La miséricorde de Dieu est infinie.

Mais, pour en bénéficier, encore faut-il accepter de revenir à Lui, 

de reconnaître ce qu'on a fait de mal, et de se laisser réconcilier.

Les grands prêtres et les pharisiens comprennent parfaitement les reproches de Jésus.

Mais, au lieu de chercher à suivre ses conseils pour s'améliorer,

ils veulent se débarasser de lui pour ne plus avoir à l'entendre.

Ne souhaite pas la mort du messager de mauvaises nouvelles,

mais préoccupe-toi de la nouvelle qu'il apporte : 

c'est elle qu'il faut régler, et non le sort de celui qui ne fait que l'apporter innocemment.
Si un médecin te dit que tu as un cancer, tu peux bien lui casser la figure,
ça ne résoudra pas ton problème, à fortiori si c'est le seul capable de te soigner. 

Ça m'a toujours frappé que dans l'histoire du riche et du pauvre Lazare,

le riche ne fait rien de mal : il ne tue personne, il ne vole pas, il ne ment pas,

il ne fait aucun péché en agissant mal.

Son péché, c'est de ne pas agir bien : il ne voit pas le pauvre à ses pieds,

occupé qu'il est par lui-même et ses banquets.

Ah ! Le péché par omission, celui qu'on commet le plus souvent 

et dont on ne pense jamais à demander pardon...

Le contraste entre l'ambition des apôtres et la vérité sur la mission du Christ

m'a toujours fait mourir de rire : il annonce qu'il va être crucifié,

et la mère de Jacques et Jean essaye de placer ses petits,

en lui demandant de les mettre à sa droite et à sa gauche, dans son royaume.

Comprend-elle seulement qu'elle vient de demander qu'ils soient crucifiés, eux aussi ?

Bien sûr que non.

Pour comprendre quelque chose à la parole de Dieu,

il faut commencer par écouter ce qu'il dit,

et le recevoir avec un coeur vide de préjugés, de préoccupations nombrilistes,

de projets personnels et d'ambitions orgueilleuses. 

Sinon on n'y comprendra jamais rien, et on sera complètement à côté de la plaque.

Il suffit d'observer un peu une paroisse, quelle qu'elle soit,

pour se rendre compte que le pharisianisme n'est pas mort :

beaucoup ont pour les autres de bonnes idées et d'excellents principes

qu'ils ne mettent pas eux-mêmes en pratique.

Ceci dit, on trouve aussi quelques chrétiens dans les paroisses,

et même des saintes et des saints, au sens littéral du terme, 

ce qui est une grande consolation.

On ne peut pas faire le mal et rester bon :

c'est une arme à double tranchant,

qui détruit celui envers qui il est dirigé 

comme celui qui en est à l'origine.

Je n'ai jamais compris qu'on puisse se revendiquer chrétien

sans accepter non seulement le Christ, mais ce qu'il a institué de façon délibérée :

C'est lui qui a voulu que son Eglise soit dirigée par un homme,

et qui a choisi Pierre pour cette tâche.

Ses successeurs peuvent trouver plus ou moins grâce à nos yeux,

ce n'est pas la question : ils sont là par la volonté du Christ

et par le choix du Saint Esprit.

Refuser de le reconnaître, c'est s'amputer d'une part importante de la volonté de Dieu,

c'est faire un tri dans ce qu'il nous a légué, 

c'est perdre une part de la Vérité qu'il nous a transmise.

Selon une vieille croyance juive, Moïse et Elie devaient revenir sur terre,

afin d'annoncer la venue du messie.

Ils l'ont fait mais, comme toujours avec Jésus, dans la discrétion

et seulement en présence des disciples qui l'aimaient le plus.

Pas de buzz, pas de tweets, pas de facebook, pas de journaux, pas de tape à l'oeil.

Les choses les plus importantes ne sont pas celles dont tout le monde parle,

et ce n'est pas la publicité qu'on en fait qui décide de ce qui est essentiel ou pas :

Dieu n'a que faire du tapage médiatique, des courants d'opinion et des commentaires.

Nous serions bien inspirés de nous conduire avec la même sagesse,

et de ne pas suivre que ce qui fait du bruit et après quoi tout le monde court 

comme des canards sans tête.

C'est à l'amour de ses ennemis qu'on reconnait le chrétien.

Pour aimer ses amis, pas besoin d'être disciple du Christ, 

même les païens savent le faire.

Il est essentiel, au moment où l'on meurt,

d'être dans la dynamique de l'amour de Dieu et du prochain,

parce que le moment de notre rencontre avec Dieu est crucial,

c'est là que nous ferons le choix de l'éternité que nous voulons :

avec Dieu et notre prochain, si nous les aimons et que nous les acceptons,

ou seul, si nous n'aimons personne et que nous rejetons tout le monde.

Ne te repose pas sur tes lauriers passés si tu as vécu en étant fidèle à Dieu,

mais continue d'aimer jusqu'au bout, sans compter sur tes réserves.

Ne te désespère pas si tu n'as pas aimé assez au long de ta vie, 
mais convertis-toi pendant qu'il en est encore temps, et choisis l'amour aujourd'hui.

Dans le monde, si on veut être reconnu, il faut faire sa propre publicité,

croire en soi et faire croire à tout le monde qu'on vaut la peine

et qu'ils feraient une grave erreur s'ils passaient à côté

de la chance extraordinaire de nous fréquenter.

Au ciel, rien de tel :

c'est parce que Bernadette Soubirous était la dernière parmi les enfants de son temps,

parce qu'elle était pauvre, souffreteuse, d'une famille de crèves-la-faim, 

que la Mère de Dieu l'a choisie.

L'auteur du livre de Jonas attribue tout à Dieu :

ce qui vient de bien comme ce qui vient de mauvais est, pour lui,

nécessairement le fruit d'un jugement divin.

En fait ce qui vient de bon comme ce qui vient de mauvais dans notre vie

est plutôt le fruit de notre manière d'agir.

Les habitants de Ninive se détournent de leur conduite mauvaise,

ils échappent donc aux conséquences de leur conduite antérieure

qui les aurait conduits tout droit à la ruine,

sans aucun besoin d'intervention divine, 

parce que le péché porte en lui-même sa propre condamnation.

En politique, plus on accumule une montagne de cadavres, plus on monte haut.

En morale, plus on accumule une montagne de cadavres,

plus le poids sous lequel on sera enterré sera lourd.

Est-ce que je veux dire par là que les politiques de haut vol,

ceux qui remportent les fauteuils et les postes,

n'en ont strictement rien à faire de la morale,

tant qu'ils sont élus et gagnent les plus hauts postes ?

Absolument. 

Ce n'est pas un scoop. Mais il faut en être conscients.

Dieu sait parfaitement ce dont nous avons besoin.

Quand on le prie, c'est surtout pour en prendre conscience, nous aussi, 

et pour ouvrir notre coeur à sa volonté.

Quand Dieu ponctue ses sentences par : "Je suis le Seigneur",

ça veut dire qu'Il ne rigole pas, que ce qu'Il dit là lui tient à coeur. 

Tu seras bien inspiré d'en tenir compte.

Reconnait d'abord les bienfaits de Dieu envers toi.

Alors tu seras en mesure de pratiquer le jeûne, l'aumône et la prière,

non parce que tu y es contraint, 

mais simplement par reconnaissance et sens de la justice.

Le sens du sabbat n'est pas de ne rien faire parce que ça serait interdit,

mais de donner gratuitement du temps pour Dieu dans notre vie.

Dans la mesure où on Lui consacre notre vie toute entière

en s'efforçant chaque jour de mettre en pratique l'amour de Dieu et du prochain, 

alors on vit véritablement le sabbat que Dieu aime.

Le péché n'est pas juste un manque d'amour, c'est aussi, toujours, un manque de justice.

Quand Dieu pardonne nos manques d'amour lors du sacrement du pardon,

il nous reste encore à réparer nous-mêmes les injustices qui leur sont liées.

C'est à ça que ça sert, les temps de pénitence :

à réparer, par la communion des saints, 

les injustices irréparables par un autre moyen.

Celui qui donne sa vie pour ses amis a Dieu pour ami.

Vaut-il mieux fêter Notre-Dame de Lourdes le 11 février,

ou suivre le carême quand il a déjà commencé ?

Oh eh bien écoute, en fait ça revient au même :

le message de Lourdes est un message de pénitence et de conversion,

et le but du carême est de nous guérir de nos péchés et de nous rapprocher de Dieu. 

Donc, quoi qu'on célèbre ce jour-là, on est sur la même longueur d'ondes.