On ne peut pas plaire à tout le monde, et cet adage sera d'autant plus vrai

qu'on aura plus d'idées personnelles qu'on est prêt à défendre.

Mais si on finit par ne plaire à personne, 

peut-être est-il temps de remettre certaines de ces idées en cause.

Certains péchés se sont tellement incrustés en nous au fil du temps

qu'ils finissent par se confondre avec ce qu'on pense être notre personnalité.

Il est très difficile de s'en défaire,

parce qu'il faut alors accepter, pendant un temps plus ou moins long,

de ne plus se reconnaître soi-même

et de devenir quelqu'un qu'on ne connaissait pas encore.

Il me semble que seul l'amour est un moteur assez puissant 

pour justifier ce coût exorbitant de façon librement consentie.

Quand on est timide, la colère permet d'obtenir une certaine assurance.

Mais il ne faudrait pas que ça devienne une habitude, 

surtout qu'on la dirige alors souvent vers des gens qui ne l'ont pas méritée.

Plus Dieu devient le centre de ma vie

et le salut le seul sujet qui occupe mon esprit en permanence, 

plus la compagnie de ceux qui sont dans le même cas m'est agréable.

Je préfère mille fois célébrer un mariage long, fatiguant,

ayant nécessité une préparation conséquente et un grand investissement de temps,

pour des personnes réellement en recherche de la volonté de Dieu,

qu'un mariage de dix minutes, avec une préparation d'une heure,

pour des personnes qui n'en ont strictement rien à faire. 

Mais ça ne dépend pas de moi.

Jésus nous a demandé de nous faire baptiser.

Il n'y a pas besoin de plus de justifications que celle-ci pour faire baptiser ses enfants, 

quand on aime le Christ et qu'on s'efforce de vivre comme Il nous a dit de le faire.

N'être important pour personne est quelque chose d'affreux,

mais ça n'est pas une fatalité :

pour que les autres s'intéressent à nous, 

il faut aussi s'intéresser à eux.

Le bonheur sans Dieu, à supposer qu'il soit possible (ce que je ne crois pas),

serait de toutes façons nécessairement incomplet et temporaire 

et donc, d'une certaine façon, illusoire.

La haine ne vient jamais de Dieu.

Passer sa vie avec quelqu'un juste parce qu'on n'a pas su dire non,

ou par défaut, parce qu'on n'a pas trouvé mieux,

bref passer sa vie avec quelqu'un qu'on n'a pas choisi et qu'on n'aime pas vraiment, 

c'est quelque chose de tellement triste qu'il est étonnant que ça soit si courant.

C'est en maintenant les gens dans un état de frustration constante

que les publicitaires les transforment en consommateurs effrénés.

La vie n'est pas, comme ils le prétendent, une succession ininterrompue

de fête et de joies délirantes, de plaisirs, de jouissances et de rires.

Il faut être conscients de la valeur de la routine, de la simplicité,

de la sobriété et même des difficultés et des souffrances de la vie,

si on veut échapper à cette illusion qu'ils nous imposent si habilement 

dans l'unique but de récolter notre argent sans se soucier des conséquences.

À quoi servent les amis, 

s'ils ne nous disent rien quand ils pensent qu'on est dans l'erreur ?

C'est l'adhésion libre et généreuse aux commandements du Christ 

qui fait que l'on devient ce qu'on a reçu le jour de notre baptême.

Le confort éloigne plus de gens de Dieu que la misère.

Pour éviter ça, il faudrait que la prière d'action de grâce 

devienne aussi naturelle que la prière pour demander de l'aide.

Peut-être bien que ce qui distingue le croyant du païen,

plus que la foi en Dieu,

c'est d'abord la conscience aigüe d'être mortel :

c'est seulement quand ils commencent à sentir le souffle de la mort sur leur nuque 

que bien des païens endurcis deviennent spontanément croyants...

Je ne connais pas de prophète de l'ancien testament

qui ait bénéficié de la reconnaissance unanime de ses contemporains.

Au contraire, ils ont toujours été des signes de contradiction,

et ils ont souvent dit des choses qui ont vivement scandalisé beaucoup de gens.

Un prêtre qui chercherait à être toujours loué et apprécié par tout le monde,

ça m'inquiète un peu :

la Parole de Dieu ne peut être annoncée sans causer des contradictions, 

dans un monde soumis au péché.

À l'époque où j'avais quarante enfants de choeur, à Cuzco,

je leur ai enseigné tout ce qu'ils avaient à savoir sur la liturgie

et sur la façon de célébrer la messe, de l'origine des vêtements liturgiques

à la dernière rubrique, en passant par les références des livres concernés.

Ensuite je leur ai donné à tous cette consigne sévère :

ne jamais utiliser cette connaissance pour juger, se moquer ou mépriser

le prêtre qui essayerait honnêtement d'être fidèle à la liturgie

mais ne suivrait pas chaque rubrique à la lettre ou qui ferait des erreurs.

Je leur ai même dit que je préférais qu'ils oublient tout ce qu'ils savaient

plutôt que d'en tirer de l'orgueil ou de la suffisance.

Si l'amour de la liturgie est quelque chose de bon, de noble et de légitime,

ça ne justifie jamais le manque de charité ou d'humilité envers son prochain, 

en particulier quand il est prêtre.

Je préfère être insulté pour avoir exposé fidèlement

la foi de l'Eglise que le Christ nous a transmise,

qu'être félicité pour m'être tu ou pour avoir frelaté la vérité.  

Même si, sur le moment, il est plus agréable d'être félicité qu'insulté.

L'humilité n'a rien à voir avec le manque de confiance en soi :

c'est juste savoir rendre à Dieu ce qui est à Dieu

et reconnaître ce qui vient de soi, même quand ce n'est pas très glorieux. 

Il n'est pas nécessaire pour ça de se déprecier ou de se diminuer.

Quand Dieu nous fait rencontrer des personnes qui le recherchent vraiment,

et qu'on sera susceptibles de guider et de soutenir sur ce chemin,

ça nous paye, nous qui sommes prêtres,

de toutes les fois où on a le sentiment d'être inutiles  

et de vivre dans un monde qui n'a rien à faire de Dieu ni de sa volonté.