Parvenir à Dieu en faisant l'économie de passer par l'Eglise?

Autant essayer d'escalader l'Everest tout seul et les yeux bandés.

L'Eglise, nous dit le Christ, est son épouse bien-aimée,

et il est, lui, l'unique médiateur entre l'humanité et Dieu.

Nul ne va à Dieu sans passer par le Christ,

et pour parvenir au Christ, son Eglise est le moyen le plus doux et le plus parfait.

Sinon, pourquoi l'aurait-il fondée, et protégée depuis toujours par son Esprit Saint?

Beaucoup de gens sont comme des feuilles mortes dans un ruisseau :

ils dérivent, au gré des courants de leur affectivité, vers ou loin des autres.

Mais c'est notre volonté d'aimer notre prochain, quel qu'il soit,

qui devrait prendre le pas sur une affectivité aléatoire et souvent tyrannique.

La corruption de l'être humain passe toujours
par la flatterie de l'animal qui est en lui.

Que les chrétiens, dont la religion a façonné, qu'on le veuille ou non,

2000 ans de civilisation,

se sentent partie prenante de tout changement de société, quel qu'il soit,

je ne vois pas ce que ça a de choquant ni de surprenant.

Il n'y a pas de besoin plus impérieux que celui d'être aimé.

La prière est l'une des nourritures indispensables de l'âme.

Pour être certains qu'elle est authentique, qu'elle ne va pas "dans le vide",

il n'est pas superflu de la vivre régulièrement en Eglise, et à l'église.

Bien sûr, Jésus nous dit qu'on peut prier "dans le secret", caché dans sa chambre.

Mais il ne dit pas que c'est la seule façon de faire,

lui qui nous dit aussi que "là où deux ou trois personnes sont réunies en mon nom,

je suis là, au milieu d'elles".

Tant qu'on n'a pas compris qu'on n'est pas Dieu,

on est comme un nourrisson sur le chemin de la croissance spirituelle :

ce n'est qu'en prenant conscience de qui on est vraiment,

donc de notre péché, de notre petitesse et de nos limites,

qu'on peut enfin commencer à grandir.

Rappelle-toi, chaque matin au réveil,

que nous sommes sur terre pour décider si nous acceptons

de nous aimer les uns les autres ou non.

Puis fais-en l'unique objectif de ta journée.

Pose-toi la question, chaque nuit avant de dormir,

de savoir si tu l'as fait ou non.

Tout le reste, TOUT LE RESTE, est secondaire.

Le mariage est une vocation.

Comme toute vocation, il convient donc d'en demander à Dieu la confirmation,

tant sur la personne choisie que sur l'opportunité de se marier.

Étant donné l'importance considérable de l'enjeu,

qui ne consiste pas seulement à réussir sa vie mais à faire la volonté de Dieu,

cette prière préalable et l'attente d'une réponse claire

ne me semble pas superflue, mais bien au contraire indispensable.

Ça serait bien si l'Esprit Saint donnait un coup de pouce

à tous les "croyants non pratiquants",

en les aidant à comprendre,

le temps d'un éclair de lucidité,

que c'est nous qui avons besoin de Dieu et non pas le contraire,

et qu'en ne pratiquant pas leur foi,

c'est eux-mêmes qu'ils privent du réconfort divin.

"Tout s'achète et tout se vend, c'est juste une question de prix".

"Tout le monde a un prix, le tout c'est de savoir lequel".

Vraiment?

Non. C'est un mensonge. Un mensonge éhonté.

L'amour véritable est invendable, et impossible à acheter.

Pour la simple et bonne raison que si on le vend, ou si on l'achète,

ça cesse tout simplement d'être de l'amour, pour devenir de l'intérêt.

Les gens qui se mentent à eux-même

sont souvent sincères quand ils mentent aux autres :

ils ne savent juste plus distinguer le vrai du faux.

Comment avoir confiance en Dieu, qui est Amour,

au point de lui donner notre propre vie,

si l'on n'a jamais été aimé soi-même par personne sur terre?

Il faut aimer, surtout ceux que personne n'aime.

C'est le meilleur moyen de leur ouvrir le chemin du ciel.

Aimer, ce n'est ni gâter, ni mettre sur un piédestal.

Les parents qui aiment leurs enfants ont la tâche délicate de les éduquer,

et le tout premier principe de l'éducation,

c'est d'être attentif à la vie de ses enfants,

afin de pouvoir les récompenser quand ils agissent bien,

mais aussi, et j'ai conscience que c'est difficile, de les punir quand ils agissent mal.

Non pas pour se venger d'eux, c'est bien évident, ni pour se défouler.

Mais pour leur apprendre, petit à petit, à discerner par eux-même le bien du mal.

Et s'il est douloureux d'avoir à punir les êtres qu'on aime plus que tout,

il faut bien être conscient que, si on ne le fait pas, si on leur passe tout,

en réalité, malgré nos bons sentiments, on leur fait un mal bien plus considérable :

si c'est la vie qui se charge de leur faire comprendre ce qu'il font de travers,

ça va leur faire, dans la plupart des cas, infiniment plus mal,

sans même le bénéfice de leur permettre de s'améliorer.

Dans un monde de plus en plus violent et exigeant,

où on ne pardonne rien à personne,

où on lapide d'abord et on s'explique après,

Dieu, lui, continue à pardonner tout pécheur qui vient à Lui avec un coeur contrit.

Aimer quelqu'un, c'est vouloir son bonheur.

Si ce bonheur exige, pour une raison impérative,

que l'on disparaisse de la vie de la personne qu'on aime,

alors il faut le faire.

C'est très dur.

Mais personne n'a jamais dit qu'aimer était quelque chose de facile,

parce que l'amour, quel qu'il soit, comporte inévitablement

une part de sacrifice, d'oubli de soi, et de don de sa vie,

parfois au sens littéral du terme.

L'extrême violence de bon nombre d'attaques contre le christianisme et ses valeurs

est, paradoxalement, un bon signe, même s'il est souvent douloureux et injuste.

Si le christianisme était totalement dévitalisé et affadi,

si le message du Christ était devenu inaudible et faible,

s'il était, comme le clament nombre de médias, sur la pente fatale,

y aurait-il besoin, pour ceux qui haïssent Dieu,

de s'en prendre à ceux qui l'aiment avec une telle haine et de telles outrances?

S'aimer soi-même, c'est la condition de survie de l'individu.

Aimer les autres, c'est la condition de survie de l'espèce humaine.

Aimer Dieu, c'est la condition de vie éternelle.

Mais en fait, on ne peut pas aimer Dieu, sans aimer les autres, comme soi-même.

Seule la Foi qui vient de Dieu mène à Dieu.
Une foi qui viendrait de n'importe où ne mène probablement nulle part.

On ne croit, souvent, que ce qui nous arrange.

Plus la distance entre ce en quoi on décide de croire et la réalité est grande,

plus le choc sera violent, le jour où on sera inévitablement confronté à celle-ci.