Si absolument plus personne n'avait besoin de moi,

je pourrais faire ce que j'aime le plus : me retirer seul, loin de tout, dans la montagne,

et vivre en tête à tête avec Dieu, à bouquiner et à méditer avec Lui,

quand je ne serais pas en train de couper du bois ou d'aller chercher de l'eau.

Hélas, avec la pénurie de prêtres et même de chrétiens à la foi agissante,

même si bien des gens pourraient faire tout ça mieux que moi

et mener beaucoup plus de monde sur le chemin de la vie éternelle, 

je crains que la vie cachée au fond des bois ne soit pas pour tout de suite...

Beaucoup de gens ne vont à l'église que quand elle est vide,

pour mettre un cierge ou pour prier.

Ils ont oublié qu'ils faisaient partie d'un peuple,

et n'en savent souvent pas plus sur Dieu que les romains

qui offraient un peu d'encens à Mars ou à Vénus pour s'attirer leurs faveurs...

Autant dire que l'évangélisation est à recommencer à zéro 

dans les pays où ce genre d'attitudes est devenu la norme.

J'ai souvent vu des gens renoncer volontairement
(même si ça se passe souvent petit à petit)

à leur liberté ou même à leur libre arbitre.

Ça peut être très confortable de ne plus être responsable de rien,

de ne plus avoir à porter aucune culpabilité, 

parce que je n'agis que sur ordre, que je ne suis qu'un instrument,

surtout si en plus on me récompense chaque fois que j'ai obéi aveuglément...

Ce genre d'attitude est assez courant dans la vie religieuse,

endémique dans l'armée, on le trouve aussi dans le monde de l'entreprise, 

et sans doute dans beaucoup d'autres environnements grégaires.

Pourtant, le sentiment d'immunité morale est parfaitement illusoire :

on pourra toujours me reprocher, à juste titre,

d'être responsable d'avoir renoncé à ce qui faisait de moi un être humain
et ce n'est pas une accusation légère, c'est même gravissime.

Un jour, dans très longtemps,

les gens nous jugeront avec le même mépris

que nous avons souvent aujourd'hui pour les civilisations passées,

celles où l'esclavage, par exemple, était monnaie courante.

Le reniement de la valeur de la vie, à son origine ou à sa fin, 

nous fera passer nous aussi, à juste titre, pour des barbares.

Les pays riches ne peuvent espérer rester à l'abri des besoins des pays pauvres

sans participer à leur enrichissement homogène de manière concrète et efficace.

Rares sont ceux qui émigrent de gaité de coeur, surtout quand c'est au péril de sa vie.

Abandonner son pays, sa culture, sa langue, sa famille, c'est un déchirement.

Si nous participions activement au développement des pays pauvres,

au lieu de nous demander comment rendre hermétiques nos frontières,

alors personne n'aurait plus ni le besoin ni l'envie de venir chez nous

et une paix véritable, fondée sur le respect réciproque,

pourrait enfin avoir une chance de voir le jour. 

Mais pour ça, bien sûr, il faudrait accepter de partager ce qu'on a dans son assiette...

Il y a beaucoup de gens qui se complaisent dans la critique, l'amertume,

la recherche des culpabilités,

la comptabilité des choses qui les dérangent,

la dénonciation de tout ce qui ne va pas,

la désignation des responsables de tous les maux, etc etc...

Que de temps perdu, au lieu de mettre la main à la pâte 

et de s'efforcer, dans la mesure de ses moyens, de faire le bien autour de soi!

Beaucoup de gens, qui n'ont jamais ou quasiment pas voyagé, 

pensent que leur monde est le monde.

Les gens qui détestent plein de monde,

en réalité et souvent sans même s'en être rendu compte, 

détestent en fait leur propre vie.

Être subversif, aujourd'hui, est-ce encore possible?

Oui, c'est même très simple.

On est subversif quand on ose penser par soi-même,

même si ça ne correspond ni au politiquement correct,

ni aux courants dominants du prêt-à-penser,

et qu'on ose assumer ses idées et ne pas retourner sa veste en fonction du vent, 

quoiqu'en pensent le monde, les modes, les critiques ou les commentaires.

Est-ce qu'on peut être une star, ou avoir un fan club, quand on est subversif?

À moins d'un accident imprévisible et improbable, à priori non,

et en tout cas certainement pas dans la durée ou dans la quantité.

Sans doute parce que c'est basiquement incompatible, en fait :

la société humaine a toujours détesté, depuis la nuit des temps,

ceux qui ne pensent pas comme elle, et plus encore

ceux qui osent en dénoncer les erreurs, les mensonges ou les incongruités

acceptées pourtant par le plus grand nombre comme des choses normales et bonnes.

Elle se liguera toujours spontanément pour les faire taire ou les disqualifier, tôt ou tard.

Du coup, les humoristes "subversifs" qui ont colonisé la télé, qui ont pignon sur rue

et dont le compte en banque est aussi fourni que leur agenda mondain,

ça me fait bien rigoler, tiens. 

Mais pas pour la raison qu'ils revendiquent.

Je ne crois pas qu'aucun bien puisse sortir de la moquerie ni du manque de respect.

Essayer de se faire des amis en insultant ou en ridiculisant des gens

ou ce en quoi ils croient ou qu'ils tiennent pour sacré, 

c'est tout sauf la bonne méthode.

La "crainte de Dieu" n'a rien à voir avec la peur de Dieu.

Il s'agit de respect, 

du même respect que l'on doit avoir envers ses parents.

Je suis toujours surpris par l'aprêté du caractère

des gens qui se sont auto-proclamés protecteurs ou gardiens de l'orthodoxie religieuse.

Ils sont souvent en colère, ont des jugements définitifs et sans pitié,

et quand ils parlent entre eux, c'est pour se congratuler de penser pareil,

d'avoir bien raison de penser ce qu'ils pensent,

et pour inonder de leur mépris ou de leur pitié ceux qui ne pensent pas comme eux.

Ça fait un peu de peine de les voir dans cet état :

rien ni personne ne trouve grâce à leurs yeux, à part eux-mêmes,

l'océan de bile et de fiel dans lequel ils vivent semble bien peu confortable,

et on dirait qu'ils ne rient que quand ils se brûlent...

Pourtant, l'homme peut-il, parce qu'il s'en préoccupe,

changer la course des nuages ou ajouter un jour à sa vie?

Tous ces soucis, toutes ces mines amères et méprisantes pour rien, pour rien du tout, 
comme si Dieu n'existait pas

ou qu'Il n'était pas capable d'écrire droit avec nos lignes courbes, 

comme si toute vie n'était pas dans sa main...

Depuis la semaine sainte, je crains les foules,

parce qu'elles peuvent crier "hosanna au fils de David!" un jour

et "crucifie-le!" quelques jours plus tard

à propos de la même personne. 

C'est la même raison qui me fait craindre le politiquement correct.

C'est dangereux de faire le bravache,

et de demander à Dieu des épreuves,

que ce soit pour lui prouver notre amour ou par héroïsme juvénile,

parce qu'on finit toujours par les obtenir.

Et une épreuve, qu'elle arrive par amour ou pour n'importe quelle autre raison,

ça reste une épreuve : ça fait mal, et on est content quand ça s'arrête.

Enfin, ce genre d'histoire a au moins quelques vertus :

ça apprend l'humilité à ceux qui ont eu l'imprudence de s'y essayer,

et aussi à se méfier de ce qu'on demande, puis, si on en doutait, 

ça nous montre que Dieu nous écoute et nous exauce plus souvent qu'il n'y parait...

Réduire l'Eglise à ses positions sur la morale sexuelle,

c'est une façon de la disqualifier à bas coût :

chacun peut facilement se sentir visé ou même jugé voire attaqué,

et arrêter là toute investigation de ce que l'Eglise est ou révèle d'autre.

Pourtant la morale sexuelle n'en est qu'une part certes importante mais non centrale,

et si les médias laissent à penser que c'est son unique obsession,

c'est très loin de la réalité, 

tant au niveau de la révélation que de l'action de l'Eglise.

Ça y est, c'est arrivé.

Deux non-baptisés m'ont demandé un mariage à l'église.

Ce n'était qu'une question de temps.

L'église n'est plus perçue, par beaucoup de monde, que comme de l'évènementiel,

la cerise sur le gateau, l'écrin pour faire joli.

Ça ne serait pas si grave,

si ce n'était pas le cas aussi pour un grand nombre de baptisés.

Mais pour sortir de cette image de musée,

l'implication des parents est essentielle :

s'ils ne transmettent pas la Foi, une Foi pratiquante, leurs enfants resteront ignorants, 

et c'est cette ignorance qui se propagera désormais de génération en génération.

Il y a un combat spirituel, parfois très violent, au moment de la mort.

Avoir quelqu'un qui prie à ses côtés aide beaucoup le mourant, 

d'une façon qui nous est invisible mais qui a pourtant des effets très concrets.

L'impatience est un signe extérieur de richesse : 

quand on est pauvre, c'est un luxe qu'on ne peut pas s'offrir.

Il y a des problèmes qui n'ont pas de solution, du moins à vue humaine,

à court, moyen, long terme, voire même définitivement.

Curieusement, il est souvent plus difficile d'accepter cette limite

pour ceux qui essayent d'aider les personnes qui y sont confrontées

que pour ceux que ça concerne directement 

et qui sont bien forcés d'apprendre à "faire avec".

Se choisir un guide ou un maître, qui nous enseigne toutes sortes de choses

et qui nous aide à faire les bons choix dans la vie, au moins à ses débuts,

ça peut être une excellente chose.

Encore faut-il le choisir avec discernement :

si on ne sait ni qui il est, ni d'où il vient ou quelles sont ses intentions,

Dieu seul sait où il nous mènera.

C'est pourtant ce qu'on fait quand on lit les avis de n'importe qui sur n'importe quoi,

et qu'on en tient compte dans sa vie ou qu'on les diffuse autour de soi 

comme si c'était parole d'Evangile.