison tout à fait suffisante pour justifier de chercher à l'être.

Et ce bonheur-là peut se permettre d'être entier, parce qu'il est solidaire,

et non pas égocentrique et stérile.

Les gens qui mettent de la joie dans le monde, qu'elle soit petite ou grande,

méritent vraiment toute la reconnaissance que peuvent leur donner

ceux à qui ils ont rendu la vie plus légère et lumineuse.

Le monde a grand besoin de l'air frais qu'apportent avec eux les gens joyeux.

Il est beaucoup plus facile de trouver le bonheur

en cherchant à être la petite part qui permettra celui des autres,

qu'en cherchant à ne faire que le sien, égoïstement.

Juste une petite part, attention : on n'est pas Dieu.

Si on croyait vraiment que nous sommes tous frères et soeurs,

parce que toute l'humanité n'a qu'un seul et même père, qui est notre Dieu,

et qu'Il nous aime tous du même amour bienveillant,

alors on agirait bien différement envers eux,

ne serait-ce que quand on croise quelqu'un dans la rue

ou en faisant ses courses.

S'installer de manière durable quand on est sur le chemin d'un pélerinage,

ça ne viendrait à l'idée d'aucun pélerin qui cherche à parvenir à son but.

Et pourtant on le fait souvent au long de cette vie,

alors qu'elle n'est qu'un pélerinage vers Dieu

et que son but ultime ne se trouve pas ici-bas.