Si tu veux te réconcilier avec quelqu'un et que tu ne sais pas comment t'y prendre,

envoie ton ange gardien en éclaireur arranger l'affaire avec celui de ton ennemi.

Ils se connaissent et s'aiment, eux, et ce sont de bons embassadeurs. 

L'idée n'est pas de moi, mais ça marche, alors il faut la diffuser.

C'est pourtant vrai, que les tout-petits comprennent le royaume de Dieu

mieux que les docteurs et les savants.

Il a fallu une toute petite, Thérèse de l'Enfant Jésus, pour rappeler à l'Eglise

que le plus important dans la vie du chrétien est l'amour

dans les petites choses de la vie quotidienne envers ceux qui nous entourent,

à une époque où on croyait que la sainteté ne pouvait être obtenue 

qu'à force de vexations, de dureté, d'exigences et d'étroitesse d'esprit.

J'aime bien saint Jérôme, parce qu'il avait un caractère épouvantable,

au point de devoir passer les dernières années de sa vie dans une grotte,

parce que personne ne trouvait grâce à ses yeux et qu'il était très colérique.

Si lui est devenu saint,

alors ça signifie qu'aucun défaut n'est rédhibitoire pour le devenir. 

C'est plutôt une bonne nouvelle pour tout le monde.

C'est étrange que l'idée qu'on sera sévèrement jugés par Dieu soit si répandue,

alors que celui qui accuse l'humanité, c'est le diable.

Dieu, lui, sera notre avocat : 

c'est ce que signifie "paraclet", qui est le vocable habituel de l'Esprit Saint.

Des trois tentations de l'humanité,

celle de se prendre pour Dieu est la plus grave.

C'est aussi la plus insidieuse : 

même des gens au service de Dieu s'y sont laissés prendre.

Quand tout le monde dit du mal d'une personne,

il est très difficile de prendre sa défense

et de reconnaître, même si c'est le cas, qu'on n'a personnellement rien contre elle. 

Raison de plus pour le faire.

Dans un groupe, quand il y a une personne toujours négative,

il n'est pas rare qu'elle arrive, à elle seule, à rendre l'atmosphère pesante

et à donner à tout le monde un sentiment de dégoût de tout et de stress.

C'est important de savoir identifier cette personne au plus vite 

afin de neutraliser, ne serait-ce qu'en prenant le contrepied, les effets de son attitude.

C'est dommage qu'il n'y ait plus de cours d'apologétique au séminaire.

Apprendre à défendre la rationalité de la foi et des dogmes catholiques 

serait bien utile, dans un monde qui ne sait plus en qui ni pourquoi il croit.

Ne voir que ce qu'on a envie de voir,

n'entendre que ce qu'on est disposé à entendre,

c'est assez confortable pour l'esprit.

Mais il faut alors avoir conscience que le monde dont on à l'image à l'intérieur de soi

n'existe réellement, tel quel, que là :

le vrai monde, le monde extérieur, nous échappe largement

quand on refuse de l'accepter tel qu'il est 

et qu'on n'accepte d'en percevoir que ce qu'on voudrait qu'il soit.

Je me demande si le combustible de la déprime

n'est pas tout simplement la capacité à s'apitoyer sur soi-même.

Si c'est le cas, cesser de le faire 

couperait l'herbe sous les pieds à la déprime sans coup férir.

Marie au pied de la croix est la preuve formelle et irréfutable

que les malheurs qui nous arrivent sur cette terre

ne sont pas la conséquence de nos péchés personnels,

puisqu'elle n'en a jamais commis et qu'elle était préservée du péché originel.

Non, nous supportons les conséquences des péchés des autres. 

Ce qui signifie que d'autres supportent les conséquences des nôtres, du coup.

Si se tenir au courant des problèmes du monde servait à les résoudre,

alors je ne dis pas, se tenir au courant des infos serait un devoir moral.

Mais ça n'est pas le cas.

Par contre j'ai remarqué que s'en tenir éloigné était très bon pour le moral.

Je préfère donc, pour ma part, être un hermite de l'info en bonne santé 

qu'un surinformé malade de tous les maux de l'humanité.

Ah ! Si chacun s'occupait de ses affaires au lieu de celles du voisin,

si nous mettions tant d'entrain à corriger nos défauts qu'à dénoncer ceux des autres, 

alors nous serions tous saints.

L'amour n'est pas une qualité de Dieu parmi tant d'autres,

c'est son être même, c'est ce qu'il est. 

En effet, Saint Jean ne dit pas "Dieu vous aime", mais "Dieu est amour".

Ce n'est pas parce que nous sommes prêtres d'une religion qui a 2000 ans

qu'on a des toiles d'araignées sous les bras ou de la poussière dans le cerveau.

Je dis ça parce que j'entends souvent des gens s'étonner 

que je sois "quelqu'un de mon temps" alors que je suis souvent plus jeune qu'eux...

Dans les gens que je rencontre en paroisse,

nombreux sont ceux qui considèrent la religion comme une paire de béquilles

dont ils se servent occasionellement pour aller là où ils veulent dans leur vie.

Rares sont ceux qui ont compris qu'il s'agit d'un chemin

à suivre librement pour aller là où Dieu veut que nous allions.

En plus, comme beaucoup marchent très bien tout seuls et sans béquilles, 

ils n'en ont besoin que très rarement, et seulement pour faire leur propre volonté.

Je dois avouer que je suis un peu fatigué

d'être si souvent le messager de mauvaises nouvelles.

Chaque fois que je rencontre des gens qui viennent chercher des sacrements

et qu'on constate ensemble que ce qu'ils croyaient être leur foi chrétienne

n'est en fait souvent pas chrétienne, et parfois même pas une foi,

ce n'est pas agréable d'être celui qui leur en fait prendre conscience.

Qu'un cancérologue doive souvent annoncer de mauvaises nouvelles,

c'est assez inévitable, dans un sens ça fait partie de son métier.

Mais qu'un prêtre soit si souvent dans la même situation

que les prophètes de l'ancien testament qui n'annonçaient que des catastrophes, 

c'est triste.

Croire que le péché existe,

et qu'il existe une réelle possibilité de se damner

si on refuse l'amour de Dieu et du prochain,

ça s'appelle être chrétien,

parce que c'est ce que le Christ a enseigné à ses disciples.

Croire, en revanche, "qu'on ira tous au paradis",

vu que c'est ce que Michel Polnareff a chanté,

je suppose que ça doit s'appeller, en toute logique, être polnareffien. 

Ce n'est pas tout à fait la même chose.

J'ai entendu des gens qui osent se prétendre théologiens dire

que "même si le Christ n'est pas ressuscité, ce n'est pas important".

Que tout le monde ira au paradis, quoi qu'on fasse, "parce que Dieu est bon".

Que le péché n'existe pas, pas plus que le diable d'ailleurs, ou l'enfer.

Cette entreprise de démobilisation des chrétiens est proprement diabolique,

et je pèse mes mots.

Sous couvert de bons sentiments, de bienveillance et de gentillesse,

ils dévirtualisent la valeur du sacrifice du Christ et de la résurrection,

l'autorité de l'Evangile, ainsi que de la Tradition et du Magistère de l'Eglise, 
puisqu'elle a enseigné exactement le contraire depuis deux mille ans. 

Ils nient la valeur de la liberté humaine et, par le fait,

l'amour de Dieu (et donc son être même) dans le respect qu'Il a de nos choix,
puisqu'Il ne tiendrait aucun compte, selon eux, du fait que nous choisissions ou pas
de L'aimer et d'aimer notre prochain comme nous-mêmes, 
en dépit du commandement qu'Il nous a pourtant expressément laissé. 

Bref, ils jouent le jeu du diable, qui veut nous faire croire que Dieu nous ment, 
ainsi que son Eglise, en fin de comptes.

Si ça n'est pas ça d'être un antéchrist, alors je n'y connais rien.

Je ne dis pas qu'ils en sont forcément conscients.

Ils ont juste de bonnes intentions. 

Comme l'enfer qui en est, dit-on, pavé.
Mais ces bonnes intentions ne sont pas éclairées
par la fidélité à l'esprit ni à la lettre de la Parole de Dieu,
et ne sont fidèles ni la la Tradition ni au Magistère de l'Eglise.
Elles n'ont donc pas la moindre valeur,
quoi qu'ils en disent, et ne viennent pas de Dieu.
C'est grave. C'est gravissime. 

Que la question du salut éternel ne soit pas un sujet important

pour des prêtres ou même pour des évêques,

ça me dépasse.

Tant qu'on n'est pas ressuscités,

je ne vois pas de sujet plus important que celui-ci.

Sans compter que si tout le monde est sauvé quoi qu'il fasse de sa vie,

alors on se demande bien pourquoi on donne des sacrements 
et même pourquoi l'Eglise et le sacerdoce existent.